[游记]网友：云南泸沽湖游记

离开泸沽湖已经一星期了，重新回到水泥钢筋的丛林里，走回现代的物资生活中，泸沽湖就像一个久远的梦，深深地映在我的脑海中，深刻在我的心里。

第一眼看到泸沽湖就为它的美而震撼，那是一片清澈的蓝，象蓝宝石一样的镶嵌在那里，静静地让你心醉，让你需要屏住呼吸才敢靠近它，生怕一出声就不小心惊扰了它。

我住的里格村是泸沽湖最美的一个湖湾，湖边一条小路，紧挨着小路就是摩梭人的房屋，房屋都是用当地的原木拼成的，很原始也很古朴，有一种粗犷的美，因为现代文明不断影响着这个小村庄，每年都有很多外来的游客走入这最后的女儿国，很多的摩梭人把自己的房屋改成客栈，下面是酒吧，上面则为住宿，也有些外地人来到这里，喜欢这里就留了下来，租当地人的房屋开了客栈，酒吧。每一家酒吧都放着音乐，布置也很有特色。坐在酒吧里，听着舒缓的音乐，拿一本书闲闲的看着，偶尔抬头看一看窗外的阳光，阳光下波光粼粼的湖水，那样的日子离都市很远，离压力很远，那样的日子恍如置身仙境，那样的地方恍如世外桃源。

来到这最后的女儿国，你也不由得不为它的浪漫和神秘而着迷。直到今天，摩梭人仍然完整地保留着由女性当家和女性传宗接代的母系文化特征，在这里，男不娶、女不嫁，除了晚上走婚，白天男女不生活在一起，会终生分居母家只维系情人关系，“暮合晨离”，这就是被外界俗称的走婚，只有当有了第一个孩子后，男人会出钱请女人村里的人吃一餐饭，这种暗地里的情人关系才逐渐公开化，两个走婚的男女也逐渐固定下来。也有个别例外的情况，因为在母系家族，权力都由女性掌握，有的人家男人太多，很少女人，为了男女平衡，也为了家里有人来主持、打理，会让一个外面的女性走婚到自己家来主持料理家里的一切。在摩梭家庭中，孩子只认其母，不知生父，作为父亲，他可以不赡养自己的子女，即使知道自己的子女，也没有必须赡养的义务。而舅舅则担负着男性照管下一代的任务，作为舅舅，他要照顾姐姐妹妹的子女。所以男女分手，不会带来遗产分割、子女赡养等严重的社会问题，也不会引发道德冲突。而这里的老人，由家族成员共同赡养。在这里老人过得很开心，因为他们不会被遗弃，在这里，小孩子过得很快乐，因为他们不会生长在问题家庭，不会生活在争吵、冷战中，他们是快乐的，因为家庭中的每一个人都是爱他们的。我想小孩子最重要是给他一个爱的环境，如果家庭之中人人相爱，在这样的环境中长大的他是快乐的，如果没有爱，即便勉强维系的家庭，家庭成员的的冷漠、隔阂、争吵、冷战，即便父母都在，那样的氛围对小孩子来说又能有多大益处呢。

里格村的晚上还有篝火晚会，晚会是村上每户派一个人来表演，最后收入按人头平均分配的，（这里完全体现了人人平等的权力，不管是骑马，划船还是在篝火晚会上跳舞，都是每户派一个成员参加，最后的收入由村长按人头平均分配的），点起篝火，他们跳起舞来，围着篝火绕圈走，舞步简单但是轻快、有力。摩梭姑娘中有一个长的靓一点的姑娘更是引起了男游客的极大兴趣，接连不断的闪光灯照向她，在这一刻的风光绝不亚于国际影星了，男同胞的爱美之心更是在此刻暴露无余呀。随着气氛的高涨，不断有游人加入他们的舞步中，“一、二、三，左脚踢，一、二、三，右脚踢”，在这样的节奏中，圈子已由一圈变成了二圈，手拉着手，欢笑已经交织在了一起。接下来是对歌，先是摩梭人和游客团体对歌，从摩梭情歌到现在的流行歌曲他们都会唱，“小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。阿妹，阿妹，玛达咪，玛达咪，玛达咪。小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪。情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美。你像明月当空照，我是星星紧相随。阿妹，阿妹，玛达咪，玛达咪，玛达咪。情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵。只要情意深如海，黄鸭就会成双对。阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪。”最真挚的男女之情就被这歌声诠释得淋漓尽致，接下来的个人对歌更是将篝火晚会推入了高潮，游客唱歌时，摩梭人会悄悄的饶到他的背后，等他快唱完时一齐拥上去把他抛到空中。游客当然也不甘示弱，也会追将上去，把那唱歌的摩梭人抛在空中，篝火晚会就是在这样的欢乐氛围中结束的。