[游记]天府游记之问道青城山

道陵祖师仍得见，

苍苍深林隐古观。

上清宫中寻大千，

青城怎不天下幽。

——题青城山

“拜水都江堰，问道青城山”是世界文化遗产“都江堰·青城山”的宣传标语。因为好记，瞟了一眼就记住了。拜水都江堰，拜得好，拜都江堰斯亿万年；问道青城山，问得好，问青城山紫气东升。

在中国著名的道教圣地之中，四大道教圣地之首的是“武当山”，武当山于十堰市南，所以我是武当人，对武当山可以说是情有独钟。武当山有九宫，八观，七十二岩庙，三十二庵堂。明成祖朱棣“北修故宫，南修武当”。武当山后被明朝皇帝敕封为“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”诸山之上。武当主峰天柱峰，海拔1612米，周围又有三潭、九泉、九井、九台、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等胜景环绕，风光旖旎，气势宏伟，被世人赞为“万山来朝”，又誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”

相比之下，青城山就稍有些逊色了，但青城山远离世俗，真正的归隐于大自然当中。我想这就是张道陵当时的真正想法吧。

一

青城山，是一座清幽的山，远居天府，不求“功名”，数百年来在天府默默的奉献着。

四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于四川省都江堰市西南，古称丈人山，方圆100余千米，高峰海拔1800多米，为邛来山脉的分支，北接岷山，连峰北绝，山林青翠，景色青幽。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。

城山是邛崃山脉南段的东支，地质构造复杂，奇峰叠嶂、幽谷深潭、古洞苍岩纵横其间。这里属中亚热带四川盆地湿润气候区，夏无酷暑，冬少严寒，雨量多，湿度大，常为云雾笼罩，满山林木葱茏，四季青翠。山上花卉资源丰富，观果、观叶植物繁多，盛产野生药材，在追求质朴、崇尚自然的道家眼中，这样的自然环境无疑是一处洞天福地。这里的道观亭阁多藏于绿荫丛林之中，或隐或现，意境幽深。青城山以其自然景观和人文景观的幽古清雅博得“青城天下幽”的美称。

这青城山三个字可不是瞎取得，这是有来头的。青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有阴阳36峰环状排列，峰锐崖陡，林木葱笼，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返朴归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道间地盘之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外”。道家胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文具在，足以作证。

青城山的道教，属于全真教。对，就是金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的全真教。全真教创派祖师王重阳，他将中国的道家教义、儒家教义、佛家教义融合到了一起，成为了道教的一个新的派别。全真教，以道教为主，内练道教、兼修入教，外练佛教。像武当山也是全真教派的。

二

张道陵，也就是张天师。据说，张天师万年在此显道，并在此羽化。从此之后青城山遍成了天师道的祖山。

也许是沾染上了天师的仙风吧？这青城山一直都不张扬。自己在都江堰“畔”伫立了百千年了，依然是恪守本分，自己默默承受着孤单与寂寥。可是恰恰是这孤单与寂寥催生出了张大千、徐悲鸿在此的“神游”。在青城山上因为孤单与寂寥，有了一位位画家、一位位“仙人”在此的闲云野鹤。

记得中学的美术老师讲过，中国画的“泼彩”画法就是张大千晚年在青城山领略了“幽”之后所创的。青城山的风景可见一斑。

古云“仁者乐山，知（通‘智’）者乐水”，仁者就是在一座幽深的山林中，闲云野鹤、与世无争后养成的一种高尚而高贵的品质。我想，青城山更是催生出了无数的仁者从青城山走出，施法布道，告诫人们，什么是“清静”，什么是“无争”，什么是“道”。

青城山是不是读懂了《庄子》呢？记得庄子中记载了这样一个故事：楚王派了两位大夫去寻踪庄子的仙迹。两位大夫找到了庄子。对庄子说，寡君想请先生前往朝中点拨寡君的心智。庄子却说，我听说楚国有一只死了三千多年的神鬼，被供奉在楚国的宫殿之中，试问如果是你们，是想被供奉起来呢，还是在泥土中滚爬呢？两位大夫说，当然是想在泥土中滚爬。那你们请回吧，这就是我的想法，庄子如是说。还有一个故事是这样的：惠子是庄子的好朋友，惠子在；梁国担任国相，有一天梁君派人找庄子前往梁国。惠子的下属对惠子说，梁王是想找庄子来，拜庄子相的。惠子一听很有可能，于是派人立刻寻找庄子，最后找到了庄子。庄子却给惠子讲了一个故事，说，南方有一种鸟，叫做南方有一只鸟，名叫。这从南海飞到北海，不是梧桐树它不停下来休息，不是竹子的果实它不吃，不是甜美的泉水它不喝。它是这样一只圣洁的鸟。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，抬头看见刚刚飞过，就仰头看着，大喊一声：‘吓！’惠子啊，你现在这么兴师动众地找我，是用你的梁国来吓唬我吗？其实，这就是庄子眼中的名。梁国相位，在他看来，就是一个腐烂的老鼠。

青城山仿佛就在默默的践行这《庄子》。青城山清静，否则怎会有那么多的画家、作家前来？青城山无争，它不与其它的山争高下，自己默默的守护着自己的宝藏；青城山在讲道，告诉人们做人的道理。我在建福宫看着孤灯，就想起了“道”……

三

建福宫的第三重殿供奉着太上老君、东华帝君和王重阳祖师，在入门的左侧还有观音，而右侧却是三幅遗像。我的目的不准备说这三幅遗像，我想说这遗像前的孤灯。枯黄的孤灯，若隐若现，似有似无，在这寥寥的枯黄油灯中，我仿佛得到了青城山的神助，看到了“道”。这孤灯，不就是人的生命吗？不就是人的一生吗？若隐若现、似有似无代表着人的通畅与阻碍，胜利与失败。人的一生，犹如昙花一现，繁花似锦中不免有几分逊色的花瓣。有多少人能够“小舟从此逝，江海寄余生”呢？很少有人能够做到，大家基本都是“了却君王天下事，赢得身前身后名，可怜白发生”。我们的心中没有净土，没有自己的田园，繁花似锦过后，成则“化作春泥更护花”，败则后代或自己的后半生没有了权、没有了利，郁郁而终。试问，人生当中这权、利、名就真的那么重要？换句话说，没有了权、利、名人就活不了了，或者没有乐趣了？不可能，绝对不肯能，总还有人“世人皆最我独醒，举世尽浊我独清”吧？总还有“采菊东篱下，悠然见南山”吧？我们为了权、利、名使尽了浑身解数，最后获得会是什么？会是与自己灵魂的分离，这个人就人格缺失了，或者说没有了自己的独立人格。你和山野游魂有什么区别呢？没区别了。我们的昙花一现中，为历史所留下的就是为了权、利、名不择手段的肮脏下流的做法吗？那样我们才活得没有意义。是的，在“十年生死两茫茫”的世界中，我们为了生存肯定要为权、利、名奔走，但是，在为这三者奔走的时候，你有没有想过，你心中的那片净土呢？我在青城山，感觉到了心中的净土……

树程

游完青城山后

于十堰

2007年7月25日

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