[游记]因为湖广填四川所以洛带满客家

春晚在成都看地方电视新闻，讲“洛带”是四川离成都最近的古镇，没想到去后得知了一段“湖广填四川”的历史。

相传三国蜀太子刘阿斗游玩八角井时，不慎将身佩玉带滑落井中，反复淘捞，始终无法将玉带捞起，故而得名落带，后演变成“洛带”。

洛带是成都东郊的一座古镇，上千年的悠久历史和多种文化相互交融，留下众多民间传说、历史遗留和古老建筑。清初开始的客家移民西进为其带来了丰富的客家文化。保存完好的有千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和燃灯寺、金龙寺等众多历史古迹，传承下来了几百年来客家人的特色民俗。

说是洛带古镇客家人占91，有四川客家第一镇之称。古镇的青石板路在脚下延伸，大红灯笼招摇在屋檐，两旁商号林立，古色古香，整洁亮丽的平房木楼参差交错。古镇是由一街七巷组成，主街山门和七条巷子栅子门一关，就成了一个封闭的防御体系。镇上会馆众多：广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆，完整保留了客家民居以及客家博物馆、客家方言。

明末清初时期的移民运动和“湖广填四川”的历史，使这些来自于异乡的客家人在四川洛带生了根。数百年的繁衍生息，在洛带镇形成了独特的客家文化。

我国五十六个民族中，并没有“客家族”。史载：西晋和北宋末年，中原衰乱，赣南因地广人稀，相对偏僻安静，成为避乱者理想的栖身之地。大量中原难民拥入赣南，在特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系：客家。同时从中原迁入赣南的客家先民，又不断往闵(西、粤东迁徒。而明末清初时，随着“湖广填四川”的移民浪潮，分别从广东、江西、湖北、湖南等地又有大批移民入川，其中洛带是较集中的移民点，形成了巴蜀客家的集居地。

踏在小镇的青石街上，先映眼帘的是湖广会馆。是湖广移民于清乾隆十一年(公元1746年)捐资修建，因馆内供奉大禹，故湖广会馆又称“禹王宫”。右侧的彩绘厢房，殿廊彩绘观音故事壁画独具风格。

出湖广会馆西行，可见老街两旁完整地保持着当年商铺建筑风格，好像一幅明清风俗画卷。民居多为单四合院，二堂屋结构，门外为小晒坝，门内为天井，天井上方正中为堂屋。客家人习惯用“中花”和“鳌尖”来装饰屋脊，屋顶上多以小青瓦和茅草覆盖，门前则大多挖有荷塘。客家民居的修建方法科学，房屋通风和采光很好，有冬暖夏凉的作用。

门前的有副对联：

左联“日出东山看落带楼台面四面桃花映绿水；闻鸡鸣犬吠牛马喧此地恰似武陵胜地”；

右联“客来南海与江西会馆八方贤达话青茶，喜果肥花密稻麦香这里依稀蓬莱仙家”。

这楹联啊，既有对前人艰难创业的缅怀，同时又有对故乡山水的悠悠思恋。

长期的生活习俗，形成了客家人有别于其它民族的独特风俗。沿自炎黄子孙的客家人，从中原出发，跨时1000多年的南迁、东渡、西移、北上，带着中华民族的灿烂文明，像种子一样，洒向地球的各个角落。将一个民系远播于国内17个省、区和海外84个国家与地区，使之成为汉民族中一支人口多、发布广、影响大的民系。相似的经历、语言和习俗，连结着普天下的客家人。