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秋天的成都，有了些许的凉爽。晚上的一场雨水洗净了这座城池里的尘埃。一早起来，直奔古镇洛带。
一路上都是洛带的痕迹。指示牌上、宣传图上，满目皆是。沿路碧绿的果木、庄稼，别致的房屋田舍相映成景，让我的心中充满了对古镇的遐想。
在电视中其实已经见到过了洛带。知道这里举办过“四川客家火龙节”、“客家水龙节”，那些优美的画面久久地贮存在我的脑海中，让我神往已久。
洛带之名，与三国蜀太子刘禅有关。当年，在洛带这个蜀国的后花园里，刘禅不慎将身佩玉带滑落八角井，故而得名落带，后演变成“洛带”。
而今，站在井边，一些穿红着绿的情侣不断地从身边走过，精明的小镇人站在街头，提着一张大大的贴有各种放大了的照片纸板，在招呼着客人。“穿皇帝的衣服照相，十元钱五张。”、“穿格格的，两块钱一张。”定睛一看，照得还不错，价格也还算公道。可惜的是自己早已过了激情燃烧的岁月，断无年轻人的雅兴。不过，看着一个个有着花儿一般年龄的青春男女穿上小镇上的衣服，做出一个个或成熟或天真或暧昧的扮姿，心中涌起的还是一种莫名的冲动。让我记忆深刻的是在江西会馆逗留时，看到一对已经不算年轻的男女正在与照相的老板商榷，准备照一套婚纱照。五张照片，居然才十元。比起时下一些地方数千上万元的婚纱照来说，我真的是为这对老哥老姐的消费理念感到高兴。十元钱的古镇婚纱照，从什么样角度上讲，都是物超所值的。
洛带古镇是不收门票的。洛带古镇的旅游却是很人性化的，每到一个景点，都会有一张标明了所在位置和全镇景点线路的旅游图，让游客们一目了然。既便找不到所要到的目标，只要停下脚步，随便向小镇上的人询问一声，都会得到满意的答案。从江西会馆出来，我们正在议论到湖广会馆该向什么地方走时，旁边走过的一位老婆婆立即很热心地搭了腔，不但给我们指了方向，还要带我们去。
老婆婆的背影，让我想起了刚在街上看到的一幅的浮雕画面。在岭南通往四川的路上，行走着一群特殊的移民。他们披星戴月、昼夜兼程地赶往“天府之国”，那便是“湖广填四川”的客家人。这段历史被史学界定格在300年前。300年来，他们扎根于此，保留着完整的语言体系与生活习惯。他们说着以唐宋官话为蓝本的中原语言，把一日三餐称做“食朝、食昼、食夜”，把西红柿说成“洋该椒”，称公公婆婆为“家官家娘”，把拿菜下饭叫做“拿菜绑饭”……如同凿在石牌上的碑文那样深刻、鲜明，并且一直流传至今。如今，洛带的客家人有2万多人，占全镇人数的9成，这里完整地保留了大量的客家民居以及客家博物馆、客家方言、民俗和生活方式，是名副其实的“中国西部客家第一镇”。
洛带又被称为“会馆之乡”。这里现在仍然保留着“广东会馆”、“湖广会馆”、“江西会馆”、“川北会馆”。位于上街的“广东会馆”（原名“南华宫”），是四川客家建筑中的杰作和“四川客家第一镇”的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年（1746年），总占地面积为3000多平方米。它是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。馆内石刻楹联条幅保存完好，联文取意及书法镌刻堪称上乘。其中“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”一联最能反映客家先民拓荒异乡的创业艰辛和对故乡的思念之情。在会馆里有种最能代表情绪的小吃：“伤心凉粉”。做的是客家人的思乡之情，吃的是客家人的思乡之情。吃了一碗，确实别有一番滋味在心头。
除了伤心凉粉，这里还有开心凉粉、金丝饼、炸螃蟹、客家臭豆腐、艾蒿糕、草堆堆、桃片、姜糖……，几乎都是现做现卖，还有家卖张飞牛肉的，一个“形象代言人”站在铺子前，满脸大胡子，穿古衣，画黑脸，煞有介事一样。这里的小吃，价格看起来比较公道，基本上不讲价。行走在古镇，不知不觉间，看看满街的小吃，不禁有些口流涎水了。咽了咽口水，一个叫做“甄子场”的饭店让我等眼前一亮，想起了一段历史，建于三国时期的洛带，清时不就曾更名为“甄子场”吗？因此，脚步就不由自主地踏了进去。一位成熟的少妇微笑着迎了上来，恍如邻家的大嫂。点上她推荐的几个特色菜，一尝，还有点滋味。兴趣所至，打上二两老酒，一品，还有种“茅台”的风味。老酒下肚，小菜入肠，胃子里瞬时就被一种弥漫的温柔包围开来。闲聊之时，美女帅哥也成了最好的下酒菜了。
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