[游记]洛带游记

4月26日去到洛带，春色盎然，天也晴好，有机会近观古镇，心情也自然晴好。

仿佛回到古时旧市。洛带，又称作“落带”，古时刘阿斗之玉带不慎落入此地井中，故名“落带”。乃一古镇，于蓉东郊市区18公里，龙泉驿北部，是成渝古道上扼成都物资西进东出的商贸重镇。上千年的悠久历史和多种文化相互交融，留下众多历史遗迹、古老建筑、客家会馆。此地历史悠久,相传汉代即成街，名“万景街”。人口不多，约3万有余，现今多为客家后裔。留意长相，多为鼻宽面厚，仍保留客家面相特征。据传，张献忠之大西政权之时，于川西杀戮无数，人口剧减，经济萧条，清政府为保民生，特调湖北、湖南、江西、广东几省人口入川，积聚屯建，逐年发展，才有了现今之规模。然又有赖川西平原天然所具有温暖湿润之天时，依傍都江堰水利之地利，再佐以人口发展，渐又恢复历来“天府之国”的景象及美誉。

时间扭转，今时今日，许多当年迁徙留下之痕迹已不复存在了，只留下些许值得纪念之物品，印证着当时之历史，也回应今日我们这些游览人群之目光。

。。古镇全貌。。

桃花落处，春色依旧，时间依旧如斯流过，然却一切已物是人非。让人不得不叹服历史的力量。

鸡公车，居家装饰品，原产于北方，客家人几次迁徙将其作为交通工具，现在将其作为旅游产品以此用做纪念。鸡公车有两种：一种为载人鸡公车又叫“矮车”；另一种为载货鸡公车又叫“高车” 。

川北会馆。。

始建年代不详，重建于清同治年间，原位于成都市卧龙桥街，2000年5月，由人民日报社出资180万，迁建至龙泉驿区洛带镇，工程占地5亩。作为洛带“四大会馆”之一的川北会馆，着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化，其建筑风格独特精巧，丰富了洛带的会馆文化。在其中举办的川戏表演、客家姓氏展览等吸引了来自海内外嘉宾。
现该馆为国家级文物保护单位。

广东会馆。。

清乾隆11年(1746年)由广东籍客家人捐资兴建，供奉佛教禅宗的创始者六祖慧能(被誉为“南华道人”)，名曰“南华宫”。会馆座北向南，主体建筑由戏台、乐楼、耳楼及前中后殿组成，呈中轴线对称排列，复四合院结构，总建筑面积3310平方米。广东会馆大殿石柱上有楹联多副，其中“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异乡、艰苦创业和思念故土之情。而现代客家画家(龙泉西河镇人，国家一级画师)邱笑秋为广东会馆创作并悬挂于中堂的一副对联“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”，更是以一个细节，传神地刻画出了客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化，又以“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训顽强传承自身国文化的精神特质。广东会馆是目前全国保存最完好、规模最宏大的会馆之一，其风火墙建筑风格在四川绝无仅有。由于其气势巍峨，已成为洛带古镇的标志性建筑。现该馆为国家级文物保护单位。

江西会馆。。

位于洛带镇老街中街，座北向南，建筑面积2200平方米，由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建，供奉赣南乡贤神祗“许真君"，又名“万寿宫”。主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成，复四合院式。江西会馆在整体布局和建筑美学方面都颇有价值，特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台，构思独特，环境空间布局十分完美，为四川客家会馆中所未曾见。现该馆为国家级文物保护单位。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地就挂牌于该馆内。

湖广会馆。。

为湖广籍移民于清乾隆8年(1743年)捐资修建，因供奉大禹，又称“禹王宫”。会馆座北朝南，依中轴线对称布局，由牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房构成，全贴金装饰，建筑面积2480平方米。现该馆为省级文物保护单位。湖广会馆较完整地反映了湖广移民的艰苦创业和社会生活，为成都市旅游区内保存完好的湖广移民会馆的典型建筑。馆内天井虽无下水道，但无论下多大雨，即使街上已洪水漫涨，该处的水都不会淌水漫延，为该馆的一大奇迹，传为大禹保佑之故。现该馆为国家级文物保护单位。

客家公园。。

位于凤仪巷北，占地10亩，为民国l7年(1928)时洛带团总、袍哥舵把子刘惠安倡导地方群众和码头袍哥集资修建，是四川省最早的公署之一。公园主要建筑为四馆、三亭、一祠。最具特色和价值的是园内的“女茶社"，是过去客家妇女集中休闲品敬聊天的地方，不纳男宾。一副“尘世嚣嚣到厌烦时来暂歇，茶烟细细得清闲处且偷安"的对联，恰如其分地刻画出客家妇女与男人同等的社会地位和生活方式，是客家妇女生活的缩影。公园东郊的凝翠楼为小青瓦四合院，楼上曾是龙泉驿区第一座图书馆，曾藏有《万有文库》等书籍，峨山京剧社旧址也在该处。

巫氏大夫第。。

洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类，巫氏天大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛带镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。大夫第始建者为巫氏入川后第二代传人巫作江，建筑年代大至在乾隆末至嘉庆初，因巫作江曾被清廷诰赠为“奉直大夫”，故名“大夫第”。平面布局为复四合院式，以大门为中轴线对称排列，譬鳞山式顶，木结构穿尊房，上盖小青瓦，主体建筑由大门、过厅、院坝、前中后三堂、东西花厅、厢房及通街厅道和一个附属小四合院组成。大门外为竹林区、树林和菜地。整个平面四横二纵，天井复天井，小天井连着大天井，大院落连着小院落，民居特色甚浓。在前堂后天井的东西花厅，为卷棚式建筑，花厅作南并向的庑廊形，做工考究的各式花格木窗雕琢的花鸟虫鱼形态逼真，是民居中的珍品。
大夫第是客家移民在四川生产、生活的一部活字典，在今天的成都地区已不多见。

金龙湖。。

谈到洛带，便不得不提到客家文化。正是由于客家文化，使其在川西平原形成一道独特风景。 四川客家以广东嘉应五属的客家为最多，因此，洛带人又
称其所讲的客家方言为“土广东话”，