[游记]四川古镇之唐诗余韵街子场

街子场的人文丰厚要追溯到大唐时期，一位被称为“一瓢诗人”的唐求，使街子场有了诗的灵气。当年唐求不愿做官而选择在此过隐居的生活，恐怕与街子场优美的环境、清新的自然分不开。唐求“每入市，骑一青牛”，出入青山古寺，一有感觉，便吟咏诗章，留下了“桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。日斜回首江头望，一片晴云落后山”（题常乐寺）的美丽诗章，又使街子场声名远播。在古镇御龙桥头，银杏树下，有纪念唐求的馆舍，供人们瞻仰。西去5公里的凤栖山上，有建于864年的古寺，这里竹树葱茏，千年楠木、千年银杏等珍贵林木满山，空气清新。山呈凤凰展翅之势，与一山之隔的九龙沟互为映衬。据传说，明朝建文帝朱允炆曾在此隐居10余年，还留下一首诗中有街子场的地名：“沦落江南四十秋，归来白发已蒙头。乾坤有主家何在，江河无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新薄细柳年年绿，野老吞声哭未休。”在古寺中，有国内唯一的洪武南藏经书、龙凤旗、鸾驾、皇锅、琉璃瓦，以及清康熙皇帝题写的“光严禅院”寺名等文物，似乎又印证着古寺与明朝皇室的不解之缘。优美的环境，清新秀丽的景色，使街子场为历代文人墨客所向往，有些人到此游览觅古，有些人干脆就在此长住下来，清人张刘文的《味江龙潭》一诗赞叹街子场的仙境般的景色：“虹垂天半吸奔湍，百尺人凭铁栏看；报得骊龙飞去也，沉潭碧锁水云寒。”在场口的银杏树旁，有一座建于清末的石塔，是由募捐建成的，当地人把这种塔叫“字库”，用于集中和焚烧废纸，因为民间自古视惜字为美德，这也反映着街子场的人们对文化的重视。

江城街中有一间中药铺，在当地小有名气。药铺是两开间的房子，黑漆的木柜台前有两张太师椅，椅子中间的茶几上摆放着假山盆景，透露出特有的古韵。大路口有口建于清同治二年（1863年）的井，人称八角井。这口井的位置正好是过去崇庆县和都江堰市的交界处，井水有淡淡的甜味，现在家家户户通了自来水，古井也就成了文物。

景点： 凤栖山

距街子场5公里，与青城后山毗连，拥有万亩森林和千亩梅花，古柏、古楠、古银杏参天蔽日。梅花有红梅、乌梅、绿梅、腊梅等，因山形似凤，山幽林香，万鸟啾啾，如和凤鸣，故名凤栖山，与九龙沟并称为龙飞凤舞。

古寺

在凤栖山上，凤栖山自古有“藏龙栖凤”之称，古寺深藏山中，闻名遐迩。古寺在四川及中国佛教丛林中亦有特殊地位。唐德宗贞元二十年（804年）善思和尚建，名常乐寺。明洪武五年（1372年）扩建，永乐十四年（1416年）敕赐“光严禅院”，故名光严寺。清康熙年间用今名。一说源于寺诗碑中有“古佛如来古道场”句。清宣统元年（1909年）修。古寺背靠千佛山，前向木鱼峰，侧畔香炉峰，千佛护寺，木鱼声声，香烟袅袅。唐代诗人唐求有诗吟古寺：“路旁古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。乱纸拾金偈，断碑分篆从，日暮月光吐，绕门千树松。”宋代陆游游古寺，有“翠微院”一诗写道：“晓入翠微院，拥门千万峰，山空乌自命，林茂庇相从。袅袅风竹，昏昏云外钟，将归兴未尽，清啸依长松。”明太祖朱元璋的叔父、孙子建文帝均曾在此出家或避难，在大雄宝殿前的阶前石壁上，有朱元璋题写的“纯正不曲”横幅石刻，其“洪武御书”印章盖于字的上方，足见朱元璋的霸道。古寺保存的洪武南藏经书，是国内唯一，此即明南本大藏经的孤本，亦称初刻南藏。洪武五年（1372）敕令于金陵蒋山寺开始点校藏经，至洪武三十一年（1398）刻成。板存金陵天禧寺。永乐六年（1408）遭火毁，所以世间流传极少。全藏约有1600余部，7000余卷，绝大部分是翻刻碛砂藏本。1934年在此寺发现，共存678函。板式每半页六行，每行17字。现移藏省图书馆。