[游记]闲看门前车马闹，坐听寺庙钟鼓声(二.再吻都江堰

从成都去都江堰的时候,我心里还有着高原种种的绚烂,还忘不了和不舍得那层层的大山不断往下盘旋的那种滋味.但我很快就被眩目的都江堰吸引了.

我之前只是在以前的书里读到过这样的景色.

到达的中午,我在凉爽的江边享受了这里特有的美食,酸辣大虾和清团碧波.前者的味道较之重庆的麻辣有过之而无不及,并且它继承了成都千年来着重细致的一贯做法,我很欣赏.

在都江堰的白天,我只能看到这的伟大,怀念着李冰父子的功绩,看到这些凝固的建筑艺术,人总是不能得到满足的,最让我感动的是这里的人文艺术氛围.

晚上在静默默的流水边,有一白衣飘然的女子拂着古筝,身边却没有人打扰,在不算宽的江对岸,一直到深夜.

轻轻的问同伴,这是谁?

曰:川音的一个学生.

在学古人?

曰:也许是这里安静吧.

你怎么知道?

曰:我每次都来

我看了看旁边的这个人,原来却也有些艺术气质的,想不到一个晚上就碰见一男一女两个搞音乐的了.

这个城市给人的感觉,就是安静,安静的沉重着,不是苏杭的造作那种.

第二天我们驱车到了崇洲,这个它旁边的城市街子场在崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹，融自然风景与人文景观为一体。

街子场是一个充满隐居传说的地方。据《中国通史》的记载，明朝开国皇帝朱元章之孙朱允文在历史上曾神秘失踪，经民间许多专家考证，朱允文其实就是隐居在街子场光严禅院的上古寺附近。从公元1404年起，一直在山里住了十余年。

凤栖山的门户街子场被称为“唐求故里”，是唐代“一瓢诗人”唐求的出生地。唐求是唐代末期蜀州人，曾当过青城县令，后隐居于味江山，也就是今天的街子场，过着诗酒文章的生活，每成一诗，就将诗稿搓成纸团，投入葫芦，故有“一瓢诗人”之称。这是纪念唐求的祠堂 我下车的一个瞬间,看到了那传说中的银杏之父们,那是唐代大诗人唐度的手植.一共四棵,每棵都要5个人才能抱的过来,高达云端,怎么都看不到顶. 在银杏树旁，有一座建于清末的塔，做工精细，每当山风吹过，塔上的小铜铃会发出悦耳的声音，古人把这种塔叫做“字库”。 街子镇闸子巷位于街子场口临江处，这里还保存着一楼一底的10多间清代民居，如果您细心观察，就连民居房檐下起支撑作用的木板上，都雕刻有许多的装饰图案。这些雕刻难度大的木雕两面的图案各不相同，雕工十分精致，叫透雕，有不同季节的花卉，也有丰富的人物造型，一些画面还组成了有意义的故事，具有浓烈的生活气息和市井文化气息。 而走进街子镇真武街的一个叫段林的人家近百年历史的铺面，您还会有惊奇的发现。他家的房里竟藏着一堵两人多高的木墙，木墙高约4米，分为6格，每格都像是木制屏风中的一扇，木墙有被类似于石灰的东西涂抹过的痕迹，而木墙的最右边的那格木板上已现出一幅清晰的图画，画上的美女裙裾飘舞，衣带生风，极似敦煌壁画中的“飞天”。街子就是这样常常给您意外的惊喜，需要的只是您智慧的眼睛。