[游记]旅游游记天府明珠黄龙溪古镇

从四川成都市出发，沿着成都至仁寿的国道一直往南，在成都的府河与一条小河相汇的地方，有一个小镇，名叫黄龙溪。

远远望去，便看到河边连绵的吊角楼，青瓦灰墙，柱子因为久经风霜，油漆呈暗红色；走近了时，最先看到的却是河对面一棵冠盖如亭的千年黄（木+角）树，与那些吊角楼互为衬托。河水不深，但是可以行船，于是古镇的码头上便停满了船，船上船工一律马甲宽裤的打扮，有游客过来时，便上去招揽生意。

古镇只有沿河的房子是吊角楼的，镇里面则都是老式的民居，除了不是吊角楼，其他到也一样。人多的时候，古镇就象电视上古代的集镇一样，熙熙攘攘；到人散去了，变的安静了，夜色也降临了，古镇的一天就结束了。

唐大爷像镇上大多数人一样，穿着黑色的平底布鞋，一身蓝色的旧衣服。但他在镇上算个人物，因为他是黄龙溪镇船舶安全管理站四个工作人员之一，而且是最老的，他说他在这里工作已经快20年了。如今，黄龙溪的旅游火暴，于是船也多了起来，大概100多条，船多自然竞争大，难免有些人捣鬼互相杀价，这就是唐大爷他们的工作重点，管理码头游船秩序，协助双流港监所及黄龙溪镇政府收取船工每年规费，代船工收游客乘船票款。

黄龙溪镇古名赤水，从成都来的府河与另一条小河鹿溪河在这里相会，据《仁寿县志》载：“赤水与锦江汇流，溪水褐，江水清，古人谓之黄龙溪清江，真龙内中藏”，这是黄龙溪得名的原因。可是如果你在镇上随便问一个人黄龙溪得名的原因，他们一般告诉你到街上的老茶馆花2元钱泡杯茶，便可以静静的听黄龙溪的老人为你讲述古镇千年来的各种美丽传说，当然也有黄龙溪得名的传说。

作为历史上水路出川的必经之处，黄龙溪也曾经“江中舟楫如梭，码头桅杆如林，街上游人如云”，从镇上的建筑规模也可窥见一斑，从什么时候开始黄龙溪开始萧条起来呢？唐大爷也不清楚，他只是记得小时侯听他爷爷讲昔日古镇的繁荣。不过说起近年古镇旅游的发展，唐大爷可就再清楚不过了。

那是1983年盛夏，当时黄龙溪还很少有人专门来旅游，可是一天忽然一群打扮时髦的俊男靓女来到镇上，把古镇唯一一家客栈塞得满满的。第二天，一群古装男女闪现在古街古巷，扛着摄影器材的人忙的团团转。“黄龙溪在拍电影……”消息像长了翅膀一样向四面传播，远至彭山、仁寿、新津的乡亲们从四面八方赶来黄龙溪，许多人在这个古镇上“安营扎寨”，数十天里伴着摄制组的水银灯闪烁。唐大爷现在还记得当时的盛况，也记得那部电影的名字是《卓文君与司马相如》。也就从那以后，黄龙溪慢慢热闹起来，一批批的游客来了，又走了，古镇人也慢慢变得全民皆商了。

平时唐大爷就在码头上转悠，这个船看看，那个船瞅瞅，核对人数。船工就不高兴了，有时他们就会指着唐大爷骂，因为在他们看来是唐大爷妨碍了他们赚钱，而且还收他们的钱，这时唐大爷也不生气，依旧该干什么干什么，船工骂骂就算了，他们当然也没有那个胆量去做点更过激的行为，毕竟他们还要靠这个吃饭。我们在给唐大爷拍照的时候，就有一个船夫过来向他投诉，说邻船的一个人才收4元，而按黄龙溪的规定是6元。唐大爷很平静，看来这种事情他见得多了，所以我们一照完他就忙着去解决去了。

张清和就是众多船工中的一个，他象许多别的船夫一样有两条船，一条木船，一天机动船，这样就能保持天天出船，因为唐大爷他们将所有的游船分成两组，轮流出船。没生意的时候，他一般就在河边坐着，或者收拾船，其实也没什么收拾的。他的老婆当然也在旁边帮忙，出去拉游客，游客来了她就协助张清和划船，给客人倒茶。

客人上船后，张清和他们先把钱收了交到唐大爷他们那里，因为现在要按每天的营业额交费，上面管的很严。然后就问客人要不要在船上吃饭，边上就等着餐馆的服务员，如果点菜很快就可以做好，一般都是野菜和各种鱼，最有名也最贵的一道菜是“焦皮肘子”，张清和他们都推荐客人吃，因为吃的多他们也可以从餐馆得到一定比例的回扣。

沿河民居皆为吊脚楼，顺河岸一字排开，岸边有石板河堤连接，中间便是黄龙溪码头。码头对面的三角状地带上，千年黄角树下是露天的茶坊，布招上写“龙茶”二字。乘船一般走鹿溪河看看，府河一般游船不进入，因为没有什么看的，只有那些摩托艇才在上面快速驶过。但是在两河交汇处，你会发现，鹿溪河真的是黄褐色，而府河由于上游污染严重呈黑色，果然如古书所言是“泾渭分明”，但是两条河还是有共同之处，那就是河面上都漂浮着污染物和白色垃圾。不过张二说这都是后来游客多了才成这样的，以前鹿溪河水非常干净，夏天很多人就在这里游泳，现在没人这样做了！

鹿溪河那边有一个大佛寺，游客乘船至大佛寺，木船要1小时，机动船、游艇要半个小时，上岸转半个小时足矣，没什么看的。游客常以打麻将喝茶聊天来打发船上时光。打麻将不收费，茶钱3元~8元不等，这也是船工的一个小收入。船在河上慢慢滑行时，客人会笑着让张清和唱个船歌，他不好意思推辞，就边撑船边唱了起来，他嗓子好，于是一首唱完，不但自己船上的，还有别的船上的游客都会给他鼓掌，他就带着一点羞涩，傻傻的笑。

虽然赚钱并不多，可是张清和还是喜欢这种生活，毕竟很自由也有固定收入，比起种田好多了，只是晚上躺在自己的船上，听着船底微微的流水声，张清和也会突然惆怅，只是自己也不知道在惆怅什么。

廖作东大爷在古街有房子，现在开了一家饭店“汇江居”，门口挂着蓝底白字的布招，整条街上都是这样的布招，也是古镇的一道风景。街道自然弯曲，一眼难以看到尽头。不足四米宽的青石板街的两边一律都是两层的木板房民居，这种房子没有门，晚上就用一块一块宽约30厘米的长木板拼合起来封住沿街的一面。在每个木板房的窗子上都有精巧的木雕，在王大爷他们眼里，这是很平常的东西。

逢年过节或者一些重要的日子，廖大爷要去镇上几个寺庙去烧香，希望佛祖保佑自己一家。古镇一共有大小三座寺庙，都位于黄龙正街。这是古镇最原始也最热闹的街道，与一般街道不同的是它的两端都是封闭的，而尽头处各有寺庙一座，并且都有一棵千年的黄角树，南北遥相呼应。北名镇江寺，位于河畔，为镇压洪水而建。寺非名寺，无甚可言之处，只有庙门口的黄角树，亭亭如盖，将整个寺庙都遮在了树荫之内，平添几分庄严肃穆之感。南为古龙寺，庙门顶上却是一古戏台，低头行至院内，但见一棵更大的黄角树占据了整个院子的一半，树体粗大，最令人惊异的是树上枝桠间竟建一小庙，精致之极，见之难忘。

在古龙寺的旁边，却有一保存完好的县衙门，黄龙自古小地方，怎么会有县衙门呢？原来黄龙溪镇自古是双流、彭州和仁寿三县交界之地，盗贼滋生，但是因无法确定属于哪个县衙门管理而无法治理，于是三县商议之后将三县衙门合三为一，设在黄龙溪，共同审理三县案件，于是就有这三县衙门留下，也可见当年黄龙溪古镇的盛况。

离镇江寺约几十步的街边，还有一个更小的寺庙——潮音寺，而在黄龙镇的周边，更有大佛寺、观音寺和古佛寺等寺庙。当地居民非常信佛，几乎都是佛教徒，象王大爷这样去烧香的人非常多，大家虽然见面都要打招呼，但是进入寺庙立刻都变得严肃起来，每人都是一副虔诚的模样。

人多的时候，廖大爷便坐在自己家饭店门口的椅子上招呼过往的客人。没人吃饭的时候，廖大爷就在街边边择菜，边看来往的游客，这么多年，他眼前走过了无数操着各地甚至各国口音的人。小镇多卖花环之人，一元钱一个，于是，每个进入古镇的男女老少头上边带着一个，他们从镇上飘然而过。廖大爷看着这些，总会会心一笑，没有人知道他笑什么。

廖大爷写得一手好字，他自豪的指着“汇江居”三个大字告诉我们这就是他自己写的，还说中央台采访的时候都让他当众写字，说着他就要给我们在地上表演。因为时间关系，我们委婉的回绝了老人的好意，但是古镇人的淳朴却是留在了我们的心里。

古镇人保持了“日出而作，日落而息”的习惯，当夜色掩盖大地的时候，当城市的夜生活才刚刚开始的时候，古镇人已经回到了各自的家里。古街上没有路灯，偶尔只有一些游人经过。这时的古镇，静谧中又带着些许神秘，而从窗户中透出的微弱灯光，更让人回忆起遥远的童年，以及那遥远而温馨的故乡，是啊，谁没有一个梦中的故乡呢！而黄龙溪就是你梦停留的地方。

古镇还保留了打更的习俗，当晚上九点一过，“天干物燥，小心火烛”的更夫声便伴着“梆梆”的打更声远远传来，飘渺、悠远，仿佛从古老的千年前传来。如果你半夜醒了听到，一定会产生错觉：我是谁？我在哪里？

年复一年的，古镇就这样讲述着他自己的故事，同时也诞生着新的故事，虽然一切都很平凡。

行者天下

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