[游记]德格捐资助学自驾游记（一）——2007年“五一”假日

藏文很复杂，听说像英文一样由多少个字母组成一个字和词，但我觉得藏文比英文书写更有艺术感。藏经的印制像活字印刷与板画的结合，经板呈长条形，约2cm厚，一块板两面都刻有藏经即两页，只有经书的首页是单面板，板上有藏文页码。我们看到的藏经书都是长条形的。

据导游讲解，古代活佛付工资给刻经工匠的方式就是在经板上酒金粉，藏字之间的空隙盛得的金粉就归工匠所得。先人们也很聪明，为了避免工匠贪心，而故意把字刻得很深想得到更多酬金，就要求一块刻板要刻成两面，如果工匠贪心将字刻深了，经板就会刻穿，漏金了！做工精细的经板，活佛会在经板的手柄上刻上自己的徽章，在经板边框处刻上工匠的名字，这是对工匠的鼓励也是一种最高荣誉。我们有看到一块板上刻的章是蝎子图案。

有幸看到仅存的一套由梵文、古藏文和现代藏文刻成的经板，没记下还剩有多少块，只在导游手中看到了那套经板的首页，不仅刻有三种文字还有莲花图案和动物，很精美。导游说这套经板就快封存，以后来就看不到了。我是觉得每块板看起来都像矢量图。
印经院的经书不是只有佛教经书，还包括藏医药、天文、哲理等。

印制工人现场手工印制手法，也很让人吃惊：刷墨、辅纸、落印、翻页动作都极快，铺纸、落印的时候都会向前躬身子向经书点头，就是在向经书“叩头”，等于是对经文的朝拜，也是一种虔诚。难以想像他们一天要叩多少个头！带我们去参观的教育局大哥说：“不是什么人都可以到印经院印经书的，有些是子承父业，没有过多的工资，他们都愿意，就是一种奉献精神，这个职业相当于你们的白领，很受人尊敬！……有些人一旦富裕了，精神就空虚了，跟行尸走肉没什么区别，但这儿的人虽然穷但是他们精神世界很丰富！”——明白，这就是一种精神信仰！

一大早就有许多藏民围着印经院一圈圈的走，还有人是一步一卧的朝拜方式。传说西藏江达通普叶绒村的村民拉翁刻制了一部《长寿经》，把经版奉献土司，当驮牛行至此地时，驮牛突然受惊，经版抛撤满地，便认定这是佛的暗示，在此开建印经院。文革期间，这里被改成了藏医院，珍贵的经版才得以幸存。
围着印经院绕满一千一百一十一圈就可算修行圆满。
※ 更庆寺
更庆寺属五大教派中的花教。

（藏传佛教五大教派有：花教、黄教、红教、白教、噶当教）

寺庙四周的墙上涂有一道道淡黄的长条，可能是具有一种代表意义吧。一进寺庙感觉不大，只有一个空坝，四周都是藏式的房子，主庙很高，红色的墙，屋檐、窗框、门框和上方的帘子都是黑色主调，大门上垂着彩色莲花布帘子。

走进大殿后，第一感觉是视觉冲击，诵经堂很高，里面的色彩太突出了，大红、大绿、金黄的布帘子褒裹着粗高的柱子、五彩斑斓的帘子垂挂着，还有墙上内容、色彩丰富的壁画和毡子、各种造型独特的装饰品，就觉得世上所有的颜色这里都用尽了的，但又让人不觉得复杂和混乱。配上上百喇嘛的诵经声，就感觉很整个大殿都是只存在一个字“佛”！

院子里看到许多的小喇嘛，大喇嘛在诵经的时候，小喇嘛都不用诵经礼佛吗？我发现有些小喇嘛把准备好酥油茶，送到诵经堂，为诵经的喇嘛掺茶。

更庆寺的各尊佛像都与我们这边的有些不同，比如释伽摩尼佛是头戴莲花状的头冠的，我们这边的佛像就没有。经书放在隔间墙的最上方的格架上，只有用梯子才拿得到。
还有一幅布图直径3m左右的圆形矢量沙画，细沙点成，着色五彩斑斓，用一个布罩子笼着，虽然没了解有什么图意，但已经让人无言以对，只知道很漂亮，还好照了照片！

※ 藏经院和更庆寺的建筑等独具风格，且色彩对比感很强，以大红色、绿色、蓝色、金黄色、黑色为主色调，图饰、花纹矢量图、壁画构图和色彩相当丰富。据说印经院窗两边的黑色墙体是用大杜鹃花树枝炭化后，经过在牛粪里沤制而成的材料砌成，防火透气。

更庆寺外有看到几只毛色染黄的羊争抢纸板吃，听说这叫“自由羊”，藏族的一种信奉习俗，有钱人会定期做放生善事，羊身上涂了颜色就表示是被人放生的，它们便从此过上了幸福生活。不过不知道会不会被人宰割，相位这么崇尚佛的地方应该不会！
[主要目的地]
※ 龚垭乡的龚垭小学是我们这次捐资助学活动的目的地。

活动比我们预期的要让人震撼。学生从路口一直排到校门口鼓掌喊“欢迎”，还有几名学生还着敲鼓，老师们在我们下车后就上前献哈达，当时只看见哈达满天飞了，弄得我们都不敢上前了。我一直以为到了学校后把东西分发完就了事了，没想到接待我们的当地领导和这个小学的老师都这么热情。还有当地的许多藏民也到学校等着。

在操场完成了捐仪式，学生比我们事先了解的多了30几个人，了解情况后得知原先联系的那个学校放虫草假了，所以教育局就安排了这个学校。所以我们从新调整了捐助资金。募捐到的资金除了给预期的每位学生买了些学习用品外，都分额发到学生手里，给老师买了慰问品。