[游记]川藏之行芒康的乃果寺

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从318的这一头走到318的那一头——川藏之行芒康的乃果寺

小车颠簸在“三江并流”地带的高山峡谷之间。司机要重复操作的三个动作是：上山、下坡、拐弯。318干线在这里，已失去了国道平常应有的模样，崎岖多突凼的锈红土路，代替了平整油黑的一级公路。好象只有这样，才能让旅游者知道：这里是地图上著名的“横断山脉”。
当318在一个拐弯之后，金沙江便迅速的消失在我们的视线内。小车开始爬山。从地图上知道，这一带的山脉，应该是南北走向的“芒康山”，它被东西两边的金沙江和澜沧江夹在中间，是横断山脉中的一份，芒康县城就坐落在此山比较宽阔平坦的盆地中。车到宗拉山颠，年轻的藏族车主依旧自动的停车，并招呼我们下车拍摄美景。在金沙江大桥边看到过的另两部小车，也在我们俯瞰四野群山时，到达山顶停车休息。

宗拉山峰高而平缓，虽然车主也不能说清准确的海拔，但是四千多米以上是肯定的了。由于高原反应症状消失，我已经无法从反应的感觉里估计高度。只有头顶上那无垠的蓝天，那伸手可触及的云朵，让我断定，这里的高度不会底于折多山口。天空象平静无浪的海洋面一样的颜色，使我的脖子，都被仰着的头弄酸了。这是我从没见过的蓝天，如蓝宝石一样深而透明。我有点怀疑这是不是天的色彩，却实在的感觉到，确实是被这宝石蓝色笼罩着。阳光中湛蓝色下的云朵，白的得让我有点睁不开眼，只得带上墨镜，以便能更清楚的欣赏“世界屋脊”上的天和山。低头俯视，群山中的318国道，犹如一条淡赭色的缎带，系在被苍、翠、褐红等色彩染满的大山的腰间，为蓝穹下的峰岭增添了一抹靓丽的淡色。展现在眼前的这幅画卷，是我生平第一次欣赏到的。

从宗拉山顶下行，一直到达芒康县城，小车基本再没有爬过大坡。只是在山颠看到的缎带般的318线，走到面前，依然是凹凸坑洼。
芒康县城是从318线进入西藏自治区的第一城。属于昌都区域范围，规模仅此于昌都，是昌都地区的第二大城。县城的主要街道成L型，从头到尾约长一公里。从318线拐入县城主街不到三十米处，就是县城汽车站。车站有挺大的正方形停车场，还有很正气的候车室和售票处。因为有川藏南线（318国道）和滇藏线在此交会，所以这里是昌都地区南部的交通要道。候车室的汽车班次表上，列有不少路经这里的车次。还有隔天一班的始发车，早上八点半从这里出发，一天直达昌都。
我们的小车到达车站，约在午后近一点。直到我们了解完行程情况、安排好住宿、（是小车主介绍的，就在车站对面，干净、实惠，有电视的普通大间，十元/人）填饱了肚子，我的感觉也没有出现异常。敢一人独自从318线进藏的微微，当然更没有事。唯有俞，因一路颠簸，先到旅馆休息去了。我这才打听到：芒康的准确海拔有3780米，比自治区首府拉萨，还高出一百多米。很满意自己的身体状况。看来树根一样的“红景天”草药材，还真的很有作用呢。
和微微一起去逛县城，看到了一个很整洁的内地高原城。两面的街边都排满了商店，吃、穿、用等种类样样齐全，还有不少家娱乐场所。街的中心点有一个广场。广场右边有一座挺有规模的寺院。我两信步朝寺门走去。

在准备踏上318国道川藏段这条旅途之前，曾查阅过不少资料、地图。在一份昌都地区的地图上，看到芒康城标边，还标有一个名“乃果寺”的寺庙。只可惜没有找到“乃果寺”的文字记录。不知眼前的这座寺院，是否就是“乃果寺”。四处寻觅，没有找到汉、藏文字的标记。藏族的寺庙，是否都没有匾、碑之类的标记？
这是一座新建的寺庙，从外到里都透着簇新的油漆光彩。以朱红色为基调的门楼建筑，在高原午后强烈的阳光下，有一股烘人的光感。楼座墙面上，正好随手可触摸到的转经筒，在没有阳光的阴凉处，依旧显得金黄铮亮。按着微微的意思，（她去年从青藏线进入拉萨，对西藏的习俗，比我熟悉。）我俩逆时针的旋转着经筒，走进寺庙。寺中大院里，虽有一二个喇嘛走动的身影，却不见有人上来询问。进门处和院内的门两边，也没有任何地方标有售票的字样。
走入一间大门敞开的厅房，里面的宽幅是三间房的长度。厅房的进深很浅，且没有通往后面的去路。整个厅内看不到一尊菩萨的塑像，四面的墙上却画满了各种图案的彩绘。彩绘的内容有花、草、动物、人物。画面有占半边山墙的独副主题画；还有一条条工整对称的花草图。无论是哪一种类，图的色彩都分外鲜艳，仿佛是刚刚加上的新鲜颜色。看得令人赞叹不已。在观赏进深处墙上的图画时，我们发现那墙面不是用砖砌的，而是用厚的木板拼成的。木板墙上还有可推开的木门。因为彩绘的掩饰，门和墙粗看连成一体，使得有很宽山墙的房屋，内部的进深显得浅了。原来这木墙的后面，还有空间呢！只是木门紧闭，不知里面究竟是何模样？

大院里面很安静。围起大院左右两边的，一面是砖墙，另一面是一排全木结构的二层楼房。楼房里进出的，是披着酱红袈裟的喇嘛。这里应该是寺院喇嘛们的居住区。居住屋前有几块外围扎着铁丝网的地，地的边沿，长满了半人多高的青草。一只还没长出犄角的花斑小羊，慢慢的吃着铁丝围栏里面的草。在内地，我根本没见过象斑点狗一样的“斑点羊”。我俩试探着靠拢它，它竟丝毫没有避让之意，依旧熟视无睹的吞咽着口中的美食。看来这里是个安详和谐的场所，连小羊也从不担心受到侵犯伤害。

正是太阳当空的晌午时分，（这里比318的起源处，有二小时时差。）进出寺院的二三个藏民，基本上都是上了年纪的婆婆。她们缓缓的脚步，更让寺院内的时间，变得有些停滞。看到我们这俩位异族外乡人，他们的嘴里念着一些我们听不懂的话语，脸上布满了慈祥的微笑。微微为一个坐在寺院入口处，拿着手摇转经筒的老婆婆，照了一张像。并把显视屏上的相片，拿到她的眼前。婆婆看到视屏中的自己，发出了“呵呵”的欢乐声。寺内一名年轻的喇嘛，用生硬的汉语，告诉我们：婆婆已有近九十的高龄，住在寺庙附近。每天这个时间，都会来此转经。因为年纪大，没了手劲，加上身材矮小，所以一直带着自己的小转经筒。从老婆婆和她随身所带的转经筒上，我感觉到了“依赖”这一词语的分量。婆婆那布满皱纹而善良的脸，以及衰老却硬朗的身形，都显示了她内心的充实。这种充实从何而来？来自于她手中的“转经筒”。在世人眼中，这玩具般的转经筒，在她却是实实在在的“真实的信仰”。依赖着这种“无影无踪”的信仰，她的暮年生活才能如此欢乐、有意义。人：确实是需要有“精神依赖”的。这种“依赖”就是——信仰。每个人，该“依赖”怎样的信仰，才能让自己的一生充实而有意义呢！这的确不是个容易回答好的问题！