[游记]川主寺藏风记事-巡川记（三）-搜狐游记中心

从成都出发，坐上巴士到九寨沟要十几个小时，途中住宿在距离目的地还有2小时车程的川主寺．李冰父子两千年前治理水患时在此歇息，蜀人尊称他们为四川的主人，故有此名．

这是一个典型的藏族聚集区，我们一路上看见了很多像旗帜的东西，那就是经幡。山坡上，围墙边，藏民遍插经幡，有很明显的宗教意义， 数米长的红、白、黄等颜色的布料印上经文，竖挂在旗杆上，立于房屋周围或寺庙旁边，高20米左右，又称天梯，就是赖以升天的阶梯。经幡经风吹动一次，就表示经文被念了一道，经幡就是藏民向上苍表达虔敬之情的华贵经卷。经幡立在不同的地方就有不同的含义，立在桥边表示祝过客一路平安，立在房前屋后表示祈求上苍保佑。

经幡历经日晒夜露风吹雨打，很是破旧，却依然排列整齐的在山坡上飘扬着，足见藏民们的虔诚．

藏族的房屋简单实用是主要追求，一般为木结构，上下两层，外墙用泥巴涂抹以保暖，朝向就着地势．围墙外照例也插遍旗幡，比山坡上的，旗杆要高很多，大约三米多．可能担心被大风撕裂，旗幡的宽度不足30公分；颜色以红为主，也有蓝色或黄色，但红和黄已褪成浅色，很不鲜艳．

藏族的帐篷本来就不如蒙古族的有名气，藏民们由游牧而定居后，帐篷的作用更是寥寥．所以这里的帐篷，成了招徕游客的工具，在我眼中，也成了不伦不类的毫无生气的摆设．

一路上，导游讲述了很多藏族的风俗，葬礼可能最是吸引人的了．

藏族人死后，常见的葬法共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。

天葬：人死后，家属把尸体卷曲成母体中胎儿状，以白色藏布包裹，绳子扎紧，停放三天，第四天清晨举行天葬．天亮前，把尸体送到天葬台，太阳升起时天葬仪式开始．家属烧着酥油茶招待客人。

天葬师（相当于火化工）点燃“桑”烟，引来神鸟－－鹰和鹫，神鸟盘旋在天空，哑哑哀叫，天葬师用长刀先从背部开刀割下肌肉剁为块状、将骨砸碎，拌以糌粑抛洒出去，刹时鹫鹰俯冲着落下竞相抢夺。不消十分钟，尸体连肉带骨被统统吃光，天葬结束。据说神鸟啄食尸体，可以检验其生前为人善恶：吃净，则死者生前无罪无恶，灵魂得以升天；没吃净，就表明着死者身前有罪过，灵魂也就难以升天了。

水葬：藏人一生只洗三次澡：出生、结婚、死亡．刚出生的婴儿要送到河里冲洗，冬天河面上结起了厚厚的冰冻，父母把冰面砸开，将婴儿放入清洗．如冻死，父母认为孩子是接受了上天召唤，将回到了天上。他们会将孩子的尸体放入河里喂鱼。举行水葬的还有病人、乞丐。所以，藏人从不吃鱼。

火葬：能享受此葬的人，一般地位较高，活佛／领主死后才能火葬。

土葬：藏人认为，被埋的人永远不会转世。生前作过坏事的，用土葬。

塔葬：藏族最高最隆重的葬礼，德高望重声名显赫的达赖喇嘛和班禅大师圆寂后，遗体经过防腐处理，为之修建一座塔安葬．布达拉宫的塔，装饰的黄金有14万两。

晚上7：30，我们一行24人坐着巴士去村里的藏民家分享烤全羊．　

车刚停妥，藏民就过来敬献哈达．　

院落里烟雾袅绕，正中间，巨大的火箱上架着两只正在炙烤的全羊，吱吱的冒着黄油．围墙边，堆放大量的柴木，看来这户人家的生意不错．

藏民的家中，挂着很多牦牛头骨，墙壁上画着一些宗教画．正中间照例也是一只巨大的火箱，烤着四只全羊．

烤全羊时间很长，主人的几个孩子，就围着火箱跳舞，导游也情不自禁加入了舞蹈的行列．

女主人在众人的欢呼声中，登场表演．她的一曲＜青藏高原＞还真有模有样，尤其是高音部分，并不亚于李娜．

男主人也即兴的跟着唱歌，但他的歌声却不敢恭维，声音沙哑，全没有一点藏族风采．不过也难怪，为了招徕客人，怎么也得卖力吧．鸭子上树，想成为凤凰飞翔的愿望总是好的么．

羊在火塘上烤着，浓郁的香味弥漫在不大的屋子里，焦黄的烤肉诱惑得让我们全部流下了哈喇子．

烤全羊终于出炉了．主人的男孩子把全羊放进大盘子中，举过头顶．主人的女儿们则加入队伍，围着火塘边唱边跳，唱的什么山歌，我们听不懂；跳的什么舞，我们也不知道．但看着他们非常投入的感觉，我想，这应该也是一种宗教仪式吧．

可惜羊肉的数量太少，我们24人的团队才分到两只，不一会就分割的只剩下一堆骨架了．此为美这不足．

并不是我们的钱付的不够多，导游预先向我们每人收取了150元，24人总共3600元，怎么也会有4－5只全羊．事后才知道，导游在其中至少昧掉了每人100元，嘴巴馋肯定要付出代价的．

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