[游记]巢湖淮军昭忠祠漫笔-游记华东地区-游记线路功略

从合肥出城驱车往东，过了撮镇再折向南边，就到达了巢湖岸边的一处旅游胜地———中庙。中庙又名“忠庙”、“圣妃庙”，它坐落在巢湖北岸的凤凰矶上，因位居巢县和合肥两城之中而得名。中庙始建于吴赤乌二年（公元239年），相传三国时期，黎民陷于洪水浩劫之中，古巢州有一位老姥预知天机，登上凤凰

矶拯救溺水者，后人便建庙以祀。中庙在历史上几经毁坏，至清光绪十五年(1889年)，在时任直隶总督兼北洋大臣李鸿章的倡议下，中庙得以募捐重修，重建后的中庙共有前中后三殿，计70余间。

如今重新修葺完善的中庙，基本保持了李鸿章时代的规模。今天的游人可能不曾注意，在中庙东侧约200米处，还有一座古朴典雅、保存仍算完好的清末古建筑，它坐北朝南，襟巢湖面姥山，气势恢宏。这就是李鸿章在倡修中庙3年之后，为纪念淮军将士而奏准清廷敕建的昭忠祠。

昭忠祠是清代才有的，据《清史稿》记载，最早的昭忠祠于清雍正二年始建于京师。雍正帝在建祠上谕中说的很明白，就是要把“自太祖创业后”为捍卫大清江山捐躯的“将帅之臣、守土之官”以及偏裨士卒都供奉祭祀起来，以表彰他们的忠勤节烈。清嘉庆年间，由于招募团练镇压白莲教起义，清廷又下诏同意外省建立昭忠祠，纪念战死的将领弁勇。咸丰以后，湘淮军崛起，在他们战事经过的处所，也依样遍设昭忠祠，祭祀本军将士。

为弄清巢湖淮军昭忠祠修建的原委，笔者从新编《李鸿章全集》里找到了光绪十八年二月初九日（1892年3月7日）李鸿章以文华殿大学士、太子太保、直隶总督兼北洋大臣名义上奏的《巢湖建淮军昭忠祠折》原文。文中说：“据统领武毅等军直隶提督叶志超等联名呈称：淮军剿办粤、捻以来，大小数百战，立功死绥诸将士迭荷恩褒……署宁夏镇总兵卫汝贵去岁治丧回里，与在籍江苏候补道李天钺及各绅士详议，拟援湖南湘乡县及洞庭君山湘军昭忠祠故事，在庐州府城东南之巢湖中庙空隙处所，创建淮军昭忠祠。所需公款，各军自行捐助，请奏明立案，列入祀典，由地方官春秋致祭……”从这份奏折还可以看出，巢湖的这所淮军昭忠祠，是继江苏（苏州、无锡）、湖北（武昌）、直隶（保定）、浙江（镇海）、台湾（凤山）、广西（镇南关）等地之后，在淮军的故乡所兴建的。

俗话说得好：“打仗亲兄弟，上阵父子兵。”淮军各营，大都是由乡邻宗族组成的子弟兵，他们在连年的烽火征战中，付出了无数的血肉之躯。而李鸿章原本就是位很念旧、也很讲乡情的人，当时合肥一句土话：“会说合肥话，就把洋刀挎。”也从一个侧面反映出李鸿章对乡里子弟的情谊。1892年春，是淮军成军整整30周年的日子，因此，李鸿章的这份奏折递上后没几天，就接到了“著照所请，礼部知道。钦此”的上谕，李鸿章随即向安徽巡抚沈秉成发去咨文，请他多加关照。

那么，李鸿章为什么要选在中庙附近建祠呢？

原来，咸丰五年五月二十三日，淮军将领刘秉璋在率领团练转战到中庙后，因为好酒贪杯，暴饮而亡。此时李鸿章正率领本部团练在巢县东关一带，与清军副都统忠泰一起与太平军激战。李鸿章接到讣告后，急忙前往奔丧。他走后不久，巢湖的清军就被太平军打得全军覆没，捡回了一条性命的李鸿章认为，中庙是他得以起死回生的“吉地”，因此便在捐资修建中庙后，打算在附近再兴建一座祠堂。安徽巡抚沈秉成对李鸿章的想法心知肚明，他在接到李鸿章关于修建淮军昭忠祠的咨文后，便顺水推舟，也向朝廷上奏，说合肥、巢湖两县士民至今感念李鸿章之父李文安保卫乡里的业绩，请求在中庙附近敕建一所纪念专祠。因此，当时同时动工兴建的实际上是两座祠堂，即淮军昭忠祠和紧邻其东的李文安公祠（简称“李公祠”）。不过今天昭忠祠旧貌依存，而李公祠却只剩下一隅断垣残壁了。

这两座祠堂于1893年春动工兴建后，工程进展速度极快，到1894年的五六月间就已基本建成了。巢湖淮军昭忠祠之所以能够较快建成，这与退休在籍和分防各地的淮军将弁踊跃捐款有很大关系。以退休在家养病的前台湾巡抚刘铭传为例，他不但自己捐出了数百两银子，还亲笔撰写了两幅楹联。

昭忠祠建成后，理应立一块碑记，那么由谁来写这块碑记呢？此时，随着日本步步进逼，中日之战已迫在眉睫，李鸿章自己既无时间、也无精力来做这篇文章，于是便请家庭教师范当世出面，邀请时任莲池书院山长的“桐城派”大家吴汝纶撰写。吴汝纶果然不负所托，以出众的文采和史家的慧眼，于当年6月间抱病写成了一篇洋洋洒洒1800余字的《合肥淮军昭忠祠记》。

淮军成军30年来，历经数百场战争，其中大的战争共有3场：“平吴”“剿捻”和中法战争。前两场是内战，中国人打中国人，并无光彩可言，只有中法战争算是和入侵的法军打了个平手。眼下中日大战一触即发，关于淮军腐败、不堪一击的传言正在飞短流长，如何评价这支自1870年起就成为国家海疆防卫重镇的军队呢？吴汝纶在他的这篇《合肥淮军昭忠祠记》里，浓墨重彩所渲染的正是这一点。他认为淮军在中国军事体制从传统向近代化的过渡中，占有重要的历史地位；而淮军的不朽，就在于它长期充当了近代国防的主力军。正是由于淮军孜孜不倦地学习了西方的先进军事技术（包括引进军事器械和改进训练方法），才使得它在当时国内诸军中处于领先地位。但由于顽固保守势力的干扰和阻挠，淮军的装备近代化在当时又处于一种停滞不前的状态，这就使得他对即将来临的中日大战忧心忡忡。在这篇文章的末尾，吴汝纶特别提到：“汝纶则取国家兵制之变及淮军所以制胜者论之，俾后之谋国是者有考焉。”

目前，巢湖市的旅游、文化部门，正投入巨资，抓紧修复淮军昭忠祠，并计划于明年5月向游人开放。修复后的昭忠祠，其陈列内容将以纪念在中法战争、甲午战争和抗击八国联军侵略战争等历次对外战争中为国捐躯的英烈，以及在长期镇守疆土中具有杰出贡献的淮军将士为主体，展示淮军各支部队的阵容以及整个淮军发展的简史，这将有利于弘扬爱国主义优秀传统和展现江淮大地厚重的淮军文化遗产；同时，淮军昭忠祠还可以和巢湖中庙、姥山以及合肥市正在规划开发中的四顶山风景区连为一体，为合肥、巢湖的环湖滨旅游圈增添一道靓丽的风景。