[游记]安徽歙县鲍家花园和棠樾牌坊游记.

上接安徽歙县鲍家花园和棠樾牌坊游记之二

棠樾牌坊群离鲍家花园不远，是从明朝开始到清朝期间陆续建立的。过去我对牌坊的了解是从电影里了解的，以为都只是宣传寡妇守节而立的贞洁牌坊。有什么好看？肯定没什么意思。而且对此我从内心里是感到不满的，认为这是宣传封建道义。为什么男人可以三妻四妾，老婆死了可以再续妻，而女的就不行。有的妇女年纪轻轻，才十几岁，二十几岁，就必须守寡，不得再嫁，太不公平了。

这次去安徽，从网上查到歙县棠樾牌坊是世界文化遗产，心里想能列为世界文化遗产，一定有它的特色，于是才决定去看一看。

到了棠樾，在导游的讲解中才了解到我过去的理解太狭窄了。棠樾牌坊共有七座，当然有宣传妇女守节的，但是只有一座，其余六座都主要是宣传中国儒家的“忠、孝、廉、节” 的思想的。在鲍家祠堂里就有大书法家朱熹书写的“忠、孝、廉、节”这四个字。

比如有一座牌坊是鲍象贤尚书坊。

它是表彰棠樾的鲍象贤的。他生于1506年，死于1578年，是嘉庆八年进士，历任户部右侍郎，右都御史，兵部左侍郎等职位，誉为嘉庆朝“中兴辅佐”，明史有传记载。死后封为“工部尚书”，因他一生勤勤恳恳，忠于职守，所以死后享受葬祭，并奉旨立牌坊表彰他忠心报国。这为“忠”。

又如

“鲍逢昌孝子坊”

它是清嘉庆二年（1797年）建。明末世道混乱，鲍逢昌父亲外出经商，久无音讯。于是14岁的鲍逢昌外出，边乞讨边寻父，一直找到甘肃的雁门古寺之中，才找到穷困落魄，流落在那里的父亲。鲍逢昌接了父亲回家。回家后，其母亲因思念他们父子二人，生病在卧，鲍逢昌又割股为母亲治病。为表彰鲍逢昌的孝行，乾隆三十九年（1774年），奉旨建立牌楼进行表彰。这是表彰孝敬父母的“孝”

“慈孝里坊”，是表彰孝义的。

它是最早建于明朝初年，弘治十四年（1501年），重建于乾隆十四年，即1749年。它表彰的是宋末明初的鲍宗岩，鲍寿孙父子二人。鲍家父子在回家的途中，遭遇到山贼，鲍家父子二人身上没有钱，但是山贼索要钱财，不给就要杀一个人，这时鲍家父子二人争着自己被杀，而让对方获救。这种舍身救人的精神感动了山贼，结果不但没有要他们的钱财，而且放了他们父子二人。这件事情记载于“宋史·孝义传”。明成祖立诗碑，追表所住的居里，棠樾为慈孝里，因此这个牌坊叫慈孝里坊。

还有一个牌坊是“鲍漱芳父子义行坊”。

表彰的是鲍漱芳，鲍均父子，牌坊是清嘉庆二十五年即1820年建。鲍漱芳，鲍均父子为清嘉庆年间盐业巨商。在盐税，军需，赈济淮河及黄河工，灾民等方面为朝廷捐出巨额金银，并出资修复建造了邑城，乡里的书院，祠堂，牌坊，桥梁，道路，水利建设，以及举办义学，义田等。歙县人为其功德义行感动，在嘉庆十九年（1814年）上书圣上，旨奉建立此牌坊，以表彰纪念。

当然也有我所理解的贞洁牌坊，如“鲍文龄妻节孝坊”。

这是在清乾隆34年（1769年）建的。表彰鲍文龄的妻子汪氏。汪氏在25岁时丈夫去世，她千辛万苦，守寡二十年，将儿子抚养成人。当然，妇女光是守寡、抚养儿女还是不行的，还必须要使儿子出人头地，考上功名，才有可能被立牌坊予以表彰，否则是不可能立牌坊的。

有趣的是在牌坊中间的石板路上，有一个亭子叫“骢步亭”。这个亭子的外形就像一个官帽，这是非常意味深长的。它表明了中国五千年的儒家传统，要教子读书，考功名，走仕途。或者做生意，赚大钱，有了钱再去买功名，或者捐个官做做。总之无论是经商，还是做官，都要出人头地，光宗耀祖。

可是，并不是谁有钱就都可以建立牌坊的，牌坊必须是皇上下旨才能建立的。但是这也有两种情况，即公费建牌坊和自费建牌坊。公费建牌坊是皇上下旨同时皇上出钱建立牌坊，自费建牌坊是皇上下旨可以建牌坊，但是经费要自筹。联想到中国目前有许多事情也是这样，有公费和自费，比如上大学，你考上了，表明了国家同意你上学了，但是学费还有公费和自费，看来这不是现在发明的，我们的老祖宗早就发明了。

我们在徽南旅游时，在许多村庄都可以看到立有一个或几个牌坊。不过都没有像棠樾牌坊那样集中，那样多就是了。

未完待续

棠樾牌坊群

“骢步亭”，远看的确像一个官帽！