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先发一点，如果很多人笑话俺写的差俺就不贴了，呵呵。写的好与坏希望大家多多指点，毕竟俺是学计算机的，不懂那么多文字。
节选：
在洱海边
大理白族自治州博物馆坐落于苍山脚下洱海之滨，位于大理市下关洱河南路东段，洱海航运码头旁，是一个古代建筑与白族民居建筑相结合，有浓郁地方民居风格的园林式博物馆。
7月9日吃过早饭，我们般来到该博物馆听讲解员给我们介绍该馆各展厅，以便对大理整个自然资源、历史资源有一个详尽的了解。我们主要参观了南昭、大理国青铜文物展厅、历史文物展厅、石刻艺术展厅、历史绘画艺术展厅、精品大理石展厅、白族文化展厅。铜鼓、塔模、陶楼房模、水田模型、青花葫芦瓶、双耳镬……展出的大量文物很多都是稀世珍品，非常精美，反映了南昭、大理国时期的手工艺、铸造技术的高超水平，使我很大程度上改变了对南昭、大理国“蛮夷”的印象，因为我一贯认为，边疆少数民族的历史上的发展比中原地区慢的多。这些文物也反映了当时南昭国、大理国与中原地区非常紧密的文化联系。
大理石展厅展出的都是精品大理石。大理是大理石的故乡，至今大理石的生产仍然是大理的经济支柱之一，苍山上现在仍然有好多开采大理石的地点。大理石除了可以做建筑材料外，还有观赏价值，天然形成的花纹构成了不同的图案，用来做屏风等观赏品。恰好陪同的大理州文化局王主席在大理石鉴赏方面很有造诣，他传授给我们很多鉴赏大理石的技巧。白族文化展厅里面展出了大量白族文化器物，有农业器具、手工艺品、白族民居等，让我对白族文化有了一个全面的认识。大理州博物馆是了解大理地区文化、历史发展的重要途径。游大理，州博物馆不可不去。
出博物馆，大巴沿洱海东岸北上，这也是我第一次见到洱海。未来大理前，一直被许巍的歌声所感动着：“我爱蓝色的洱海，散落着点点白帆……”，那个时候，洱海是我挥之不去的梦想。当洱海出现在我的面前，便有一种幸福漾在心头。于我而言，洱海已经不仅仅是一个普通的湖泊，而是已经成为神往的心灵家园。事实上，洱海不是真正的海，而是一个淡水湖，北端的源头茨碧湖距南端的龙尾有60余公里。远望过去，洱海是那样的碧波荡漾，不见了那歌声中的点点白帆，见到的是争舸的渔船。有些渔民在岸边晒网、抽烟休息，对于这些世代靠洱海为生的渔民来说，也许他们对于洱海有更深厚的感情。相比洱海西岸来说，东岸的路难走的多，一路上很多地方正在修路，泥泞不堪。沿东岸而行几十公里后，大巴终于停了下来，我们来到了小普陀，洱海上一个美丽的小岛。可惜我们不能渡船过去，只能远远的望见。小普陀上四面环水，实在是一个小的可怜的岛，岛上绿树葱葱，掩映着一个庙宇式的建筑。当我俯下身，从相机的取景器中凝望的时候，洱海中小普陀在蓝天白云下宛若仙境，我真的醉了，手不停的按动快门，短短12张的一个胶卷很快就卷到了头。天好蓝，云朵也洁白无暇，是那样的遥不可及，涤荡着我的心灵。那个时候，最想做的就是躺在一条小船里，仰望着蓝天白云，在洱海中任船儿悠悠……
午饭后，我们穿过了一个白族村镇，恰逢当地每十日举行一次的集市。熙来攘往的人群中，小摊上摆放着很多扎染的布料和服饰。我们的大巴在集市中进退两难，所以我们只好步行去前面等大巴绕行过来。穿过一片树林，就是洱海的湖畔，靠近洱海北端。湖边，满是青青的草。踏着鹅卵石，我触摸到了洱海，触摸到了湖畔长着的水草。浅浅的湖畔还长着几棵树，横亘的枝桠上只有几片叶子，和不远处的一条孤零零的船构成了安静的画面。我就那样蹲在湖畔，感受着湖畔的野趣。
等到大巴，我们一会就来到了挖色本主庙。挖色指的是当地挖取扎染用的颜料土的意思，后来也就成为这个地方德地名；而本主指的是当地已故的德高望重德长辈。本主崇拜是宗教崇拜的一种，在大理至今尚存。古代的南昭、大理国盛行宗教是佛教。元代郭松年《大理行记》记载：“此邦人，西去天竺近，其俗尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂。人不以老壮，手不释数珠，一岁之间，斋戒几半，绝不茹荤饮酒，至斋戒乃已。至其处者，他人名利之心俱尽，此大理之大观也。”同时，大理又是多种宗教并行的地区，佛教密宗、道教全真派、本主崇拜、巫教在当地都广有信徒。挖色本主庙内香烟缭绕，当地一户人家刚做完祭祀，正在庙内搭灶做饭，据说这是祭拜的一个程序。以后我们看到的形形色色的庙宇证明了大理少数民族至今信教民众仍然很多。
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