[游记]台儿庄日记，又完成一篇，不容易啊

2007年8月21日
台儿庄一日游

震撼于台儿庄这个响亮的名字，我们的观察也多了份诚惶诚恐，某些朝拜似的情愫所生发出的小心翼翼让我们生怕错过了些什么，这样的带着些偏见的心理总是不公平的，但至少对于这个城镇我们是加倍的仔细了，这仔细的另一个原因也是此城镇乃是这次行程的第一站，我们的精神都是出奇的好。

见过部长、科长、局长、主任、馆长等一批贵人，就进入了下现场的正式状态中。

台儿庄与时俱进的新运河已非穿城而过，告别运输功能的老运河还在城市的中心静静的流淌，这辈分称大的“前辈”却无老态龙钟的迹象，在城市建设中积极的投入到了城市第三产业的热潮。老船闸还在，老码头还在，老驳岸还在，断桥也在夕阳余辉下继续着运河水的记忆。斑斑驳驳的树影下掩映着残余的老房子，这般的错落一并倒影在这河水里，安静却又波光粼粼。从水路到公路的过渡区域透着泥土的气息，这土地的亲切阿，引来了一批批的大人小孩在这嬉戏玩耍，有下棋的打扑克的，也有钓鱼的，偶尔更可看到几对亲密的恋人在相互呢喃。

兴龙桥横跨两岸，对景色的隔而不断让存在着的新旧事物如此和谐的处着。桥下的大伯前几年就策划着“欣赏世界文化遗产——古运河”的旅游项目了。这是儿时的夙愿，也是对运河深深的依恋。

运河弯弯，街也弯弯，弯成了一轮月亮，人们就干脆给它起个名字叫做“月河街”。

走下兴龙桥的桥头，我们进入的古街道叫做“北观街”，原来叫做“后街”，这是旧时的生活性街道，进行着柴米酱醋茶等与日常生活息息相关的交易；与后街平行的前街，现在叫做“繁荣街”了，那里的商业则属于大宗贸易了，煤油公司啊，耙坊啊，油坊啊，摇绳铺啊……名目可多了，就这些至今让人们意犹未尽的名字就可让我们想象当年的街市繁华了。与前后街垂直的街道则是“顺河街”，顺河街曲曲折折、移步异景，甚至出现些“约定俗成”的折转，难道这也曾有过等面积的宅基地的划分？这就难以追究了。这里的水旱码头是回民纷至沓来的地方；这里处处呈现出回民的特色——门牌、摩托车牌、人们的衣着打扮、门的形状和色彩，哦，还有锁，这特别的锁的形式构思该是受到了清真寺宣礼塔塔顶的启示吧。

古运河沿岸，古码头密密的排着，霍家的、谢家的、王家的、李家的……却唯独没有公家的，这些看似带有私有财产性质的码头名字仅仅表示着修建码头的人，而使用权是见者有份，这种大公无私肯定能积德，积德的朴素愿望也正呼应着曾经寺庙林立的香火鼎盛。货运码头要大些，卸下来的货物通过轮车运到各个店铺的仓库里，古街道上那一道道深深浅浅的印记不知是不是就是当年的千百辆轮车反反复复经过的地方。稍小的码头就可称为生活码头，这些码头多与住家相连；河边的住屋小开间、大进深，利益均沾嘛；因着商业的气氛，住屋也是前店后宅、下店上宅的格局，宅子的中部有个小院子，功能是采光通风，而后院却显而易见的大，可进行家务、可放些货物或杂物。面街背河的房子在明暗交替的空间转换中进行着功能的转换，也给了人们体验与心境转换的机会。

以这几条老街为纽带，连接着新关帝庙山西会馆、清真寺南北寺、中和堂药店等一些可观可赏的公共建筑。清真寺的信徒们用阿拉伯语念叨着“奉普慈特慈真主的尊命，一切清真寺都是真主”，“一切赞颂全归真主，万物非主只有真主，穆罕默德是真主的使者”……这轻盈的语音无端的也带给我们心灵的净化。

八月，还是蚊子发了狂的季节，长衫短衫都要裹着浑身的痒，已是月亮初上的时分了，饿也好，痒也罢，都挡不住我们对运粮号子的期待和听故事传说的好奇。小小的院落，闹中取静，这样的院落是长寿者的典型居所。院落里，我们排排坐好，徐德光老人跟我们讲故事了，恍如回到了那个遥远的年代，我猜想我们每个人都有在津津有味的想象“代王”到底是个什么模样吧。

粮米号子是我们这天行程的高程和最为精华的部分。老人对于号子的认真演绎让我们不只是敬佩，感动之余，我们的思绪也随着那一段段歌谣有板有眼的走到了历史的长河里。

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