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本文网址:http://bbs.culture.163.com/shisuo/55121,14.html 复制 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟。
会当凌绝顶， 一览众山小。
上小学时，读杜甫的《望岳》诗，曾被泰山的神奇秀美打动，也为杜甫未登泰山而遗憾。
后来知道了，自秦皇、汉武，到历朝历代的帝王都到泰山封禅祭祀。历代文化名人景仰泰山，去朝山进香，或览胜考察，或隐居读书，或办学讲经，他们留下了丰富多彩的诗文墨宝。自中国第一部诗歌总集《诗经》起至当代，描写泰山的诗文，浩如烟海。纵观我国的文化发展史，诸多的古典名著，如《水浒》、《西游记》、《三国演义》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《老残游记》等，都有对泰山的描写。这一独特的文化现象，在国内外名山大川中，绝无仅有。孔子的《丘陵歌》，曹植的《飞龙篇》，李白的《登岱六首》，苏轼的《灵岩寺》，姚鼐的《登泰山记》，这些脍炙人口的名篇佳作，我曾一一读过，这更促使我想登泰山的欲望。
今天，终于要登泰山了。
五点早餐毕，B君背着王春昨天为我们买的饮料、罐头、水果、糕点，鹏虎让我们两人带上爬山用的扶手杖，同时王春陪我们坐车到泰山脚下的红门，她才回去了。
五点半开始爬山。红门是攀登泰山的起点。有人统计，从岱庙到泰山顶，全程十八里，登山台阶6666级。我们从红门出发，大概有十六里吧，上去的台阶也就没有那么多。登山台阶，全是石条铺成，十分好走。沿途林荫夹道，石阶盘旋，泉溪争流，山崖陡峭，这给人造成了登泰山如登天的意境。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，只有身临其境，才能领悟到那诗句的魅力。
在这条不平常的山道上，既有跨道而建的门户建筑，也有登山转折处的导向性建筑；既有临溪而建的赏景建筑，也有半山悬挂的点缀性建筑，漫长的登山盘道把这些景点连起来，组成了一条极为壮观的古代皇帝封禅祭祀的序列景观。
走到万仙楼，阁楼内祀王母，后殿亦祀碧霞元君。楼阁四周有历代朝山进香者遗留的石碑。据传，古代帝王登山时，官员送驾至此而谢归，即叩谢元君保佑之恩。
走到斗母宫，这是一座古道观，建于深涧绝壁之上，规模宏伟，分前、中、后三院。我发现，在诸多神像中，也有碧霞元君。
登上云步桥，这座跨溪东西、驾凌深涧的桥，桥东有观瀑亭，向北望，大壑临断崖，壁立如削。崖壁上刻有“红桥飞瀑”、“霖雨苍生”、“河山元脉”、“太古清音”，桥涧壁崖上刻有“月色泉声”、“云步齐天”等，真、草、隶、篆，诸体荟萃，琳琅满目。原来这里谷深林茂，云雾萦绕，景色奇绝，能把人的心灵带到一种崇高的境界，才有文人墨客题词的雅兴。
从石缝中长出又掩盖了石缝的野花、藤蔓和杂草，沉醉在自己的芬芳中。我呼吸着这大自然的芬芳气息，不时停下来，从游人的轻声细语中，倾听着山崖松林顶端仿佛海涛似的轰响，愈觉幽谷的宁静。
走上中天门，南天门遥遥在望。从中天门到南天门这段云梯盘道，成为攀登泰山的标志。此刻，在蓝天白云衬托下的南天门，远远看去，是那么美丽。我赶忙拿照相机拍下云梯顶端的南天门。这里庙内祀奉财神赵西元帅跨黑虎执铁鞭的威武神像，并有壁画。台胞捐资修建的慈恩亭，重檐八角、彩绘斗拱，高十五米，立在大山之谷，相得益彰。
过了中天门，时常会遇到挑夫。挑夫大都赤膊。也很少用肩垫的。他们一条胳膊搭在扁担上，另一条胳膊随着步子有节奏地一甩一甩，使身体保持平衡。他们走的路线是折尺形，从台阶左侧起步，斜行向上，登上七八级，到了台阶右侧，就转过身子，反方向斜行，到了左侧再转回来。他们一步步攀登石阶，练的是落地生根，不紧不慢，有后劲，到绝陡处，担子斜放在后背，转肩换式，也都是稳稳当当不慌不忙地进行。他们一路之上，不喝，不喊，遇有人挡住去路，也不亢不卑，只“呵，呵”两声。看起来行走并不很快，就是因为不停不歇，他们一天能往返两次。望着挑夫，我精神倍增，是挑夫坚忍不拔的持久力，给我带来了攀山的力气。
云步桥之上，就是五大夫松。据说秦始皇到此，风雨骤至，急避树下。后来，封树为五大夫（官名）。松旁有亭五间，也叫五松亭。我们坐在松树下休息。一边吃喝，一边看峡谷两边：野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把悬崖的山石装扮起来，专供游人欣赏吧。
突然，传来悦耳婉转的鸟鸣。幽谷里竟有这样好听的鸟叫？看树林里，亭子里，都不见鸟。原来鸟鸣是山上下来的青年吹的小竹笛。小小竹笛竟然能乱真？
五大夫松西山坡上，有古松一株，枝繁叶茂，苍翠挺拔，亭亭直立，长枝下垂，似躬身招手迎送客人，这叫望人松。过往游客到此，一边歇气，一边看一眼望人松。噢，旁边也有不少松树，它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁隙缝，身子扭得像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像和狂风乌云争夺天日，又像和清风白云游戏。
从望人松到南天门，约二里。盘道两旁，山峰耸入云霄，如壁直立，叫石壁峪；东为飞龙岩，西为翔凤岭，南天门之下就是摩天云梯，俗称十八盘。这架云梯，高挂天门，矗立于悬崖之间，在不到一公里的距离内升高四百米，还是够陡的，不过两旁均有铁栏杆扶手，我低头拄着手杖，一手扶铁栏，狠劲攀登，一鼓作气，很快登上了南天门。
这时十点多了。
南天门右手路旁，是一片高大的海棠树林，此时海棠正扬着白花，好香啊！
我坐在海棠树下，等候落在后面的B君。云梯上，往上攀登的游客，步履是那么艰难。面对沧桑历史，总令人忍不住要作无穷的想象。
泰山是天地肚脐眼的一根天柱，是原始崇拜的祭天圣地。
历代帝王们，受天命而为帝王的“天子”们，为了“报天之功” ，为了万世江山，也为了表功，一个个必登泰山来封禅祭祀。
秦始皇赢政是历史上有记载上泰山来封禅祭祀的第一位，他头戴凤冠身着龙装，气宇轩昂地上来了。他平定了多年的七国之乱，尽管开始了独裁专制暴政，大举焚书坑儒，历史对他还是做出了公正评价。
汉武帝刘彻上来了。这位雄才大略的政治家，他远征匈奴于漠北，结束了千百年来的边防之患，其功可彰。
唐太宗李世民玄武门大功告成，急匆匆赶来了，他表白，“贞观之治”，要利民利天下。
唐玄宗李隆基上来了，他御刻的《纪泰山铭》虽是一大功绩，最终还是“此恨绵绵无绝期”。
一心要做皇帝的武则天同唐高宗李治一起上来了，为了寓意和高宗同顶一片天、同踩一块地的良苦用心，他们在泰山留下了象征野心的双束碑。
宋太祖赵匡胤上来了，虽然是草莽出身的皇帝，却深有城府，杯酒夺兵权，成了后世权术家的殷鉴。
明太祖朱元璋上来了，在农民起义中成长起来，结束了元末那纷乱的争斗，其功可记。更值得记的是，从此，中国的帝王不再对泰山进行封禅大典，但崇拜的次数有增无减，一座虚拟的泰山出现在北京天坛，皇帝足不出城即可朝拜泰山，这是历史的进步。
游遍名山大川的乾隆弘历，登泰山十一次，真是踏遍泰山人不老！山上赋诗题文，那是何等气魄！
……
历史上，有七十二位皇帝登上泰山，封禅祭祀。皇帝上山，不像我们草民百姓，凭着两条腿。他们的随从如云，宫妃成阵，前呼后拥，整个登山之道，会是一条人的巨流。皇帝口含天宪，封官晋爵，那场面一定很壮观。如果把他们登山封禅祭祀的活动记录下来，将是一部大书。
哟，历代的文化名人，欲观这“通天拔地、擎天捧日”的雄伟壮丽，也一个个上来了。
孔子上来了。
司马迁上来了。
曹植上来了。
李白上来了。
杜甫上来了。
苏轼上来了。
袁枚上来了。
姚鼐上来了。
……
一时间，我觉得中国历史的影子仿佛从我眼前飘忽而过，我却像是在零零乱乱翻着一卷历史稿本。不过，这些文学大家在文学史上，在泰山的摩崖碑刻上，留下了不朽的诗文。
等不住B君，我一个人在泰山上开始漫游了。南天门为城楼式建筑，有联云：
门辟九霄，仰步三天胜迹；
阶崇万级，俯临千嶂奇观。
门上有阁，额曰“摩空阁” 。门内有小院，正殿为关帝庙，今置东岳大帝铜像。正殿后为观景台，在这里看泰山诸景，一览无遗。
那天柱峰顶的玉皇庙，那山坡的青帝宫，那碧霞祠，那孔子庙，这一组组金碧辉煌的建筑群，俨然天上宫阙，掩映在绿树林中，在蓝天白云的映托下，更显得静穆、庄严、美丽。
泰山上，此刻游人不太多。我沿着阶梯大道，很快走上天街。天街北依山崖，南临深谷，天街路宽道平，靠北崖自西向东建有天街饭店、天街旅社、白云居旅社、过街阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店，这里楼阁毗连，似天上街市。
从天街顺山崖向东攀登，就到碧霞祠。碧霞祠主要有大殿、配殿、香殿、山门、御砷亭、钟鼓楼、歌舞楼、神门等十二座大型建筑。这是泰山最大的古建筑群，大殿上顶所覆筒瓦、鸱吻、戗兽，浮雕有双凤缠枝莲花纹饰的大脊等，均为铜铸，仰瓦均为铁铸，为宋代创建，已有千年历史。这里以山门为界分前后两院。山门里正殿五间，祀元君铜像，东西配殿分别祀奉送生娘娘和眼光奶奶铜像。在神门前影壁上刻有“万代瞻仰”大字。原来碧霞元君即天仙玉女泰山老母，凡朝山拜佛的善男信女，必到碧霞祠求福。院子里，铁索上挂着成千上万的铜锁。香客奉上功德钱，道士即送一把铜锁，铜锁锁在铁索上，香客带回钥匙。意思是，将灾难锁在泰山，带回了吉祥。明万历间文渊阁大学士王锡爵在《东岳碧霞宫碑》中写道：
自碧霞宫兴建以来，世人朝拜泰山的都是来给泰山奶奶烧香的，近的数百里， 远地达数千里，每年到泰山顶烧香磕头的多达数十万人，施舍香火钱亦数十万银两。我往返行走在齐鲁大道上，顶礼膜拜、施舍祷告者声闻数千里。善男信女脚上磨起了血泡，拄着拐杖艰难地攀登着，而从不休息。问其故则答曰：“元君能为众生造福。”他们有求福的、求财的、求医的、求子的，其无所求而登泰山的，千百人中没有一个。
难怪登山道上的一座座神殿里，多有元君塑像。我在明代史学家王世贞的《游泰山记》中，读到他绘声绘色地描写冬夜朝山拜元君的盛况：
其初游泰山为正月底，夜宿岱麓，半夜推开北扉而望，宛如一条长长的白绢，自山趾上至绝顶；又似聚集了数百斛萤火虫于囊中，光熠熠而不定。问其情况，原是士女礼元君者，手提灯笼，鱼贯而上。其颂祝之声，隐隐可以听到。
碧霞元君真的能为民消灾避难？我在此要向她三鞠躬了。
从碧霞祠出来，快十二点钟了。正好路旁有电话亭，我与家里通了电话，告诉他们，此刻我正站在泰山上，正往泰山顶上走去。
青帝宫离碧霞祠不远。我走上去，见寺院不大，到里面一过而出，又拐向西，沿台级登上孔子庙。庙门前有孔子画像，两旁有对联，左为“泰山岳中之孔子”，右为“孔子圣中之泰山”。大殿上匾“万世师表”，殿内的孔子铜像，正襟危坐，孔圣人不像面对三千弟子讲学那么自然。
到天柱峰顶，这也是泰山极顶，顶上建有玉皇庙，又称玉皇顶。玉皇庙山门向南，有“敕修玉皇顶”门额。大殿有玉皇大帝铜像。神龛上匾额书“柴望遗风”。古代帝王在此处燔柴祭天，望祀山川诸神，故有此匾。院内有“极顶石”，上刻1545米朱红数字。玉皇庙周围，均有石栏环护。从这里看，殿东观日亭，殿西望河亭，会是气象万千。
站在玉皇顶眺望，眼前一亮。我惊异视野中的山丘、田畴、楼群，都成了矮小之物，望四周群峰，都显得那么低矮，均落在泰山脚下。这时，飒飒天风，横扫茫茫云海。变化莫测的白云，真是轻盈极了。它翻腾，它飞行，忽浓忽淡。云开了，下面的山峰重重叠叠，一层又一层，何止数十层。这层层山峰，在白云中忽隐忽现，云彩变得好快！快得像舞蹈家在挥动长袖。不，还更快，快得多。
这时，我才能体会到孔子“登泰山而小天下”之说的道理，才能深刻感悟到杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗意。当你体味大自然的魅力达到某种极致后，心中会感到一种满足和惬意。杜甫的《望岳》诗，我理解错了，不是杜甫没登过泰山，那是他上过泰山后对泰山的遐思。
万年古山必有千年古树。苍翠的树木，处处郁郁葱葱，闪闪发绿，绿得那样清新，那样柔和。那一片片海棠树，正开放着白花，绿白相间，煞是好看。从那红色的寺院传出悠扬的钟声和黄袍道士抑扬顿挫的诵经声，在山中回荡。空气里弥漫着海棠花淡淡的芳香。白云舒卷，伸手可抹。金色的阳光，倾泻在静默的山上，一片明丽。泰山是一幅画。这幅画给我留下了浓浓的诗意，这意境令人心旷神怡。
谁只要像我一样漫游过泰山之巅，长期欣赏过那超凡的雄姿，并且贪婪地吞吸过泛滥在那里的清新空气，谁就自然会理解我为什么要介绍、叙述和描写这些魅人的景色。
我想，泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，与平原、丘陵相对高差一千三百米，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“群峰拱岱”的气势，因而在视觉上显得格外高大，同时形成一种由抑而扬的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。山脉绵亘一百多公里，盘卧四百二十多平方公里，山的基础宽大会产生一种安全感，形体庞大而集中，就产生一种厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。通常所说“稳如泰山”，“重如泰山”，正是那自然特征在人们生理、心里上的反映。所以，从古至今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，来热情加以讴歌和赞颂。“有眼不识泰山”，已成崇敬对方的尊称。
玉皇庙南门向下第一个平台处，有一巨碑通体无字，名为无字碑，非泰山之石。传为秦始皇立，考证为汉武帝立，不论秦皇还是汉武，将这高6米，宽12米，厚09米的巨碑运到泰山上，是一个奇迹。立碑者意在显示自己“受命于天”、“功德无量”，难以用语言表述，留给后人以足够的空间去想象、去描绘。无字碑站在这里两千多年，阅尽人海横流，饱经沧桑。巨石崩塌过，苍松折断过，它却巍然肃立，犹如一位历史老人，会对游人诉说一切。这本身是一部奇书。
玉皇庙近处，立着一块三米多高的巨石，状如老翁，上刻“丈人峰”。石不显眼，却留下一个典故。
唐玄宗来泰山封禅，丞相张说担任封禅使，顺便带着女婿郑镒。当时有个规定，随皇帝封禅后，官吏可以升一级。郑镒由九品升为五品。九品穿浅青色官服，五品穿浅绯色官服。唐玄宗看到郑镒觉得奇怪，便问。有人说，“此泰山之力也！”丈人峰因此而得名。以后称妻父为“泰山”，泰山为五岳之尊，又称作“岳父”或“丈人”，妻母就称“岳母”或“泰水”。
我们把话停下来，对“封禅”作点解释。所谓封禅，即到泰山上筑坛祭天，便是封，所谓禅，在泰山下祭地叫禅。封禅的目的是帝王到泰山祈求国泰民安，借此也宣扬政绩。
大观峰的唐摩崖，唐玄宗御刻的《纪泰山铭》，削山峰刻字，甚为壮观。唐摩崖四周，遍布题刻，历代书体，各具风格，能辨认者有八十多处，真是洋洋大观的书法展览。
这里几乎无石不刻，大者削峰整面石刻字，写潇洒文章。小者取石上光平之处，留一字两字。如“五岳独尊”、“登峰造极”、“擎天捧日”、“仰观俯察”等。山风呼啸，石碑挺立，秦篆汉隶，旁出左右。千百年来，各种各样的人总是挥汗如雨、气喘吁吁地爬上来，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。
泰山以它的广阔胸怀容纳了，接受了，向朝山者袒露着一切。
我踏着这条文化加风景的石阶路走到瞻鲁台。这里有一巨石，上刻“造化钟神秀”，却在石地上刻着“瞻鲁台”。传说孔子曾在此瞻望鲁都曲阜而得名。此处三面陡峭，下临深渊，凭崖可瞰泰安景色，南眺徂徕如屏，汶水如带，蔚为壮观。旧时常有人为祛除亲人病灾，祈求神灵，跳崖献身，被称为“舍身崖”，多悲惨的一幕啊！所以明代在崖侧筑墙阻拦，改名“爱身崖”。
泰山上有看不完的景致，在瞻鲁台向西望去，两崖对峙，下临深涧，十分险要，中间有三石衔接抵撑而成桥状，风吹欲倾，非神仙不能过，故名“仙人桥”。
我深为平生难得一见的景色而心满意足，我也思量泰山引起人们隆厚兴趣的原因。由于山的高大雄伟，难于攀登，给人以神秘感，被古人当作幻想中神灵居住的地方。在我们人类的童年时代，便产生了许多神仙居山的神话和传说。如王母娘娘在瑶池宴请穆天子，白居易笔下的“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。是仙山，凡俗之人见不到，这就引起历代帝王的向往。古代先民往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神视为祈求风调雨顺的对象来崇拜。于是，地处东方的泰山这座通天拔地的庞然大物便成了孕育万物的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命成为帝王的“天子”，更把泰山看成国家统一、权力的象征。皇帝为了答谢上天“授命”之恩，必来泰山封禅祭祀。……
我在沉思冥想，B君背着包拄着手杖上来了。一看时间，已是下午两点半，我才感到了饥渴。
B君连忙递过背包来，我们边吃边喝，也一边谈观景收获。泰山是我国文化史上的一部大书，一时间难以读完。我们决定晚上住下来，明晨看日出。现在我们到对面的月观峰上去，那是玉皇顶西面的又一高峰。
上月观峰时，路过天街旅社，我们登记了住宿。上到二楼，双人房间宽敞明亮，被褥干净，每晚六十元，服务员又给我多送来两条被子。
顺便，给王春打电话，告诉她，我们晚上住泰山，明天看日出。
四点半，我们走上月观峰顶的亭子里。在这里看月升还是看月落？不过，站在这里鸟瞰，层层山峦都在视野中。深邃的群峰如黛，群峰上空，无数发亮的银白色的云团，飘忽闪烁，如白玫瑰，花随风飘浮。就在天际，一条金色的长带，蜿蜒曲折，闪闪发光，波光相间，从西南到东北，一直伸向天地交界处。这就是人们说的“黄河金带”！就在这一刹那间，像有一道闪电，一下震颤着我的心灵，我看到了何等壮美、瑰丽、神奇的“黄河金带”！这使我惊讶得无法形容，如科学发现了宇宙的无穷，如思想探索到人生的奥秘，如艺术施展出富有幻想的巨大魅力。
我们坐到亭子里，长久地望着，不想离去。
六点钟，回到天街旅社就餐。这里的一般饭菜比山下贵三倍。买一条洗脸毛巾，山下两元的，这里要八元。想到往山上送东西的挑夫，在那陡峭的十八盘道上艰难的脚步和身影，这价格也在情理之中 。
走到楼上，拉开窗帘，夕阳一下子闯进来，满室生辉。望天街，一位少女依着石栏，对着观鲁台作画。我突然想起卞之琳的诗句：“你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。明月装饰了窗子，你装饰了我的梦。”
八点钟，走出客栈，依着天街的石栏，看那将落未落的红日。山风吹散了白云，只有西方天边的晚霞，比都市的霓虹灯更艳丽，正翻红涌黄，跟着落日在变化。红日恹恹地下山，色彩艳丽的晚霞尽染天空，眼前的巨崖也被染成了火红的颜色，在彩霞的衬托下呈露出雄劲的身影。这气势磅礴的日落景象，正是泰山的魅力所在。
太阳下山，晚霞消失，泰山笼上了苍茫。
泰山上的黄昏，美丽得像一首诗，一支歌，一篇童话，更像陈年老酒，有一种说不出的意趣。说不出，只能去看，看不够，那就只能意会，意会不够，那只有把泰山黄昏的美丽静穆装在心中了。
夜幕落山了。拍照夜景的摄影师，架起镁光灯，把天街照得惨白银亮。
望泰安城，早断黑了。路灯成排成行，纵横交错，浮在隆黑的夜空里，一片“灯罗棋布”。泰安城遥望泰山，一定是天上星光灿烂。
山风不小，日落以后，冷气逼人，难以久立，听说早晨更冷。
回到旅社，租了一件黄军大衣，为看日出作好准备。
泰山上的夜，出奇的静，像洪荒时代。
星临泰山，天象庄严。
四点钟，服务员在楼道喊：
“快起来，去看日出！”
B君不想去，仍在睡觉 。 我穿上军大衣，带上照相机，匆匆下楼。
户外麻糊糊的，有人打着手电，都默默地向日观峰走去。从天街到日观峰，不到一千米，二十分钟就到了。
日观峰上，天风猎猎。阴冷的寒气，咄咄逼人。大家都选背风地势，等待日出。有个别小青年，站立石顶，任山风割面，头发狂舞。好大的火气！
我蹲在石罅里，屏息静气，目不旁瞬。
在人们的期待中，东方开始亮起来。一会儿，东方天际的紫雾成了一抹红霞。随即红日先露出顶端一角，然后缓缓上升，渐渐，一颗扁平的红球完完全全呈现在我的视野中，它通红，像火球，并不发亮，那色泽之美像刚出炉的钢水，美得任何语言也无法形容。只有看惯这种景色的眼睛，才能理解“阴阳割昏晓”的真谛。此刻，只等红日涌现，明亮。终于，火红的太阳一跃而升，它金光灿烂，闪闪夺目，一下子把生命的火焰洒向了人间，天地间顿时充满了生机，我们周围一片光明。美丽的泰山日出，任何事物在它面前都会显得渺小。我兴奋得左右环顾，多想找个人倾诉这溢满心房的激情！
像这样面对面凝视这又红又大的太阳，许多人和我一样，也许还是第一次。这是人类共有的太阳，也是人类永远讴歌和赞美的太阳。面对太阳，人们的一切忧愁和烦恼会消失殆尽，面对太阳，人们真正理解了什么是崇高和伟大。古往今来，人们在观看泰山日出中，情不自禁地抒发着自己的感悟。
唐代大诗人李白诗云：
海水落眼前，
天光摇空碧。
宋代大文学家苏轼诗云：
天门夜上宾出日，
万里红波半天赤。
归来平地看跳丸，
一点黄金铸秋橘。
明代于慎行在《游泰山记》中写道：
顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面
而烨炜不可名状，以为日耶！又上赤盘大倍于先
见，侧立其上，若长绳左右汲挽，食倾乃定。
清代孔贞碹在《泰山纪胜》中写道：
才一转睫，悠忽半体，若月弦就望，厥色殷红，韬光不耀。轮腾而上，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下紫赤，类薄蚀状。
从历代文学家的描述，让世人坚信，泰山日出的美丽，无与伦比。我们生存的地球向你袒露那神奇的风采，谁不想讴歌赞美呢？
这些先贤的诗文，只在我脑海一闪而过。
我举起早已调好焦距光圈的照相机，接连拍了好多难得一见的泰山日出镜头。
周围是一片欢呼。
摄影人说：“今天的日出很难得！”
这里聚集着不少以摄影为生的人，白天照一张五元，这时要十元，有些人还争不上最佳时间。
有些少女喜欢手捧红日的倩影，我不明白这是什么心态。
日观峰偏东，一巨石向北斜上横出，似起身望海，名为探海石。石高六米多，这是泰山重要的象征标志之一。这石斜放得很有特色，我站在跟前观望。一位年轻摄影者走过来，一定要给我在此处照一张，收费五元。一分钟后，我手里拿着一张穿军大衣的照片。照片上有日期：2004年5月14日5时29分。
我要记住这个日子。泰山那石后幽僻安静的地方，我将永远记得。泰山日出，在我记忆的屏幕上，永远不会抹去。
山上风大，难以久立。往回走时，头顶可以抹到的灰云，一缕一缕，向山谷飞去，那情景，如云雨倾泻，好快啊！“莽荡天风万里吹”，这惊心动魄的云雨倾泻，只有身临其境，才能体会得深刻。我从来没有见过如此快速的云雨倾泻场面，也从未见谁描写过泰山云雨倾泻的壮观！
我被泰山顶向谷底飞泻的云雨震撼着！
天街商店的工艺品多是石雕。鹏虎喜欢收藏石头，他的书橱里有不少。我选了一件石牛，欲送他。顺便买一盒《泰山》光盘。
回到客栈，B君仍然酣睡。我叫醒他，告诉所见。他无语，是否遗憾，脸上看不出。
八点，我们坐缆车下山，到中天门，改乘汽车。不论在缆车上还是汽车上，我总是望着窗外。居高临下，泰山周围，都在视野中。我的脑子里总是萦绕着孔子过泰山的那个故事。
孔子从泰山旁边经过，见有妇人在墓前哭泣。孔子停下来，让子路去问。
“为什么哭得如此悲哀？”
那妇人哭着说：“当年，我的父亲被虎吃掉；后来，我丈夫被虎吃掉；现在，我的儿子又被虎吃掉了。”
孔子问：“为什么不离开这里呢？”
妇人说：“这里没有苛政。”
孔子周游列国，他考察民情，考察政治。历史总是践踏着千万尸体而前行，历史经常在悲剧性的事业中发展前行。古有“窃铢者诛，窃国者为公侯；公侯之门，仁义存焉。”现在竟然有使老百姓无法生存的政治！他沉痛地告诫弟子们：“你们记着，苛政猛于虎！”
那妇人几代都死在虎口，却不愿离开这地方，遥想那苛政还了得！
我终于明白了世人为什么一提历史上的暴君，那些独夫民贼，总是义愤填膺，那样痛恨！可见苛政岂只猛虎能比！
列宁说：“忘记过去，就是背叛。”
历史的教训值得记取。
车到山下，我们未走出车站，出租司机围上来，这是拉泰山下来的游人去岱庙的。原来上泰山应先去岱庙。我们随司机补这一课。
岱庙即泰庙，庙内有庞大的古建筑群。历代帝王封登泰山，都先朝拜岱庙，为泰山神加封晋级，祭祀东岳泰山神，后尊为东岳泰山大帝。从明代，全国各地都修建泰庙，塑像祭祀。
岱庙的天贶殿，其宏伟壮观，与北京故宫太和殿、曲府孔庙大成殿同称中国古代三大宫殿式建筑。天贶殿的东岳大帝坐像为1984年重塑，可是大殿内三面墙上绘有《泰山神启跸回銮图》壁画，为宋代制作。描绘祀拜泰山神出巡回銮的宏大场面，构图宏伟，将六七百人物描绘得千姿百态、栩栩如生。山水、殿阁、树木，点缀其间，整个画面疏密有致，繁而不乱，实为我国壁画艺术杰作。
天贶殿两侧的东西廊碑，集中了历代封禅的石碑。其中秦刻石碑已成稀世文物。
配天门殿内 ，有历代帝王登泰山的年代表，其中汉武帝八次来泰山，五次修封泰山，前后逾二十年。乾隆也十一次上泰山。
登上天贶殿背面的二楼，看泰山，一目了然。
汉柏院有五株古柏，传为汉武帝登封泰山时所植。枯柏周围用木杆支撑。两位男女在那里选角度拍照。院内历代石碑，琳琅满目。
明代的铜亭，铁塔，铜狮，香炉，让参观者赞叹不已。
在岱庙里走一走，好像趟过历史的河流，到处古香古色。
走出岱庙，坐出租车到火车站，在附近的天庭照相馆，放下拍摄泰山的胶卷，我们去吃饭。一小时后，取出照片。泰山日出照让我惊喜，这次登泰山收获不菲。B君见照片，觉得未看日出有些后悔。
我们从火车站走到松园小区，沿街看泰安市容，用了一小时多。刚到王春家楼下，就见鹏虎。他笑着说：“你们再不来，我要去电视台登寻人启事了。”
他把我们当成老朋友了。
到王春家，才感到有些累。回头一想，三个晚上还没有睡够十小时的觉。可是一路上，精力充沛，毫无倦意。人就是这样，有明确的目标，可以释放出无穷无尽的精力。这里可以得出一个结论：人活着，要有目的，否则，就像没有明天。
B君和鹏虎聊天，我躺在床上休息。过于疲劳了，一时无法入睡。
王春家知道我们明天去济南，是为饯行吧，晚餐订在外面。六点钟，我们坐车到市中心有名的水饺馆去吃水饺。山东水饺的特点是皮薄馅大，有羊肉水饺，猪肉水饺，香椿水饺，韭菜水饺。各种水饺端上来，还上了六个菜。我们五个人，怎么能吃了这些？饭桌上，王春一家人，盛情连连。
归来，稍坐一会儿，冲了澡就睡。 恭喜！本帖被加为精华。系统奖励10分！
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