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文/徐传强 张娜 图/陈长礼
在章丘古城绣惠镇北，有一座小山叫女郎山，这山海拔仅116米，外貌也不出众。可就是这么一座平凡的小山，却见证了当年蒲松龄多次来济南参加考试的经历。近日，记者一行循着蒲松龄的足迹，登上女郎山。
来济考试必过章丘
康熙三十五年(1696年)初秋的一天，已经57岁的蒲松龄骑着一匹瘦马，走在古道斜阳中。这是蒲松龄第三次来章丘，打算前往济南府参加乡试，他心中充满了感叹。这么多年来屡试不第的蒲松龄忍不住吟出了“年年作客芰菱乡，又是初秋送晚凉。意气平生消半尽，惟余白发与天长”。
已近黄昏，蒲松龄来到章丘的好友张历友家，打算稍做整顿后再赶往济南。张历友当时正在当朝名宦焦毓瑞家中做私塾老师。两位老友相见，甚是欢喜。
蒲松龄第一次来章丘是在康熙十七年秋(1678年)，他乡试不第，返家途中经过章丘，时年39岁。他第二次来章丘，是在康熙二十五年(1686年)，这次他是与才任淄川知县的张嵋一起来拜访章丘知县钟运泰的。三人还同游了百脉泉。
蒲松龄最后一次来章丘，是在康熙三十八年(1699年)，当时他已经60岁，那时他还在毕家教书，受邀为章丘长申地庄“浆水庙”撰写《创修五圣祠碑记》。
蒲松龄的一生，曾多次到济南府参加乡试，每次来济南，他总要经过章丘。要说留给他印象最深的，莫过于第三次来章丘时，他与好友张历友游历章丘女郎山的那次了。
女郎山在章丘古城绣惠以北，山不高，却很秀丽。蒲松龄与张历友登上女郎山，便深深被它吸引了。
每过章丘必登女郎山
蒲松龄登上女郎山的时候，正值女郎山庙会。
山上香火缭绕，寺庙殿宇林立，游客络绎不绝，香客们上香拜佛，商贩们吆喝买卖，孩子们手里拿着五花八门的玩具和小吃，快乐地穿梭于人群中。鼓乐阵阵，扛芯子的、玩杂耍的、唱戏的，林林总总，整个女郎山热闹非凡。
蒲松龄本来抑郁的心情大为好转，他也融进了这热闹的庙会之中。登上山顶，蒲松龄向西北眺望，蜿蜒的黄河像一条黄色的缎子伸展在广袤的大地上，河上白帆点点，远处的晚霞像女孩粉腮上没有抹匀的胭脂，含羞带涩，甚是娇艳。
站在山顶向南眺望，又见山脚下远处那一片片青瓦碧墙的院落，鸡鸣犬吠声中昭示着平淡生活的幸福和满足。蒲松龄心中甚为感慨，如此的美景与山上的快乐时光，让他顿觉心情舒畅。
蒲松龄忽然想起了什么，便问身边的张历友：“这女郎山的名字甚为奇怪，因何而来？”张历友沉思片刻，说了这样一个故事：
女郎山原先叫做城北山，寓意绣惠城北面的一座小山。据说，在战国时候，驻守在此的大将章亥有两个如花似玉的女儿。有一次，她们来到城北山东面的绣江河畔戏水，正玩得开心，没想到绣江河突然发起了大水，顿时把她们淹没在河里。章亥得到消息后立即赶到绣江河，等到河水平息后，打捞上来的两个女儿早已气绝身亡。章亥大为悲痛，无奈将两个女儿葬在城北山上。从此，人们为了纪念这两个女孩，便把城北山改称为“女郎山”。
蒲松龄听完这个故事，沉默许久，他为这两个女孩感到惋惜，也为自己的际遇感到难过。他挥笔写成一首七律诗：
当年曾此葬双环，骚客凭临泪色斑。
远翠飘摇青郭外，小坟杂沓乱云间。
秋郊罗袜迷榛梗，月夜霜风冷珮环。
旧迹不知何处去，于今空说女郎山。
九旬老人回忆女郎庙会
如今的女郎山上，还能看到黄河上的点点白帆吗？还有人流如织的热闹庙会吗？让我们循着蒲松龄先生的足迹，再登女郎山。
远看女郎山，有三个山头。它个头不高，山上一片密密实实的绿。记者一行驱车沿环山路上山，大约十分钟，便到了山顶，这恐怕是我们所经历的最轻松的一次上山了。山上果树很多，山楂树、桃树、杏树，并没有发现山上曾经的那些庙宇建筑。随行的老乡告诉我们，这座山最繁盛的时候有17座寺院殿堂，而今一座也不剩了。
我们攀上山顶向西北远眺。蒲松龄当年想必也是站在这个地方，远看黄河白帆晚霞。而今，在我们眼里，黄河柔滑的身子已经看不到了，远处只是灰蒙蒙一片。
下山途中，我们在西面山脚下，见到了一块石碑。石碑上写着“女郎山古墓群”，章丘市政府立于2000年1月28日。石碑后面是大片的葱地。
据了解，考古人员曾经在女郎山东、西、南麓发现了120余座战国至明清古墓。其中西山坡一座古墓被传为战国时期的大将章亥之墓。但是否有章亥女儿的墓，谁也说不清。
我们下了山，一路打听着来到94岁老人孙厚之的家。
孙厚之是村里的“秀才”，精通古玩字画、民俗文化和当地的文人轶事。孙老先生讲起蒲松龄在章丘和女郎山上的事情，仿佛亲临一般。就是他给我们讲述了蒲松龄在女郎山上赶庙会的情景。
提起女郎山庙会，孙老先生恐怕和蒲松龄一样感慨万千，因为小时候，孙老先生就是庙会的常客。他说，女郎山庙会是章丘一带最为热闹的庙会，在鼎盛时期可谓盛况非凡。
孙老先生回忆，庙会之始，先要祭神。鼓乐齐鸣，仪仗前导，僧道奏乐，诵经接驾，迎神至后，众人捧香举行“朝山”仪式。各大村庄多有神社抬杠，杆长十来米，二人抬其两端，中有铁杆圈梁，上立一女，身穿戏衣，扮演古戏人物，行动起来，飘飘然若仙女下凡，民间俗称“走社”，也就是现在的“扛芯子”。
祭神之后，贸易游乐活动便自由展开。此时，漫山遍野布满商贾游人，日达数万。赶会者有青州、潍县、惠民、泰安、莱芜等远来商贾。近者，北至黄河，南至齐长城之域。方圆百里，前来赶会。
在民国初期，庙会最盛。解放后，庙会便渐渐停止。
如今的女郎山，已经没有了当年成群的庙宇，也没有了熙熙攘攘的人群，只是静静地卧在车辆如织的高速公路一旁，看着眼前的世事变化。
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