[游记]泰山游记(2)

第二天:

早上七点半，我们坐着泰山景区的专用旅游车向泰山出发了。售票的地方也比较有特点，是一个圆形的广场，导游说，泰山的旅游就从两个小广场开始，这个圆广场是其中之一，还有一个是方形的，代表着天圆地方的意思。不过，地广场是没有带我们去还是我没有注意，没有亲眼看到。
汽车带着我们沿着盘山公路向上开进，有好些地方都是大角度的拐弯。导游一路上介绍泰山的种种故事，我能记住的已经不多了。我原来对泰山的认识，也仅仅局限于高中课本上李健吾的那一篇《雨中登泰山》，甚至杜甫的那首著名的《望岳》也是从这篇课文里面知道的。那种“会当临绝顶，一览众山小”的意境对我还是挺有吸引力的，而李先生描写的雨中登泰山，无淋漓之苦，反有酣畅之乐的过程也很有意思。因为之前的天气预报是说阴天，出发前我还是很期待爬山的过程，期待欣赏泰山古老厚重的姿态的。不过，遗憾的是，这一天气温高达30度，烈日当空，并不是一个登山的好天。

我们的旅游车停在了中天门，我们的登山起点也就设在这里了。导游说，从中天门到南天门，团员们可以选择自己的登山方式，可以自己爬，也可以坐索道，走上去的话一般是两个小时左右，然后从南天门到玉皇顶，也就不远了。我们仨，当然是选择步行上山了！登山的乐趣就在于一级一级往上爬的过程。虽然累，但是在到达山顶的那一刻，胜利的感觉还是很让人开心的；或者，途中景色足够丰富的话，绿树，野花，最好还有水，小溪流之类的，一些不吓人的小昆虫也不错，一路欣赏，一路攀登，心情绝对能放松下来的，爬山的苦趣也变成游山玩水恣意放纵自己视觉以及情绪的乐趣了。

九点，我们正式出发了。刚开始，大家体力精力还是很充沛的，走走停停，拍拍照片。一路上，两旁布满了不同时期，不同字体的石刻，有统治者政治家的抒怀之笔，有文人墨客咏叹之调。我不懂书法，领略不到其中的刚健与阴柔，只能从字面上看出人们对泰山文化的崇敬和礼拜，对泰山自然景色的喜爱和赞叹，“峻岭”，“人间天上”，“曲径通霄”等等，我们用镜头记下的仅仅是其中之一二。还在旅游车上导游就说过，对于泰山这样的自然景观，由于其在北方平原上高高矗立，被认为是与上天最接近的地方，中天门、南天门，玉皇顶，等等，这些地名都是天庭的称谓，这里，也许是统治三界及世间万物的玉皇大帝居住的地方。所以，由古自今，慢慢形成了它在中国社会，尤其是在统治阶层中，享有至高无上的地位。撇开中国统一前，传说历朝历代的各国君主一共有72位曾在泰山举行封禅祭祀的典礼以外，一统中国的第一位皇帝秦始皇，也选择在泰山封禅，为中国统一，原来各国百姓能结束征战，安享太平而告慰上苍，同时也感谢上天赐予其天子之位。此后，中国历史上又有11位皇帝在泰山举行封禅大典，这更巩固了泰山五岳独尊的地位。
从中天门到南天门，据说要爬几千级台阶。要是天气好的话，也就是阴天没有太阳的时候，慢慢爬还是比较舒服的。但是今天天气实在太热了！而且，泰山的路是没有绿荫可以遮挡的，长长的石阶从远处看去是镶嵌在一片绿树当中的，泾渭分明。我们都是毫无保留的暴露在太阳下。爬了一半，小羊的膝盖有点不舒服了，阿杜也说太阳晒的脑袋嗡嗡的响，我还好。从升仙坊开始，我们就是走一会，歇一会了。两旁的景色变化不多，山、石、树，还有碑，仅此而已。泰山也许是它的文化底蕴太厚重，我们不能完全理解，而从单纯的自然景色来说，又稍显单调了些，因为它的水太少了。我们只是在云步桥那里看到一些水，现在不是雨季，水量很小。小细流从大块的石头间向山下流去，显得是那么微弱。有人说过，山是水的魂，而水则体现了山的灵性。是这样的，山水山水，是不能分离的。
还值得一记的是我们遇到一个有意思的小男孩，七八岁的样子，胖嘟嘟的，是爸妈带着一起来的，一路上爬山嘟嘟囔囔的，因为胖，看起来爬得确实挺费劲的。他身上穿的T恤竟然还印着什么青少年体育活动中心的字样，大概是给带来减肥的呢，我们觉得很有趣，有时还逗他几句，不过他的回答几乎都能把我们逗笑了，比如看他爬不动了，在哎哟哎哟叫唤的时候，我们给他加油，他气喘吁吁，却一脸正经的说，“加什么油啊！我又不是汽车！怎么能加油”。一直跟着他的父母也不说话，也只是笑。后来最后意思的是他开始真正的往上“爬”了，手脚并用，我们在后面看到都笑翻了，迅速用相机拍下了两个画面。
我们到达南天门的时间是中午十一点左右，正好爬了两个小时。虽然在路上我们看到登山的游客并不是特别多，但这时的南天门是热闹的， 上山的下山的大部分都在这里汇集了。

南天门应该是一个山峰，因为周围明显比较空旷，和其他的山峰之间隔着挺远的距离。正好在我们休息的时候，山间起雾了，淡淡的，薄薄的，遮住了远处的山，只有一个很干净的淡蓝的背景。此时，一阵阵清风吹来，顿感万分的凉爽！要知道，大汗淋漓之时，一股小风都是能让人振奋一会儿的。我们的精神似乎也被这轻风吹起来了。曾经看到这样的诗句：“天门一长啸，万里清风来”，说的大概就是现在这样的情景了？在这里，在纯净的背景下拍的照片效果都很不错。这次旅游照片中我最喜欢的一张就是在这儿拍的，靠着栏杆，挺惬意的样子。本来是想做在栏杆上的，当时坐着旁边让女儿靠着睡觉的妈妈看见了前面阿杜坐在上面拍，吓坏了，说什么也不让我们再往上坐了，一个劲儿的说太危险了，说看我们上去，她的心砰砰的跳。我们知道她也是一番好意，一个善良的妈妈，所以就听从了她的话。从南天门穿过天街泰山的景色就被分成不同风格的两部分了，南天门以下，我们来时的路，草丛树木繁茂，而天街以上，山体基本上都是裸露的了，满眼都是大块的岩石，只有少许的灌木。难道天街就是人间天上的分界点？
继续往上走，两个地方要记记。一个是大观峰的《纪泰山铭》。大观峰得名于唐玄宗《纪泰山铭》刻石上的“洋洋大观”四字。刻石又称唐摩崖，其实是一块垂直的削壁，高约十多米，表面平整，导游说是天然形成的。其上的《纪泰山铭》碑文是唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书的，碑文一千多字，字字贴金，抬头仰望时，在阳光下金光闪烁，甚是壮观！

还有就是泰山的顶峰——玉皇顶。我们从南天门就是一路直奔玉皇顶而去的，因为时间不早了，太阳又太热，小羊的膝盖也变严重了，所以，几个景点也没有过去转，比如说孔子登临处，还有那块有名的大石头，好像是叫拱北石，等等。快到顶峰的时候，游客看起来明显多了，尤其是值得拍照的地方人更多。我们爬山的石阶上不时标记着该处的海拔高度，到了玉皇顶，我们也就是登上了泰山的最高点了，我已经忘记了那个最高海拔了，但是，还能清楚的记得登上顶峰那一刻的畅快心情！每个登山的人都是期待登顶的那一刻的，那是一种胜利的喜悦。玉皇顶是古代君王封禅泰山举行仪式的地方，我们进去看了看，只是一座简单的庙宇而已，面积不大，大概几十平米，但香火依旧，仍然有游客在虔诚的上香祈福。我想，在泰山之巅最接近上天的地方祷告，佛祖一定听的更清楚，一定会更灵验吧。不过，我们还是算了，身体健康，心情舒畅，家人平安，就足以让我们怀着感恩的心了。玉皇顶有块无字碑，立的年代和人物都无从考证了。是呀，不管何人何事，是非功过都要由后人去评说了，自己有生之年能做的也就是无愧于心即可。我倚着这碑拍了一张，故作严肃，此时所想，都让别人说去吧，呵呵。
玉皇顶地方不宽，我们转了一圈就下来了。此时小羊的膝盖下楼梯已经很疼了，我们便决定坐索道下山。索道在南天门，我们还得走到那儿，小羊现在只能是一蹦一蹦跳下来的。可怜的小羊！我坐索道的机会并不多，第一次是在千岛湖，但那里的距离和海拔比泰山小多了。这仅仅是第二次。南天门到中天门的索道长一千多米，整个路程要十多分钟，票价是45，还不算贵。说实话，当时缆车离开站台悬空的时候，我还是吓了一跳的，速度比上次的快！从高空俯视，绿树覆盖的泰山，倒是显得几分的秀气。但是我们确实太高了，高的有点让我害怕。我们还看到一条长长的石阶，不知道是通向哪里的，没有一个人走，难道是已经封闭了么？那条路爬起来应该是挺过瘾的！不过，机会留给下次吧。
二十分钟后，我们已经和导游会合了。回望身后的泰山，我们还是有点意犹未尽。五岳独尊的泰山，就这样被我们用自己的脚步，自己的视觉领略了它的文化，它的魅力。

游岱庙
岱庙是我们从火车站自己坐公交车去的。因为从泰山回来，我们的行程已经结束了，导游就把我们直接送往火车站。但火车是晚上十点的，我们还有6个多小时时间，不能在火车站浪费了，就按照导游的指点前往岱庙。
网上有人说，应该是游泰山前先游岱庙，因为它就位于泰安城内，但在离开泰山山麓之前，用岱庙来作为句号也不错。岱庙是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方，保留了大量极具价值的文物，包括帝王封禅泰山的各种器皿、典籍；有关泰山的道经；以及各种碑刻、画像等等。岱庙的建筑格局，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中、西三轴，是古代皇家宫殿的建筑格局形式。由于我们的时间有限，我们只是游览一些主体的建筑和院落，包括东轴的汉柏院、东御座、花园；西轴的唐槐院，以及中轴线上的主体建筑天贶殿。由于已经临近岱庙闭园的时间，游人已经不多了，我们可以安静的游走穿梭在古木、碑林之间。给我印象最深的是院内虬龙蟠旋的古柏，那扭曲的枝干，那奇异的造型，若不是亲眼所见，我一定会认为是人工把枝干从小使它们扭曲着生长的。但要知道，这些柏树已经经历了多少年的历史了，没有人能够那样经年累月的限制它们的生长，人已去，只有这些长寿老人般的古木依然在人间开枝散叶。而最为著名的李斯小篆在留在汉柏院内。

主体建筑天贶殿是东方三大殿之一，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭举行仪式的地方。大殿位于中轴线后部的高台之上，气势磅礴。殿前的祭祀香炉还在冒着青烟，白天的游客一定有不少人在这里烧香祈福。多少朝代过去了，泰山在百姓心目中的地位依然根深蒂固，因而，现代的人们依然在祈求泰山之神的庇佑也是理所当然的了。

在园门关闭之前，我们离开了岱庙。之后，无人游览的岱庙又回归到了它历史的沉静中去了。