[游记]五岳之尊-泰山之行

前些日子，家里买了一辆本田雅阁，买车的时候，在朋友的推荐下买了一

款宇达电通车载MIOmap c720导航。前一阵子，趁着孩子放暑假，我们一起开着车子从

上海开到山东泰安好好放松了一下阿，这一路上幸亏有MIOmapc720导航的帮助，要不

然还真迷路了。这一路上的逗留时间还真为我们的闲暇时光增添不少乐子呢
下面说一下当地的民俗：
吹糖人 ：在泰城的街道小巷还偶尔可以看到吹糖人的小贩肩挑挑子走街串巷，挑子一

头是一个带架的长方柜，柜子下面有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉，炉上

有只铜勺，中间放满了饴糖糖稀（即麦芽糖），保持糖的软度，；另一头是供小贩当

坐凳用的小木柜，也存放烧火炉的木炭等。

吹糖人是旧京城一个行业，制作时，小贩从铜勺里取出一点儿糖稀，放在沾满

滑石粉的手上揉搓，防止粘连，趁热将糖搓成卵形，团成一个空膛的长球状，空膛的

一端抻细，就形成了一根空心的小管子，如吸管，马上就用嘴对着管子的一头朝里吹

气，双手立即在糖泡的另一头随手就拉捏出各种各样的小动物来，灯笼、金鱼、猴子

、胖娃、鸡猪羊狗，无所不能，十二生肖，喊来就来。

做一个小动物，也就一分钟左右的时间，一个活灵活现的大公鸡，红红的冠头

和尾巴上几根翘翘的羽毛，是吹糖人拉出的糖丝；还吹出一匹大马，四个马蹄似在飞

奔，极有动感。他们的作品大多来自民间故事和传说，如一匹马上骑着一只猴子，称

之为马上封侯；一只老鼠抱着一个葫芦，谓之为老鼠偷油；一条蛇缠着一只公鸡叫蛇

戏雄鸡；还有什么猪背宝葫芦、神鼠骑牛、金鸡报晓等等。总之，每一件作品他们都

能报出一个好听的名子，既吉祥又十分有趣。

旧时孩子们买了糖人玩后还要吃掉，现时只是为玩，没人去吃了。

皮影戏： 皮影戏，也叫“皮影”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸

版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人

一边操纵一边演唱，并配以音乐。

中国皮影戏已约有一千年的历史。据说元代曾传到西亚，并远及欧洲。由于流

行地区、演唱曲调和剪影原料不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影

和西北的牛皮影较著名。

泰山地区的皮影戏多来自外地，主要节目有《三打白骨精》、《猪八戒背媳妇》

等，多是群众喜闻乐见的剧目。他们的演技很好，影声配合得当，深受香客的欢迎，

一到晚上，就热闹起来
信仰王母娘娘 ： 明清以降，王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高，影响遍

及整个中国。清代北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正

长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫本叫太平

宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届会时百

戏竞陈，热闹非凡。泰山王母池道观也是如此，清道光二十四年（公元1844年）由240

多名香客签名刻勒的《合山会碑》（现存王母池院内）载：“泰邑城东石碑庄有祭泰

山之会，由来已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后

，善事或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以誌，以永建此会

云。”近年港台同胞也不断向泰山王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘

之所以如此受到民间的信仰崇拜，当然不是因为她曾是“豹尾、虎齿、蓬发、戴胜”

和“司天之厉及五残”的丑陋凶神，而是因为她操有不死之药，能使人长生不死。

王母娘娘（西王母）能使人长生不死之说甚早，据《穆天子传》记载，西王母

曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时

期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”（蟠桃

）。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中

夏地薄，种之不生”。此仙桃因与西王母有关，故有称之为“王母桃”者，如《洛阳

伽蓝记》卷一载：“（华林园中）有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜即熟。亦出昆

仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死，不仅影响帝王（如汉武帝）、民间，

就是古代较为严肃的科学家也这样认为，如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称：“仙玉

桃，服之长生不死”。另外民间不仅认为王母娘娘操有不死之药，而且还赐福、赐子

、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载：“稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐

我善子。引船牵头，虽物无忧。王母善祷，祸不成灾。”

最后谈谈王母娘娘（西王母）与泰山娘娘（碧霞元君）的关系问题。

王母娘娘（西王母）操有不死之药、赐福、赐子及化险消灾与泰山娘娘送生、

保育、治病等有异途同归之意暂且不讲，道教仙话中的黄帝七女说显然既与王母娘娘

有关也与泰山娘娘有关。李谔的《瑶池记》载：
“黄帝尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女之一

，其修而得道者。”岱岳观位于王母池（古称“瑶池”或“群玉庵”）之西邻（李谔

或许将岱岳观与王母池混了），李谔的《瑶池记》之瑶池，无疑是指王母池，而王母

池供养的是王母娘娘，那么这个玉女显然就是王母娘娘了。一般说来，玉女是指泰山

玉女（泰山娘娘），泰山娘娘也是黄帝七女之一。如谢肇淛《登岱记》云：“元君者

，黄帝七女之一也。”王思任《泰山记》载：“考元君之始，黄帝封岱，遣七女云冠

羽衣，迎昆仑真人。元君其一也。”文翔凤《登泰山记》亦有相同的看法：“至碧霞

之宫。相传为黄帝时遣七女云冠羽衣，于岱岳之上以迓西昆真人，而玉女其一有道术

者。”从以上文献记载不难看出，王母娘娘为黄帝七女之一者，也即泰山玉女娘娘。

当然还有一些土特产。
提醒一下:从上海到泰安的路线比较复杂，最好呢给爱车配一个MIOmap的车载导航

。