[游记]暑假泰山游

暑假泰山游

王轩宇

五岳中的东岳泰山，又名“岱”；自古一直都被视为“天”的象征。传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧等72位功德卓著的君王都曾来此封禅，之后历史记载又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝等12位皇帝也到泰山祭祀、封禅。可以说，泰山是一座一直都被视为“天”的神山。春秋时期，孔子多次到泰山游历，曾说过“登泰山而小天下”的名言；后来他的弟子也均与泰山有关联；唐代，诗圣杜甫游泰山，更是写下了千古绝唱“望岳”；宋代，孙复、石介等人在泰山创办学院，弘扬儒学。几千年间，泰山一直用它那博大的胸怀陶冶出不凡的人文精神，它又是一座圣山。

泰山壮观、雄伟，主峰高154·5米，环绕主峰的山峰有112余座，崖岭90余座，溪谷102条，名泉72处，如玉液泉、王母泉、来鹤泉等等。所以泰山的水系十分丰富。泰山山脉由东向西有东、中、西三条大谷；北麓自东而西有天津河、扫帚峪、桃花峪三条大谷。六条大谷溪流各向六个方向辐射，分成六个区域，形成了著名的幽、旷、奥、秀、妙、丽六大景区。

古代文人、帝王登山，都多从泰山中路拾阶而上，这又是一条最古老的登山之路，因此路深幽，故称“幽区”。亦称为“登天景区”。中路由红门至玉皇顶约6600级石阶，全程共长近20公里，沿途时有山峰、溪流、庙宇、石刻、古树、景色幽雅秀美，又能磨练人的意志。

现在，就请随着我们在这古老而又漫漫的6600级石阶上，跨出我们攀登泰山的第一步吧。

一、

早晨，才3点左右，天已亮了起来；虽说没阳光，但也算晴朗。我们简单的做了一下准备，便迫不及待的出发了。

出了宾馆，就离泰山不太远，路也越走越有坡度。在柏油马路的尽头，忽然一片开朗，面前的路被似撕成了两条，而紧紧夹在中间的正是泰山山系中巍峨的山峰。它们似乎高不可及，一切在它的脚下，是如此的渺小。半山腰清晰的飘荡着云靄，山上被绿色覆盖着，显得是那么生机昂然，令人的心情十分爽朗。

我们顺着右边的马路一直走，右侧时不时会冒出一家酒店、宾馆，而左侧则一直都是山峰。过了一会，天空的云中终于露出了太阳的一角，可小路依旧是那么幽深宁静，只有清脆的鸟叫声和我们的脚步声在回响。

走了一阵子，我们穿过一条小径，转个弯便看见了有坡度的街道，仿古的商店，斜上的石阶……。我终于到了泰山脚下了。

上了台阶，有一个小院子，古香古色，门额上上书“关帝庙。”我见庙里香烟缭绕，里面已有不少的游人了。关帝庙的主格局很小，只有一个正殿和两个副殿。然而就是这样一个弹丸之地，却有不少古木。出了关帝庙往上，我们就来到了著名的红门石坊群。

石坊群的第一个石坊，名曰“一天门”。泰山自古都被视作“天”的象征，有三个天门。半山腰的叫“中天门”，山顶的为“南天门”。从“一天门”处进入，就意味着我们已到了天界。过了“一天门”，其后是“孔子登临处坊”，再高的是第三座石坊“天阶坊”。

石坊群之后是一座倒凹形建筑，中间是跨道而立的门洞，这就是“红门”。穿过红门，眼前一片翠绿。绿树成荫，芳草遍地，中间一条石阶路一直在无限的延伸，耳边只有鸟声婉转的“啁啾叽喳”声和哗哗啦啦的溪水声，阳光柔和的撒在这一切上，给人以安祥、恬静、幽深之美感，身后红门外的喧闹仿佛已无影无踪，。从这里我才真正的跨开了登山的第一步……。

二、

太阳已从云彩中探出了半个脑袋，可一切景物却似乎还未完全脱离夜间的气息。空气是湿的，吹来的风也是凉的，再加上这周边的景色使我们不由自主的加快了脚步。

路边的石碑忽然间多了起来，有碑基有碑顶的，也有较小的单纂；大大小小有二十余通，我怀疑这是否就是红门的“小碑林”！？略转个弯，我们可以从右侧树木的空隙间望见下面的山溪，泉水叮咚，小鸟啁啾，十分雅致。

再向前走，道路较为平坦；左侧石壁上不时出现朱色刻字，如“云山胜境”、“住入佳境”等等。不一会儿，树木开始向两侧散开，又是一个阳光明媚的跨道；一座城楼式的建筑出现在我们眼前，上面题字是“万仙楼”。这个楼很大，下层为石砌拱门，上部是三栋七檩五架樑，重樑起架，黄硫璃瓦九脊歇山顶建筑。过了楼下的门洞，大体与前面的各个山门无异，只是树木更多更密，其中松柏为树木的多数，阳光只透过树的空隙撒下来，闪着亮亮的光，如同碎金子一样。

我们继续前行，石阶路的左侧石刻渐多，而右倾则是穿越乱石、密林、蜿蜒而上的小溪。路边的石刻大多是抒情的。如“神州磊落”、“蔚然深秀”、“初步登高”、“肤寸生云”、“虫二”等等；有的刻在高处的大磐石上，有的刻在下侧的小石壁上，远远望去，竟也有不同韵味。

走着，在前方的绿树掩映中，出现了一个古建筑，它好象是被镶嵌进了山体里，一宽厚石阶直伸到“登天路上”，这就是“斗母宫”。“斗母宫”原名“龙泉观”，是登天景区中最为静幽之处，也是“中天门”之一的重要景点。向北，又有一院，名曰“三官庙”，里面供奉着天官、地官、水官。

沿路继续走，就到了赫赫有名的“经石峪”。这里刻有“金刚经”的经文。“金刚经”全称“金刚般若波罗密经”，刻在面积2064平方米的大石坪上，共44行，现残存1064字。这种佛教摩崖刻石，气势磅礴不凡，被人称为“大字鼻祖”，也是我国规模最大的石刻之一。“金刚经”刻石，一个个字纵逸遒劲，精美绝伦，整体气势恢弘，大气自然，令人折服。它周围遍布的题词，便足以体现出这一点。经石峪是古代艺术者与劳动人民的共同结晶，体现了它是当时文化上不可多得的艺术珍品。

再向前走，是又一景点——“万笏朝天”。在它路西，一块块峻峭的石壁，因自然环境，看上去就象一块块排起来的、古代大臣们觐见皇帝时手持的笏板。旁边一块岩石还题写着“万笏朝天”。

过“万笏朝天”后是“登仙桥”，山上从桥下奔腾而下的溪水越来越大，一朵朵浪花涌着水的白沫下泻，水很清。我站在这座搭在两条直路上山的横桥时，不由得想向下看看山脚的风光，可谁知峰回路转，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，挡住了我的视线，只能看见一泓清水流失在林子深处，直向山下奔去……。这时已是七点左右，几位刚上来的游人，看到如此可爱、壮观的溪流，都不住的啧啧赞叹，有几个胆大者，还下到溪边洗手涤足，赏心悦目。

下了桥，转了个弯，我们又前进在这林荫夹道的古道上。不知走了多远，路开始向上斜，膝盖有点酸，走着有些吃力，看着这儿都是树木、阶梯，我也感觉到的确走的有些累。

路又向上斜了好几度，我的视线又被一座高大拦道的建筑遮住，这就是“壶天阁”。“壶天阁”气势粗旷，多为石料砌成。过了“壶天阁”是“回马岭”石坊。回马岭要回马，这话果真不假，这里是马都走不成的地方，确实不好走。

山势陡峭则盘道愈加回旋曲折，之后的路更令人疲惫不已，但一想到后面还有更陡峭的

十八盘，我怎能在此处被打败。我一股作气，努力向上攀爬，中途竟错过了“药王殿”和“三大士殿”，终于在路窄到极致，道陡到万分，跃上最后一级石阶，来到“中天门”小广场。“中天门”标志性的建筑就是一座正对游人的简单的单门石牌坊，上书三个大字“中天门”。除此之外，还有一个“财神庙”。

这里，天是一种淡蓝色的，又些有发白，很漂亮。万里无云，衬托着青山绿树，给人一种心旷神怡之感。这时的游人开始多了起来，拍照的也开始揽起生意。我精神饱满的望着身后那更高的山峰那个小红点，心里默默的说：南天门，你等着，我来了。

三、

过了“中天门”，上山的路上出现了唯一一段向下走的下坡路，人门称这段路叫“倒三盘。”这个“倒”，是否向人门寓意着人生的攀登也会有高有低呢！这个“倒三盘”，你是否也能勇敢的去面对呢！然而，实在的“倒三盘”却不然，在它尽心头是一洼清泉，旁边用隶书写着“玉液泉”。这就是泰山“正宗”泉水的发源地之一。

“玉液泉”在岩石上形成了一个长形的小洞，下面有一个自然形成的池子，水从上方石缝中汨汨的流出来。我捧了把，水渗凉渗凉的，似乎象一把刀子在剐着骨头一样的感觉，从内凉到外，使人不由得打个激灵。

下了“倒三盘”，来到了一处平路上，这里有一个小型汽车站和许多商店、餐馆；店里的人也很多。车来车往，放下许多游客，现在有许多游客是走马观花，乘缆车或从中途游览，不辛苦攀爬，没亲自查访，这实在是无益的。他怎么能读懂泰山，怎么会得到那份成功的喜悦呢。

平路尽头，又是上山的石阶。从这儿开始，几乎处处都有名人题词，有行书，有草书，还有隶书……令人目不暇接。前边路边的巨石一块接着一块，险要又壮观，从这里，遮荫的树木也开始渐渐的减少了。行走间，我忽然听到“哗、哗”的流水响声，忙快步上前。只见飞瀑踹急，水珠四濺，同白练一般。往上是一座石桥，桥身上刻着“步云桥”，桥东側有一石亭，亭内周围满是题迹，大都是赞扬飞瀑的，每个词，每句诗都抒发了作者不同的感情。

过了步云桥，又是一段陡峭的石阶路，我看到心里不由得发软，但看到周围的游人，甚至有一个比我还小的小弟弟，都在不懈的攀爬，我也鼓鼓气，扶着护拦，爬了上去。爬上去后，我回首向下一望，下面的人只能看见头和隐约的身子。这么陡的石阶路，我都不知道刚才是怎么爬上来的。

刚爬上来，迎面就有一块大如磐的巨石，上书“飞来石”三字。它北側是小有名气的“五大夫松”，“五大夫松”实际原来只有一株，清代补种过，现仅存二株；“五大夫松”是秦始皇登山时因避雨于树下，被秦始皇所封，后来却被后人误为五棵，旁边还有“五松”刻字与“五大夫松”石坊。在“五大夫松”不远，还有一棵古树，此树就是著名的“望人松”，又叫“迎客松”，它树枝向着一边摆，好象向游人摆手，仿佛将泰山的问候传递给我们。

接着我们又攀登到的“朝阳洞”，朝阳洞洞內石壁上刻着“碧霞元君”像，敬神烧香者络绎不绝，香火很旺。出“朝阳洞”往上爬，一会儿便看见东側高大的山崖上刻着“万仗碑”，这首诗是清代乾隆所题。

后边的路越走越难走，两侧的石块也越发嶙峋。顺路转个弯，视线马上开阔起来，高处，绿树掩映，一条倚山直上的“石梯”蜿蜒到顶，直上南天门。两座巨峰之间加着的南天门，显得那么神聖、遥不可及。这条倚山直上的“石梯”，正是泰山的精髓——十八盘。这儿所谓的“盘”，就是指一段连续的石阶。从这里到南天门共97盘，1633级，垂直高度400余米；十八盘共有三个，人称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”。这暗示着南天门虽拭目在望，但道路依旧漫长，不是可以垂手即得的。

我鼓了鼓气，踏上了“十八盘”，这无疑是给我疲劳不堪的双腿加了负担。没走多少步，我就开始变得摇摇晃晃。不得不扶着路旁的护拦一步一步的爬。

不知走了多少路，上了多少台阶，我终于累的坐下来了。我本来打算等休息好了再走，可就在这时候，有两个“挑山工”从我身边走过，他们裸露着上身，只穿了条短裤，肩上挑着扁担，扁担两头捆着又多又重的货物，一步一步走向山上；是这火一般的阳光每天都晒在他们身上，把他们的皮肤晒得黝黑。而他们两手却始终保持着平衡，稳步慢慢的向山上走着。看着他们，我的疲劳之感顿时一扫而去，爬起来，终于一口气到了“紧十八”脚下。

南天门已不再遥远，它大体的轮廓已呈现在我的眼前，尽管我已汗流浃背、精疲力尽，但还是为之而振奋，开始疯狂的攀爬，我手脚并用，扶着护拦，好似慢跑，一阶阶石台阶不经意间流过，颗颗汗水砸碎在石阶上；此时，我想停下喘口气，可刚想直腰，仿佛自己就要掉下去，更不敢回头向下去望。

南天门终于到了，我离它只有几级台阶了，游人都密集在这儿，而我却感觉到只有我一个，因为我完成了这场非同寻常的“抗战”，取得了胜利。现在终于站在了南天门之上。任凭山风鼓起衣服，吹拂我的脸庞。我征服了自己，征服了困难，我征服了“神山”。

南天门是泰山的骄傲，它最早为元代道士张志纯所建。《泰山小史》称赞南天门“在十八盘上，高插霄汉，两山对峙，石刃中鸟道百折，危折千盘。松声云气，迷离耳目衣袂之间。俯视下界，则山伏若丘，河环如蚓，天地空阔，无可名状”。的确，南天门是一座奇特的建筑，它的宏伟气势，成了十八盘一个完美的结尾，以高高雄伟的南天门昭示着中外游人。

南天门以上的区域，被称为“岱顶景区”。一进南天门，迎面是座大殿，名叫“未了轩”。“未了轩”左右各有配殿，它两侧都有门可以进出。出了“未了轩”，完全就是另一番景象了，如果说登山的山景是雄伟而幽深，那么这里的景色则是浪漫而美丽。这里的天蓝极了，似一块毫无瑕斑的蓝宝石，给人一种空旷广阔之感，使人的胸怀豁然开朗。

走出南天门的院子，朝东转即为天街，天街顾名思义，就是“天上的街市”。天街北倚悬崖，南挨陡岩，倚着悬岩开设了一家家仿古的现代商店、饭馆、旅社，街上人来人往，熙熙攘攘，很是热闹。“天街”主要的还是个“天”字，此外，能体现“天”字的还有周围的景色，放眼四顾，看见的全是蓝蓝的天，远处由深蓝过渡到浅蓝，再慢慢的变白，直到天边。空中又不时飘过几朵形状分明的“雪云”，如同入了仙境，霭雾繚绕，虚无缥缈，真可谓“人间天上，天上人间”。

沿天街东行，有一石坊，名曰：“东吳胜迹”。坊北有孔子庙。庙为一进院落，大殿分别供奉着颜回、曾子、子思、孟子，正中是“至圣先师”孔子的塑像。孔子与泰山的关系密切相连，孔子当年的政治活动、弘扬教育都在泰山留了遗迹，前面石坊上“望吳胜迹”讲的就是这么一个故事：一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吳国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答得好，他说看到了。我还看到栓马的带子哩。其实，吳国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。之后，孔子奔走各国，屡屡碰壁，只有颜回坚定不移的跟着老师，可恶劣的生活条件使颜回先孔子而去，孔子哀号：天丧乎！天丧乎！不久，孔子也离开了人世，就是孔子师生这段不凡的感情，现在也被泰山默默的记住了。

天街的最东端，沿石阶而上有一处巍峨庄严的古建筑群，此即“碧霞祠”。这里供奉的就是碧霞元君，又叫“泰山玉女”，俗称“泰山老母”或“泰山老奶奶”。

大观峰之北，石道之旁巨石林立，古人手笔遍布上下，“天路非遥”、“超然尘表”、“飞仙驻足处”等字句无不表露出作者对泰山景色各自不同的心境；但是，他们体会、理解泰山的景致，有一点是共同的，那就是不论何人都是喜爱、崇敬。

沿着盘道再向上，就到了泰山的极顶——玉皇顶。泰山极顶本来叫“太平顶”，起先是帝王祭祀、封禅之地，只有一个祭天的土台，后来，此处建了太清宫，以后又改为玉皇庙。泰山极顶的名字也就成为了玉皇顶。玉皇庙不大，进了山门，首先映入眼帘的就是极顶石，极顶石又硬又大，若在别处，同此石无二，但在此处，它的性质就不同了，它中间有一通石碑，上面公公正正的写着：“泰山极顶1545米”。正是这块石头3000万年前首先跃出海面，正是这块石头，连天帝也是它的守护神，还是这块石头，它證明了我的成功！

出了玉玉皇庙，站在“五岳独尊”的石刻下，我俯视着群山，在泰山极顶之下，我真正体验到了“会当凌绝顶，一览众山小”，“登泰山而小天下”的名言名句，泰山登顶，确实是对人的毅力和坚忍地磨练，在泰山的攀登中，我体会到了泰山的雄伟壮丽，体会到了坚忍不拔的中华精神。