[游记]曲阜游记

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前几天去了孔子的故乡--山东曲阜。参观了孔庙，孔府，孔林。

孔庙，就是孔家的祭祀之所。孔庙很大，据说是最大的家族庙堂，里面的建筑工艺都很精致，整体建筑很宏大，有气势，但对我影响最深的是孔庙的树木和石碑。

孔庙了里的树木非常多，正通孔庙前后的过道两侧都栽种着许许多多的树木，大部分为柏树，由于大多数柏树都有几百年的历史了，还有为数不少的千年古柏，所以它们的形态都很奇特。有的树干极粗，一副老气横秋的模样，还有些柏树是弯的，像是垂暮的老者，有两棵树更是奇怪，一棵树的冠部像个巨大的凤头，而另一棵上却盘着一条巨龙，头在下，尾在上。据说是乾隆皇帝第八次来到孔庙是在这棵树上靠了一下而形成了这种景观，看到这些树我不禁感叹大自然的力量。这满院的柏树一排排一列列，郁郁葱葱，满园青翠。它们像英勇的卫士在这里站岗，守卫着孔庙，守卫着至圣，使这里像他们一样万古长青。那些绿，一团团，一片片，给人以庄严，肃穆的感觉，也许这就是目的所在，让每一个踏进孔庙的人都感觉到儒学的神秘气息，感受到几千年中华文化的博大精深。

第二个给我印象深刻的就是那许许多多历朝历代的帝王在孔庙所立的石碑。石碑的内容我不用多说，都是一些对孔子与儒学歌功颂德的话。而真正令我感触的是这现象背后所深刻显示的历代统治者的真正目的--统一人们的思想，把儒家思想渗透到每个他统治的子民的意识。让他们记住三纲五常，记住仁义理智信，最重要的是记住自己作为一个子民的身份和责任。

不错，孔子的思想直到今天仍有许多值得我们学习和借鉴，但是在古代，在封建社会，统治者对儒学的大力推崇，他们的根本目的是将儒学变成一种信仰，人民对统治者的信仰，对政府的服从。就像远古社会的部落长用封建迷信让人们接受他的统治一样。无疑的，历代的统治者在这一方面都是比较聪明的，在中华文化的统一
融合
发扬与整合方面他们都是时代的功臣，但不可否认的，儒学也是他们统治的工具，到最后就成了思想的认同感。

当然，儒学也的确是一种很唯美的学说，它的“仁'的思想的确是对人们最大的吸引力所在，也是流传千年之后，当其他学说都已慢慢被时间褪色之后依然光芒闪烁的原因。看着如今依旧香火鼎盛的孔庙和孔庙了熙熙攘攘的朝拜者也就不言而喻了。

孔子是大圣人，不错，但是可惜他生错的年代，他没有出生在封建社会，没有出生在那个需要巩固统一国家，统一思想学说的时候，却出生在诸侯国动乱纷争，武力征服一切的时期。他的‘仁’成了那个时代的一股微小的逆流，在时代的波涛翻滚的大河中注定被淹没。孔子一生清贫，不被重用，住的也只是三间破旧的茅草房。但是即便如此，孔子也不能算是不幸运，他的后代子孙享受的荣华也都赖于这位老祖宗，孔府的深宅大院的气派就是这一观点的明证了。孔子的子孙可真够幸运的，一到封建社会，从刘邦起便开始了对孔子的赞扬与封赏，此后的历朝历代对儒学更是尊崇。汉武帝的一道‘罢除百家，独尊儒术’的诏书真正的把儒学推到了思想界的金銮殿上。此后的王朝大都提倡儒学，到后来四书五经就成了代代书生们通往仕途的独木桥了，想像的到那莘莘学子们彻夜苦读四书五经的情景，就跟学生备战高考一样，那孔夫子如地下有知估计也会笑得蹦起来吧。

孔子的地位高这大家都知道，可他到底有多高请允许我举个例子来说明吧。明朝时的严嵩厉害吧，人家虽然是奸臣可也是横行一世的宰相，当时皇帝不管的事人家都管，可连他都上赶着把孙女嫁到孔家当媳妇。到清朝就更甚啦，乾隆皇帝把自己的亲闺女都嫁到了孔家，在那个讲究婚姻门当户对的封建社会，孔家的地位如何我就不用多说了吧。

所谓孔林，就是孔家的墓地了，既然是埋死人的地方，相信大家也没有多大兴趣，在这里我就不多说了。

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