[游记]【望海·游记】曲阜行记

——学为好人

生于黄海之滨，长于齐鲁大地，四肢发达头脑愚蠢；性喜读书却走马观花，不求甚解；痴迷文字却散乱昏沉，三十未立。故迟迟不敢面朝孔子，恐有辱斯文。然去秋机缘使然，不由得成行。遂妄自思量：为此行，业已准备30载。于是乎，一个读书人行800里路，穿越2500年的时空，诚惶诚恐地来祭拜先师了。

孔庙

伫立曲阜老城街头，一边是古老的城墙，一边是庄严的孔庙。城门对着庙门，城门高悬四字“万仞宫墙”，为清乾隆帝所书；庙门为明嘉靖17年所建三间四柱式石坊，正中雕刻“金玉振声”四字，为明人胡缵宗所题。探视庙内林立的参天古树，历史的风尘瞬时就在眼前弥漫，直觉这些堆积厚重的砖土石头带着时光的刻痕告诉你，你走在圣人曾走的路上。

走过太和元气坊，走过至圣庙坊，得侔天地坊，道冠古今坊……。每走一步，便是往岁月的深处迈进一步，你观瞻着，就走进历史的长廊。而你知道，这些建筑都是在孔子之后所造。你不由得开始惊叹一个文人身后竟然释放如此浩荡的能量。过璧水桥，弘道门，大中门，同文门，穿越着一道道门，悉数历朝历代的建筑，你不由得诧异，这些，都是为追缅当年那个累累如丧家之犬的平民布衣吗？

你感受到强烈的震撼，为一个文人的生前身后事。然而，你走下去，一个个角楼，一块块碑文，无不诉说孔子之后一次次谥封的历史。过奎文阁至大成门，就来到了天下所有读书人心中的那块圣地：杏坛。这曾经的讲坛上坐落着红柱亭阁。金黄的琉璃在阳光下光溢彩，不禁思付：这就是我魂牵梦绕的地方吗？而你也知道，这不过也是后代的一个建筑，或者，竟是后代对故人所开的一个玩笑。当年，或许只是几块泰山石垒起的一个台子；甚或，只是一抔黄土夯成的高台。你逗留下来，环绕四周。一段普天下中国人都熟知的文字就在脑海中回荡：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？然又想起国学大师南怀瑾老先生对于这段文字的注解。愿意相信南老先生就是孔老夫子的远方朋友。他们相隔半个中国史，以一部《论语》和《论语别裁》进行对话。“学而”的“学”意非读书和读书人的文学，实乃做人的学问。从人生经验，做人做事时时体会，时时学习。在顿悟的瞬间，不亦说乎？为做人而学问，是准备一生寂寞的。先师生前堪称寂寞。但有一知己来了，是注定非常高兴的事情。五百年后，司马迁撰《史记》始崇孔子，从时空的远方而来，不亦乐乎？没有知己，无人了解，不怨天，不尤人，是知道自己为何而学。如此绝对健康的心理才是君子，……。如此这样，才有一箪食、一瓢饮，乐在陋巷的颜回；征战沙场，抱伤临终不忘端正衣冠，成全儒者之死的子路；沂水河边，携童踏歌而行，自有一番恬淡宁静的曾点等七十二圣贤。你想象着历史深处那段岁月：树荫之下，弟子三千围坐杏坛。当年的读书声肯定终日飘荡在曲阜城的上空。而师生们关于文、行、忠、信的问答，会从这里散出，在朝野上下流传。鞭策、激励着一个个不甘沉沦的灵魂。手抚亭柱，心中只能感叹：这就是庄严的杏坛，儒家学派的起点。从此，教师这一职业有了可参考的范本，也是从这里，平民走进接受教育的历史。
杏坛身后不远就是大成殿。这里是孔庙的核心，也是中国三大古殿之一。从尼山走出的一代素王，相貌有些丑陋的孔子威严端坐在殿中。据说，门前的那九条雕龙铭柱胜过了皇家宫殿。这或许是历史在无意中泄漏给世人又一个颠扑不灭的真理。

孔府、孔林

人，似乎活在生死之间。或者，人活呼吸间。

其实，位于孔庙东侧的孔府基本于孔子无关。这里是中国封建社会官衙与家宅合一的典型建筑。又称衍圣公府。站地7、4公顷，古建筑480间。

孔府大门为三间五另悬山式建筑。上书“圣府”蓝底金字，为明严嵩所书。门两边一副对联，上联：与国咸休安富尊荣公府第；下联：同天并老文章道德圣人家。其中，富字上面少一点，寓意：富贵无顶；章字一竖通到上面的立字，寓意：文章通天。当导游为这一点一竖津津乐道的时候，孔子之后千百年来，这衍圣人家的气派也被高度概括了。
过圣人门，绕重光门，至大堂。堂内仪仗林立，衙牌威严。倒是陈列的十八般武器更能说明这里非一般的官宦世家。十八般武器中的棍棒是一根老甘蔗。据传，犯了小错的人，只是被这根老甘蔗轻轻敲打一下了事。说明了孔府是礼治之门。

漫步三堂六厅，得知这里每厅长官都是身居正七品或正六品的官员。草民布衣是不敢轻易入内，不得已遇到也是要叩首跪拜的。心中不禁哑言。眼前这三路九进的院落，与帝制无二，孔府的构建规格是封建皇帝御批的。却不由得轻叹：在天下第一家的院落里，那个老夫子的身影在哪里呢？

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【编者按】曲阜乃圣人之地，在次一游此收获不少。作者不虚此行，不仅领略了古建筑，而且写下了孔庙、孔俯、孔林的“三孔”文化。问好作者！（编辑：运河雄风）