[游记]曲阜游记

人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧……

——摘自世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会的宣言

在曲阜的日子里总感觉太过匆匆，孔府、孔庙、孔林的游览给人一种难以言表的庄重肃穆感受，然而这其中只因为孔子的文化底蕴蕴含其中，使得曲阜文化上的地位非同一般。山东一山一水一圣人中的圣人就诞生在这个地方，想起来圣人已经上升为整个中华民族文化的象征，这使得曲阜这一块地方增值不少。也因为孔子的足迹就在此，让整个的孔文化成为千百年来文人墨客寻根问祖的圣地。

整个孔庙与南京的夫子庙相比，显示出一种大气，夫子庙有着一种特殊的凝结，将整个的孔文化浓缩在半亩方塘之中。而孔庙则是历代皇族大臣们祭拜圣人的地方，经过历代的扩建以及历史的沉淀，这里显示出一种别样的气氛，孔子一直被追封到“至圣文王先师”，这其中不能不说孔子对整个中华民族文化的奠基作用以及他开创的儒学对于后世的影响之深。

从汉代“罢黜百家，独尊儒术”一直到今天，儒家的“修身齐家治国平天下”方略一直经世致用，历久不衰。有人说中国的历史统治是外儒内法，这其中是有争议的。与其说外儒内法，不如说外法内儒。正因为儒学的精神内涵深入人心，使得在帝国统治时期的历史中，人民除非万不得已是不会真正揭竿而起的，儒学造就了一种帝国时期的统治秩序。而这种秩序恰恰是整个中华民族不可或缺的，因为秩序更是意味着能量，历史上许许多多的繁荣景象，“文景之治”、“康乾盛世”等等也都是由于其中儒家所创造的精神秩序的原因。而孔子被尊为这个秩序的创始者，其地位自然非同一般了。

历代统治者为了显示对这位先圣的尊重，总会举行一些祭拜活动，因为祭拜不仅给了孔子以单纯的尊重，更是对天下读书人的尊重。如此笼络人心的方法，统治者又是“何乐而不为”呢？孔庙就是在这种目的的基础上经过历史的沉积构造而成的。庙于是成了一个凝结，不仅仅凝结着统治者与读书人，而且凝结着整个中华民族的文化。孔庙能够出现这样的大气象，与这一点原因是分不开的。

孔府是历代孔子家族居住的地方，孔府经过历代的扩建已经极具规模，大概因为孔子的“世家”地位以及他本人特有的文化身份。仅仅一个孔府的后花园就建造的面积庞大，结构精巧，如同《苏州园林》中所说的“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。”其中不论是传统的对称结构还是零散布局结构都能够经过能工巧匠的手设计的独具匠心，充满孔府特有的神韵。孔府的宅院设计也是古代特有的方式，两边个有一个房间，用来招待宾客及留宿之用。正中央是正房，用来会客以及日常起居，两边是耳房，是偏房（妾）的居所。在一个房间中有历代文人墨客的笔墨足迹，足以显示着后人对与孔子的景仰。其中不乏一些大书法家。

作为一个坟墓集中地的孔林，正中的是孔子及其儿孙的坟墓，侧面都有孔子与其弟子学习交流的场所，其中还有很多典故以及从《论语》中可以考据的故事。周围大大小小的坟墓则是孔家世世代代的子孙们埋骨的地方，这里有很多牌坊还有石马石羊等，参天的松树都是国家二级保护文物，恰逢夏天，树木的郁郁葱葱更显示出一种幽静的气氛以及庄严的感觉。只不过这里多得数不清的坟墓让人心中很生寒意，感觉上是不舒服的，可是绕一圈也是很需要花费一段时间的。不只是因为面积庞大，路程也是相对较长的，来回一圈竟然需要四十多分钟，并且很可能只是略微的参观一下，感受一下气氛罢了。漫步孔林中真可谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”。这其中还有很多的鸟，有一种叫做鹭鸶的，可以作为孔庙与孔林的家鸟，整天守候在庙林的周围。

孔府、孔庙、孔林浑然一体，足以显示出孔子作为历代文人墨客的老祖宗的显赫地位。同时也证明了孔子在中国文人心中不可磨灭的形象与地位。先圣的足迹只是匆匆的几天就踏过了，可是要追随先生的脚步那是何等的漫长，孔子的言行思想以及他给后人的很多启示是一个巨大的文化宝库。经部子集的大部分著作真正显示着它对于后来经学具有开创意义的贡献。真正的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”又是一种何等的境界呵！