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沿着宾川县城通往鸡足山祝圣寺的旅游公路，过鸡足山“灵山一会”大门，眼前山青谷翠，风光奇美，车过佛塔寺(又名尊胜塔院)、静闻精舍，山色更幽，泉声更静，不远处道路左侧，耸然而立一座小庵，这就是近年来修复的五华庵。
五华庵在鸡足山小龙潭上、龙泉庵左，为明嘉靖年间(公元1522年～1565年)，僧人如月募化修建。清康熙三十年(公元1691年)，僧德寿重修。五华庵四周苍松翠柏掩映，庭院虽然不大，但环境十分幽静。原佛殿仅供缅甸制作的汉白玉佛一尊，是释迦牟尼卧像，长1米余，置玻璃框内，姿态优美、神态安祥，雕刻精致，玉质洁白晶莹，油润光滑，是山中珍贵的玉佛像。1952年、1963年，人民政府曾先后两次拨款对五华庵进行修建，但“文化大革命”时这座小庵也被毁。
我们现在所见到的五华庵，是在原旧址上由僧人常云化缘修建而成的。投资30多万元修建而成的大雄宝殿内，供奉着释迦牟尼佛坐像、卧像各一尊，为汉白玉雕制。释迦牟尼佛两侧，供奉着汉白玉雕制的阿弥陀佛像、药师佛像。
在大雄宝殿两边，一侧供奉着地藏菩萨、祖坛，一侧供奉着面目慈祥的观音像和骑青狮的文殊菩萨、骑白象的普贤菩萨像。
五华庵为禅宗寺庵，取名“一花开五叶”，或“一宗五支”、“一宗传五灯”的说法。已圆寂(去世)的上了下凡说：“一花开五叶，是‘五华’的来源。这句话出自达摩祖师给慧可二祖的偈子。偈曰：‘吾本来兹土，传教救迷情，一花开五叶，结果成自然’。”
五华庵因环境幽静、风光秀美，再加上就在旅游公路边，目前已成为游览鸡足山游人小憩的一个景点。 空心树，又名静禅古树，在原悉檀寺旁，距祝圣寺约500米。空心树为高山栲——栎树，树高50米，外直径约
3.5米，是元代遗留下的古木，树龄约700多年。此树最奇之处，在于树干中空成穴，中空内径2.7米、洞高3.5米，可容20人立足、8人盘膝而坐。从祝圣寺沿山路盘桓而下，峰回路转，曲径通幽，在这里平添一景，实在是妙不可言。
此树闻名遐迩，除了树干中空成穴、树型奇特外，还与一位得道高僧有关。据鸡足山志书所载，明万历年间，广西高僧如正来鸡足山，曾在树洞中静修四十年，为羲印、担当等高僧所推崇。他在树洞中支一床、供一佛龛，置一土灶，练禅打坐，还供游人在此小憩。树洞佛龛供奉有阿弥陀佛像，又称“无量寿福”、“接引佛”，能接引众生到极乐世界。
传说，空心树上曾有一条巨蟒，得道成精，时常变化成美艳丰姿的妇女迷惑过往客人，特别是进香的男客，以吸食男子的气血滋补身体。寺庙里的僧人来和巨蟒搏斗，先后败在巨蟒手里，一时间谁也奈何不得这条巨蟒。广西和尚如正来朝鸡足山，住悉檀寺，听寺中老僧讲起这事，决心收伏巨蟒，于是来到空心树下休息等候。巨蟒变成美女在洞内烧水，如正舀了瓢凉水喝下就迷迷糊糊睡着了。巨蟒口里喊着“亲哥哥”，张口喷出毒气熏如正，如正运了禅功护住周身，心内默诵降魔咒语。当巨蟒扑到身上时，如正伸手抓住巨蟒脖子，喝声“现形”，巨蟒立即打了个滚，现出蟒身来。如正道：“钵内法象大，能收天与地，世间害人虫，不悔当得去”。巨蟒向如正点了三下头，表示愿意皈依。如正取了净水，喷了一口给巨蟒，除去巨蟒恶性。巨蟒从此做了如正徒弟，每到夜晚都来听经学法，后随师一起同得 正果。清代著名文人赵藩为悉檀寺写的一副楹联，其下联“神龙夜半来归钵”，指的就是这个传说。
空心树被一些香客视为“神树”，据传其树皮可治病。过去朝山的藏族信徒常取此树的树皮
带回，以作药用。这毕竟是一种缺乏科学依据的附会之说，不足为信，从保护珍稀古木的角度，也是不可取的。
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