[游记]剑川寺登街

寺登街位于云南省大理白族自治州剑川县沙溪镇境内。地处横断山脉云岭山系南段延伸部，即地理学家所说的“彩云之南”。

寺登街四面环山，中间一片平地，当地人称为“坝子”。东北面是黑潓江的源头剑湖，西北面是闻名遐迩的剑川石窟。澜沧江支流黑潓江流经其间。依山傍水，风景极佳。这里物产丰富、交通发达、民风淳朴，是滇西有名的马帮驿站和盐、茶、马集散地。

沙溪是仅次于剑川县治所金华的一个大镇。沙溪古称“追沙”，又称“沙退”，白语叫“哨取”。总面积为287平方公里，人口220000余人，其中白族210000余人，占总人口的90％以上。其次是汉、彝、傈僳、纳西等民族。各民族和睦相处，是以白族为主的民族杂居区。

寺登街是一块风水宝地，坐落在沙溪坝子中央，被称为鳌峰山之鳌头的山地上，取“独占鳌头”之意。马帮迷信风水。当地传说：鳌是龙王的九太子，黑潓江是鳌的江。[1]太子不太本分，时发洪水，淹没田庄，后被人们治服。据当地人说，把街市建在鳌头上，鳌听到人声嘈杂，知道人多势众，不好惹，就不敢再兴风作浪了。马帮又另有说法。他们说把马帮集市建在鳌头上，就意味着前程万里，生意红火，财源滚滚……。

寺登街距剑川县城34公里，现为沙溪人民政府所在地。

据地方史料记载，沙溪寺登街形成于元末明初。明即已粗具规模，清末至民国是它的鼎盛时期。

寺登街的崛起与云南马帮的兴起有很大的关系。有人说：“寺登街是马帮用马驮出来的。”这话不无道理，寺登街的命运与云南马帮的命运是连在一起的。寺登街因马帮兴而兴，因马帮衰而衰。自20世纪50年代以来，滇西马帮逐渐式微，寺登街也由盛而衰，渐渐被人们冷落，这也是不争的事实。

在滇西，由于马帮的发展而兴起的城镇，除剑川寺登街外，还有大理的下关镇、丽江的大研镇、迪庆的中甸县（今香格里拉）等。它们过去都是茶马古道上的驿站。然而近些年来，随着现代化都市的发展，上述城镇都已城市化了，林立的高楼、宽阔的马路、川流不息的汽车、昔日的茶马古道，连影子都看不到了。

由于滇藏公路、剑兰公路（剑川至兰坪）平甸公路（漾濞平坡至剑川甸南）、乔洱公路（洱源县城至乔后监井）的修通，到沙溪的马帮相对少了，从而使沙溪寺登街逐渐被人遗忘面失去了它昔日的辉煌。但正由于此，使沙溪寺登街较多地保留了当年茶马古道的风貌，如今它已成为历史文化名镇，备受人们关注。据悉，2001年10月11日，沙溪寺登街已被世界纪念性建筑基金会（WME）列入世界濒危建筑保护名录，被誉为“茶马古道上惟一幸存的古集市”。为此，10月26日，剑川县人民政府召开新闻发布会，向公众发布了这一消息，从而使沙溪寺登街名声远播。现在沙溪寺登街已成为旅游热点，每天慕名来这里旅游观光考察的人不少。沙溪寺登街又热闹起来了，这许是“因祸得福”吧。

寺登原不叫寺登，而叫南塘。寺登这个名字是后来才有的。据说寺登是因寺而得名。寺即兴教寺，在沙溪寺登街上，今存。登系白语，意为“地方”。寺登就是寺庙所在的地方。兴教寺在当地颇有名气，与剑川石窟齐名。剑川石窟和兴教寺均为旅游胜地。来剑川石窟参观的都必定要到兴教寺看一看。寺登街因寺而名，久而久之，人们便只知道寺登街，而无人知道南塘了。

寺登街比较大，住户恐怕不止千户。我们拜访了当地的负责人，大概是村长吧。村长就是千户长。在古代千户长是很了不起的。千户长是说一不二的。但眼下的这位村长却很谦虚，没有一点官架子。他对寺登街的历史，现状了如指掌，如数家珍。

寺登街过去有三座寨门，即东寨门、南寨门、北寨门。无西门。这不奇怪，我国不少城镇都无西门，这是我国民间的独有风格。据说我国古时执行死刑时都出西门，无西门就意味着此邦之人讲文明、懂礼仪，没有犯罪的人，更没有犯死罪的人。无须有西门。寺登街的西面紧靠鱼峰山，不设西门，也许是巧合。不过从文明史角度考察，寺登街的确很文明，不愧是文明古镇。

可惜因拓宽马路，现南门、北门均已被拆除，仅剩一座东寨门。东寨门，当地人叫它“街子门”。它是南下大理，东到浮源、鹤庆的必经之路。过去南来北往的马帮多走此门。门前西板上当年马帮留下的马蹄窝还清晰可见。东寨门距古桥玉津桥100米，紧靠黑潓江。门楼全用土坯砌成，呈拱形，不知用什么方法筑造，虽历数百年而不倒，这也是奇迹了。

过寨门，一条狭窄的马道展现在眼前。这种马道当地人叫“街子径”，意为马帮第一笔生意做成的地方。这种古苍道在寺登街现在还有三条，全用石板铺就，保存基本完好。

寺登街中心，有一处繁华的所在，当地人叫“四方街”。何谓“四方街”？即若干条径道从外往里，尽处有一块四方形的广场，就叫“四方街”。它是全镇经济贸易和文化活动中心。这种四方街，滇西北较多，著名的有丽江古城四方街、大理喜洲四方街、同城四方街等。恕我孤陋寡闻，好像别处没有这种四方街，也没有这种称呼，这大概也是滇西的“土特产”吧。