[游记]16日崇圣寺(3)云南游记(3)

搜狐博客 > 空山横笛 > 日志 > 游记

2008-05-27 | 16日崇圣寺（3）云南游记（3）

16日.崇圣寺（3）

穿过三塔，就见到雨铜观音殿了。雨铜观音铸于唐代，当时大理崇圣寺有一位高僧曾发誓终生募化铸一铜观音像，铸至观音像之肩部时，所准备的铜已用尽，正在一筹莫展之际，天上突然降下铜雨，高僧满心欢喜取铜雨以铸像，竟然不多不少，刚好够造雨铜观音所需之铜。高僧以为冥冥中有神相助，于是取名为“雨铜观音”。“雨铜观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记.滇游日记八》。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所称道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。可惜，文革时被焚毁，现在雨铜观音为复制品。

而今的建极大钟楼，坐落在高高的台阶上，并不完全是汉式建筑的样式，而带有典型的多民族文化的综合色彩，显得轻盈而又气派。走进钟楼，一口庞大的巨钟悬挂在高高的房梁之上，足有三层楼高，其重量几何，真的难以推测，但一定是非常沉重的，用什么样的交通工具把它运来，都是一个令人猜测的谜。

钟楼里面，有阶梯可以盘旋而上，也就是说，我们可以直达钟顶。只可惜洪钟巨大，加上下面的殿堂中有一些商贩在做着自己的买卖，因此不允许敲打和撞击这庞然大物，否则其洪亮的声音虽然可能远播苍山与洱海之间，但也会惊扰这里“禁地”的森严和香客的安宁。原来的大钟已经在上个世纪“文革”期间遭到破坏，现在所挂大钟，为新近翻铸。

沿着当地出产的优质大理石铺就的台阶继续往上走，游人越来越稀少了。庭园太大，而旅行社规定的时间太短，我们的游程刚刚开始，导游规定的时间就已经到了。我是“贪色”之人，终于和这庄严的殿阁千里邂逅，我怎么能就此舍弃呢？于是，我放弃了一切想法，带着儿子，决定将这个庞大的寺院走穿。

五百罗汉堂，真真五百个罗汉像在大厅之中，铜铸贴金，栩栩如生，没有重样的。我见过武汉归元寺的罗汉堂，原也觉得天下无二，看来这里的罗汉完全可以和武汉归元寺媲美了。这里是我见过最大最好的罗汉雕塑，匆匆转完要一个半小时。罗汉堂有两尊明王像，密教痕迹，做工精细，给人留下很深的印象。

祖师殿的达摩像，与中原造型也不完全一样，我知道，大理白族早期信奉是密教，后来明朝皇帝下令改信显宗，但民间依然有密宗流传，白族佛教受当地宗教和汉族文化的相互作用，从这尊雕像，就可以看出处在由密宗向禅宗转化的状态中。

继续往上走，巍峨的殿堂，绮丽的山水，加上在苍山的护佑下，院落中有苍山特有的流泉与飞瀑，令人叫绝。院落中，依山就势，有些平整的广场上，就突兀着一块或者几块峥嵘桀骜的石头，石头下，却是这里才特有的泉水，不是人工的设计，而是自然的鬼斧神工。人工的痕迹，无非在广场上将那泉水，约束成了一个水潭，而那突兀的石头，就自然成了池中的“岛屿”。人工放养的锦鲤游弋其中，憨厚可爱，仿佛神的感化，总觉得它们沾染了灵气，从而也显得高贵与圣洁。

还有那“佛陀沐浴”雕塑，佛陀原本高贵，身材却不是成人模样，在这里却明显是个童身，有几分憨厚，几分顽皮，几分稚拙，短小的身材，最隐秘的部位也凸现于大庭广众之下。那旁边的九个龙头，以佛陀为中心，向空中吐着水柱，而落点正是佛陀，这明显是经过人工巧妙设计的。水花飞溅中的佛陀，依旧那样顽皮，甚至滑稽。那哪里是什么佛陀，分明是哪家顽皮的孩童，到这一方净土，来洗濯俗世的尘埃，接受圣洁的洗礼。看着这个佛陀，不仅没有敬畏，反而滋生一股疼爱。中国式的调侃，在这样的环境中得到了完美的体现：一边是对他万能智慧的惶诚惶恐、顶礼膜拜，一边却是对这不食人间烟火的怪物的戏耍与嘲弄。对神的敬畏之心，得到了片刻的缓解；对神的哀怨，也得到了片刻的发泄。