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。巍宝山附近有许多处土主庙，但以这里的土主庙最有名气。

巡山殿是巍宝山较早的殿宇之一。最初建于唐开元二年（公元714年）南诏第三代王盛逻皮时期，以后多次复修。清咸同年间毁于兵乱。光绪年间再次修复，由过厅、厢房、大殿组成。现今殿宇1980年后多次修复。

大殿内祀南诏始祖细奴逻。塑像头戴高筒王冠，身穿圆领宽袖长袍，神态庄严。左右塑一文一武两侍者，文官为波罗旁，武将为郭郡矣，都身穿彝族服饰。过厅内供奉着唐建宁（今红岩）国王张乐进求女儿细奴逻的妻子，俗称三公主。

“土主”是彝族祖先崇拜的一种原始宗教形式，为本民族或家族的保护神。相传，细奴逻夫妇在巍宝山耕田种地时，太上老君变成一位美髯长须老者，李天师、张天师分别变作两童子一齐前来试探细奴逻。老君见他们夫妇为人善良诚实，便在耕地用的耙子上用羽毛扇敲了十三下，预言细奴逻的子孙后代将富贵为王。果然，细奴逻后来成了南诏第一代王并沿袭共十三世。

揭开神话传说的面纱，其实它反映的是南诏国初期的一段历史。唐贞观初年，细奴逻随其父从哀牢山为逃避仇家追杀来到巍宝山，细奴逻的蒙氏乌蛮（彝族）家族耕牧于巍宝山脚下的前新村，依仗优越的自然条件，蒙氏家族日渐富庶，细奴逻逐步跻身于蒙舍诏贵族阶层。唐贞观二十三年（公元649年）细奴逻取代了张乐进求建宁国大将军的位子，建大蒙国，建都山龙山于山，称奇嘉王。这时，洱海地区有六个较大的部落，史称六诏。因蒙舍诏在六诏最南方，故称南诏。南诏历经细奴逻、逻盛炎、盛逻皮、皮逻阁四代共八十九年的励精图治，在唐王朝的支持下，统一了洱海地区，建立了中国历史上显赫一时的南诏国。