[游记]崂山康成书院

崂山康成书院

王 铎

崂山康成书院，是郑玄的字“康成”而得名的书院。郑玄所生活的汉代，也是一个中国文化如何承传，怎样把经学作为国学进行研究的重要时期。所以郑玄一生致力于经学研究，终于成为一代宗师。

经学，主要是指儒学，开创于汉武帝时代。中国最早的儒家经典，主要是指《十三经》，是中国文化的主体。由于秦始皇的焚书坑儒，以致大量先秦典籍失传。所以汉初的儒生们，多以传习、解释五经（《乐经》完全散佚）为主业。当时的经学研究分为两大学派，即今文学派和古文学派。一些老儒生凭记忆背诵出来一些经文，用当时通行的文字（隶书，即今文）记录并整理出来的，叫做“今文经”。西汉成、哀之世，刘向、刘歆父子校理秘书，发现了一部用古籀文字书写的《春秋左氏传》，再加上由孔壁所得的《逸礼》、《古文尚书》和《毛诗》，便成了“古文经”的主要经典。当时，今古文经不仅经文有所不同，更重要的是其解说和观点都有很大的差异，所以两种学派斗争激烈，水火不容。由于郑玄吸收了两种学派的重要研究成果，形成了自己的学派“郑学”，终于使一场从秦至汉的“千年学术之争”归于“大一统”，而郑玄本人也被后世誉为“经神”。

因此，郑玄是中国经学研究的集大成者，是中国儒学研究的典基人。他的学说对于中国文化的影响，也是一座划时代的里程碑。

崂山自古就是一座文化名山，是儒释道三种文化交相辉映的一座文化宝库。远在1800年前，汉灵帝中平五年（公元188年），郑玄就在这里创建了闻名遐迩的康成书院。郑玄在这里讲学授徒，据史书《三齐记》记载，从学者有万人之众，影响很大。此后，崂山的书院历代兴建，可达五六家之多。它们分别是青峪书院、石屋书院、下书院、劳山书院和华阳书院等等。崂山众多书院的建立，是中华文化的传承和延伸。至今，崂山还有一个村庄名叫“书院村”。所以明末清初的大学者顾炎武，在看了崂山的康成书院之后写道：“荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成？”

郑玄在崂山康成书院，不仅遍注群经，教书育人。而且非常重视培养学生们的道德行为规范。比如郑玄在崂山注释完了《三礼》之后，为了让学生们感同身受，他还在这里组织学生共同演示古代礼仪，场面非常壮观。崂山北麓的“演礼村”，就是他当年演习礼仪的地方，千百年来一直传为佳话。

在崂山康成书院，郑玄还经常带领学生们爬山锻炼体魄。有一次，他在山上发现了一种叶子很长很长的兰草，并且其韧性也非常好，像捆扎书籍的带子一样。于是他就将这种草命名为“书带草”，用其捆扎经典。郑玄在崂山的注书、爱书和诲人不倦的读书精神一直影响至今。

根据青岛市委市政府的提议，崂山风景区与山东大学共同恢复了康成书院，并且在这里还设立了山东大学东方文化研究院。

书院自恢复以来，先后举办了“中国道教科学技术史学术研讨会”、“海峡两岸易学与中国古代哲学研讨会”、“易学与儒学国际学术研讨会”、“美学与文学国际学术研讨会”、“崂山养生文化国际研讨会”、“儒学与和谐世界学术研讨会”等一系列学术研讨活动，对加强东方文化研究，深入挖掘崂山文化内涵，促进国内外文化交流与合作发挥了积极作用。