[游记]2003年青岛游记

2003年2月3日，自己独自一人前往青岛古城老区，寻找康老先生笔下的“青山碧海、红瓦绿树”的踪迹，公车经过繁华的香港路、沿着海滨沿线渐渐纵深到蜿蜒的福山路，终于车在青岛海洋大学门口停了下来，现代气息的大学在古朴的老城区中增添了浓浓的文化气息，经过当地人的指引我登上了第一个旅游景点小鱼山，今天是大年初三游人不是很多，独自走在幽静的小径上，此刻的静与乘车中的喧闹形成了强烈了反差，仿佛尘世的喧闹和浮华在此处已经当然无存，剩下的就是与自然的融合中感受到的丝丝惬意。峰回路转中，眼前突然一亮，在半山腰处一座凉亭屹立在那里，亭上的题名为“翠亭”，想是因为此处依山傍海，山青水秀之中无不透露着着翠绿的色彩因而得名，但此刻为元月，山中的翠绿远不如海滨蔚蓝色的理性和周围老式红瓦房红色的热情，凉亭的周围是仿苏州园林的假山和雕廊，透露着精致和细腻。象形字的“小鱼山”、聊斋和八仙过海的传说壁画让这片净土增加更多遐想。览潮阁是该地的最高建筑也是登高望远一览青岛海滨古城的最好位置，登上最高的阁楼，眼见宽阔的东海路如一条分界线将繁华的城市和平静的海面清晰的划开，背后的古城红瓦房错落在翠绿山中如一片片花瓣散落在尘间，想来如果春暖花开是再来游览将更加迷人。

小鱼山的周围拥有中国近代多位名人的旧址，康有为、闻一多、萧红、老舍等都曾在此居住过，但只有康有为的故居对外开放，沿着从小鱼山下山的路一直往里走，穿过密集的住宅，走在鹅卵石铺城的小道，小道的尽头就是一座三层由砖木构成的洋楼，典型的欧洲建筑，沉稳大气之中不乏精细的装饰，楼房中的宽敞走廊形如现在的阳台，站在此处，不远处就是海滨，环境十分优美。对康有为的最初认识仅停留在创建“万木草堂”和发动“戊戌变法”，但参观过了该遗址仿佛走过了他的一生——南海创学、公车上书、百日维新、流亡海外、潜心专研，穷其一生都是风风雨雨。因为此处是康有为自上海和杭州的第三处房产，也是他进入花甲之年的寄庐，他将三楼的书房命名为“解愠轩”用以化解一世的忧愁和不平。康有为的康体书法给我留下的很深的印象，草书的狂野、行书的流畅和隶书的稳健被他很好的融合在了一起，难怪徐悲鸿也拜他为师学习他在书法中的造诣。字画和古董成为康有为晚年的一大乐事，该旧址中专门收藏了他在流亡各国中购买的各种古董，有埃及的镜子、意大利的雕塑、还有宜兴的茶具等等。1927年康有为长眠在这片海滨中，在不息的波涛中埋葬了他一生的风雨。身处故居，想象着这位伟人的风雨经历、沧桑的神情、世人对他的评价。。。。是是非非、幸与不幸。。。。终究成为历史。。。。化进浩瀚的历史海洋中。

“爱天主万有之主 爱人如己”是我在青岛天主教堂铭记在心的信条，虽然我不是信教徒，但每次出差总是要去当地有名的寺庙净土，毕竟“世上善言佛说尽，天下名山僧占多”，青岛的有名的湛山寺因为时间关系而不能前去，但天主教堂和基督教堂都坐落在老城区，和康有为故居并不遥远，所以，天主教堂成为此行的第三站地。天主教堂最初称为圣弥厄尔，因为按照天主教的传统，每建立一处教堂就要确定一名教会历史上的圣人作为主保，圣弥厄尔是《圣经》中的一位天神，与魔鬼战斗，保护人类，故作为该教堂的主保。圣弥厄尔教堂外形风格是典型的哥特式建筑，耸立屋顶直指天空，教堂内的平面为十字形状，大门上方有一巨大的玫瑰花形的园窗，玫瑰代表着和平贞洁，室内所有大小窗户都由《圣经》故事作背景的彩色玻璃图案，色彩主体为白色，墙柱由黄色粉刷，墙壁的花纹和线脚都为金黄色，七盏吊灯和不计其数的壁灯在圣诞节中灯光交互，金壁辉煌，十分壮观。耶稣十四处、告解亭是我头一次见到，深深的被耶稣死前十四处画面震惊，告解亭外观很像中国的古代轿子但不带抬起的横梁，想来神甫是坐在帘子里面，弥撒的人跪在旁边的横板上，面对网纹状的木板后的神甫忏悔他的罪行。巨大的耶稣壁画、高高的屋顶、宁静的空气、纯净的圣水，一切都让人变得安静和虔诚，我坐在长长的椅子上，静静的感受心灵的震撼。。。。

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