[游记]山西河南河北临汾南阳保定游记—菊潭古治——中国四大官衙.

2006年的12月，我第一次来到了河南南阳。南阳停留的几天中，除了工作外，我第一个选择的游览点，就是内乡县衙。内乡是南阳治下的一个县，位于南阳市区的西面，县衙就在内乡县城北部。

从南阳长途汽车站坐中巴车，11元的票价就到内乡，行程1小时40分钟（当然，中巴车嘛，一路开开停停，不停地载客下客，所以比较慢。最讨厌的是，车上的人没坐满时，不停在市里绕圈，还开的很慢，极大浪费时间）。到了内乡车站后，打的3元就到目的地（别奇怪，县城出租大多吉利车，起步价3元2公里）。

2004年6月中旬，我出差河北保定，游览了清代直隶总督府；2004年6月下旬，在北京去了故宫；2005年4月中旬与2006年3月下旬两次游览山西临汾霍州署衙（第一次自己玩，第二次为同事做导游）；这次，终于圆了梦，到了内乡，中国保护最完善的四大官衙全部踏遍了。

故宫——全国最高权利机构；直隶总督府——省级机关；霍州署衙——市级单位；内乡县衙——七品知县的办公地。这个四大官衙，正好是中国古代的一条行政链。

内乡县衙是我国目前保存最完整的封建朝代县级衙门（规模比山西平遥县衙的规模要大的多，而且诸如监狱等功能建筑均保存完好），衙门始建于元朝大德年间，现存建筑是清代光绪年间重建的。1996年被列为国家重点文物保护单位。享有“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

至今保存完好的内乡县衙，在历史上却是多灾多难，屡毁屡建。县衙始建于元代，元末农民起义中，在战火中被摧毁。明王朝建立不久后重建，但民末农民起义再次被毁。清康熙年间开始陆续重建，可又被咸丰年间的农民起义军焚毁。其实所有的农民起义都把攻陷当地政府机构为主要目标，所以县衙一再被毁。最后一次重建是光绪年间，清政府下台后，一直被各届政府机关占用，因此，破坏并不严重。现在的县衙经过整修，已经更名叫内乡县衙博物馆。

整座县衙的游览，应该从最外围的照壁开始。县衙的照壁与主建筑被县城的马路从中分隔，因此大多游客都忽略对照壁的观赏，实际上照壁却是衙门的有机组成部分，也是官衙文化不可或缺的一部分。照壁也叫影壁，“影壁”二字由“隐避”二字变化字来，在门内为“隐”，在门外为“避”，后来统称为“影避”。 照壁在中国古代建筑理论中有阻挡内外视线交织的作用。县衙门前的照壁是单立直壁抱框墙形式，卷棚顶、砖制须弥座。照壁上雕刻的是一个形似麒麟的怪兽，传说这个东西是龙的儿子，名字叫“贪”。贪的性格和名字一样，贪得无厌。照壁上的贪兽形象，脚下和身边都是元宝、如意、犀角等财宝，但还想要太阳。贪兽的结局并不好，所以在明代时，就被刻于所有衙门的照壁上，以作为对官员的一种警示。

过马路，正对照壁的是一座三开斗拱木牌坊。牌坊面南上书“菊潭古治”四个金色大字。据说内乡盛产菊花，唐朝时这里的地名就是菊潭，古治就是向民众表示在古代这里就是一县的治所所在。牌坊朝北面有“宣化”二字，所以这里也被叫做宣化坊。这就表示，这里是当年的知县向百姓传达最新指示、以及宣教孔孟之道的所在。牌坊的斗拱做的很精致，顶部是双龙抢珠浮雕，楼阁式宝顶矗立脊中部，吻兽呈龙首鱼尾状，均砖瓦制。

中国人自古对“中”这个概念非常偏好，几乎所有的官衙都是以中轴为主线，两侧辅助建筑对称排列。内乡县衙也不例外。按照中轴线，对应着牌坊的就是县衙的大门。大门的东西两侧分别立着申冤鼓和两块警示碑（诬告加三等，越诉笞五十），前者是让百姓告状申冤所用，后者对违制逾越或诬陷他人的人起一种警告作用。

连接大门仪门的甬道两侧是衙门的一些辅助建筑，寅宾馆、衙神庙、三班院、膳馆和

清代监狱。据说保留至今的清代监狱全国已经没有几座了，非常珍贵。

再看仪门，总觉得有些怪怪的。因为从这座建筑的屋脊样式、脊兽样式都有些与众不同。仔细看两侧建筑，透过仪门再看大堂，所有建筑的屋脊都从中心向两端上翘，屋脊上都是精美的龙首鱼尾兽。这些样式和以前看到的北方建筑平平直直的屋脊和小望兽都不同，却和南方的古建筑等有些象。原来，最后重建县衙的清代知县是一位江南人氏，因此，他把江南地带灵动的建筑因素带到了中原。仪门是古代主人迎宾的地方，客人的仪仗在此必须停下。其两侧各开一个小门。西小门与监狱大门一墙相连，故称死门。被判处死刑的犯人从这里拉出，所以死刑犯处以死刑时也被叫做上西门。相反，东门就是生门。

过仪门是一座上书“公生明”的石牌坊。这三个字取自明朝著名清官年富的名言“公生明，廉生威” ，只要官员坐在大堂，就能看到牌坊上的箴言，以时刻对官员起到鞭策作用。

大堂建在云台上，是知县发布命令、举行重大典礼和公开审理大案、要案的地方，为三开间门面。古时每间均有两扇黑色的门，三间共六扇门，所以在古代，州县衙门都俗称“六扇门”，吃衙门饭的差役捕快等，被俗称为“行六扇门勾当”。所以，在武侠搞笑剧《武林外传》中，盗圣白玉汤（白展堂）只要一听见六扇门，就吓得什么似的。这个情节就十分形象地表现出六扇门在违法者心目间的地位。大堂正中是知县审案用的专座——暖阁。原本七品官员的大堂不能设暖阁，但由于内乡比较大，所以知县五品。大堂中央为三尺公案，上设文房四宝和签筒。背后是一座屏风，上绘“海水潮日图”寓意为官者要明如日月，清似海水。图中飞着的鸟叫“白鹇”，这种鸟在清朝正是五品官的象征。堂下并列设有两块条石，这是给原告和被告下跪用的，所以也叫跪石。暖阁两旁陈列着知县出行的仪仗。

大堂甬道的东西侧，是两列平房，每列三间。这是两列功能建筑，为当时县衙的职能机构，东为吏、户、礼房，西为兵、弄、工房。这六房对应着中央的六部，是辅佐知县处理专门事务的机构。

大堂的左右两侧分别是县丞衙和主簿衙，县丞和主簿（中国古代崇尚左尊右卑的习惯，县丞主要负责文书和仓狱，辅佐县令工作，为八品官；主簿主要典令文书，协助县令工作，是县令的重要幕僚好像是九品）。这两个衙门其实都是大堂边的附属院落，现在一个院落是清代内乡著名县令章炳焘的展览，另一个是金代著名县令元好问的展览。前者原是工部小吏，现在的县衙都是他设计的，而且还是造福一方的清官；后者不仅有“问世间情为何物，直教人生死相许。”的名句，在内乡的地方志上，也留下了一个好名声。

大堂后就是门房，看门人叫做门子都由知县心腹担任。有时一个小小的门子还能左右案件的审理呢。《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》中，就把这种奇特的官场现象描绘得淋漓尽致。一般人想在审判时有个好结果，或者打探消息，就都会向门子行贿，所以后来这种现象就有了一个约定俗成的叫法“走门路”。

过门房就是审理普通案件得二堂院落，其后是县令的主要幕僚师爷办公的夫子院，再后就是审理涉密案件以及县令平常办公的三堂。其两边有外处理钱粮事务东西帐房、和家眷居住的东西花厅等。现在的东西帐房作为内乡民俗陈列、东西花厅按照以前的布置陈列，可以清晰看到当年主人的生活起居方式。夫子院则作为清代官场文化的展厅向大众开放，比较有意思的是，里面陈列了各种刑具和暗器。

从内宅出外，再回过头参观清代的监狱。监狱大门两侧是砖雕狴犴(bi gan)，传说这东西是龙的第七个儿子，长的象虎而好讼，所以一般将它塑于狱门或官衙正堂两侧。牢房并不大，分内外两个区域。外部为普通牢房，关押罪行较轻者。在通往内部的通道前有一口犯人专用水井，井口特别小，主要是防止罪犯自杀。内部是死牢，有一座死牢门与外部隔离，牢门上还是刻着狴犴。

其实，内乡县衙还有一个值得留意的地方，就是对联。摘录了几条比较著名的。

大堂的楹联是：欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。

二堂的楹联是：法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。

三堂的楹联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

公署院的楹联是：为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务特大体，思事事皆民生国计所关。

县衙是封建王朝最基层的，也是直面百姓的机关，因此也可以说是当年的一个窗口。它虽小，却反映了中国封建王朝的基层官场文化。

一座内乡衙，半部官文化！