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游《洪洞*大槐树》
有幸去《太原》。顺便游览《临纷》《洪洞》。老人长说，山东人大部是由《洪洞》迁徙。我祖谱也记载是《洪洞》人。只知是有《洪洞》大槐树迁来。大槐树是在一寺院内生存。寺名“广聚”设有明朝从山西移民的大型壁画，及当年移民的有关资料。《洪洞》不亏是历史名城，保持的明清建筑不少。《明代监狱》是其中之一。有大型泥塑《苏三》事迹。 据《洪洞县志》记载，明朝时，这里是一座广济寺院，为唐媜观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝，再加唐宋以来，又建有驿站，房舍宽广，廊舍幽雅，常住驿官，办理四方来往的公差事务。在广济寺有一株“树身数围荫蔗数亩”的汉槐。阳关古道从树下通过。汾河滩的老鹳在古树叉构巢垒窝，年长日久，特别是到了冬季叶凋落之时，老鹳窝星罗棋布，甚为壮丽。明初迁民时，便在广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民编排队伍并发给“凭照川资”。当所迁之民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远频频回首，只能看见大槐树上的老鹳窝。为此，大槐树和老鹳窝就成为惜别的家乡标志，几百年来传来传去，有的就将老鹳窝误传为村庄了。
我国历史文献的明初迁民，从洪武初年到永乐十五年，约有五十一年的迁民历史。被迁之民以晋南，晋东南为多，晋中只有少数几县。明初山西为五府，三直隶州，十六散州，七十九县。《明史录》记载的迁民主要有汾州府（辖七县）辽州（辖二县）沁州（辖二县）泽州（辖四县）潞安府（辖八县）平阳府（辖二十八县）这些地区共有五十八县，而平阳府就有二十八县。由此可见，迁民最多的自然是平阳府。
明朝政府移民的原则是把农民从窄乡移到宽乡，从人多田少的地方依到人少地广的地方。洪武三年曾有定制，对北方郡县荒芜田地，召乡民无田者垦辟，每户给十五亩，又给二亩地种蔬菜，有余力者不限顷亩。同时，还规定，皆免三年租税。鼓励农民积极发展农业生产。根据《明史录》，《明史》等记载关于迁民的情况如下：
洪武九年十一月，徒山西及真定无产者于凤阳屯田，并发放棉衣。
洪武十三年五月，“山西民为军者二万四千余户，悉还为民。
洪武二十一年八月，户部郎中刘九皋言：“今河北诸处，自兵后田多荒芜，居民鲜少，山东，山西之民，自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徒居宽闲之地，开种田亩。”朱元璋曾渝户部侍郎杨靖曰：“山东地宽，民不必迁，山西民众，宜如其言。”于是迁山西泽，潞二州民无田者，往彰德，临清，真定，归德，太康诸处闲旷之地，令其自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给纱二十锭以备民具。
洪武二十二年九月，山西沁州民张从正等一百一十六户自愿外迁屯田，户部给以奖励，其由后军都督俭事徐礼分田给之，仍令回沁召募居民。
洪武二十二年九月，“后军督朱荣奏：山西贫民徒居大名，广平，东昌三府者，凡给田二万六千七十二顷。
洪武二十二年十一月，朱元璋以河南彰德，卫辉，归德，山东临清，东昌诸处土宜桑枣，民少而贵地利，山西民众地狭，乃令后军都督府俭事李格等渝民愿徒者，验丁分田。
洪武二十五年八月，“冯胜，付友徳帅开国公常升等分行山西，藉民为军，屯田于大同，东胜，立十六卫。”“给山西民兵十万人，纱各三十锭，令置牛屯田。”十二月，冯胜等藉民兵还。以所藉之数报之~~计平阳选民丁九卫，太原，辽，沁，汾选民十七卫，每卫五千六百人。
洪武二十五年十二月，“后军都督俭事，李愅，徐礼还京。先命格等往山西民愿徒居彰德者听，至是还报，彰德，卫辉，广平，大名，东昌，开封，怀庆七府。民徒居者凡五百九十户，计今年收谷，粟，麦三百余万石，棉花一千一百八十万三千余斤，见种麦苗三千一百八十余顷。
洪武二十八年正月，山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田。
洪武三十五年九月，户部遣官核实山西，平阳二府。泽，潞，辽，沁，汾五州。丁多田少及无田之家，分其丁户以实北平各府州县。仍户给纱使置牛具种子，五年后征其税。
永乐二年，徒山西太原，平阳，泽，潞，辽，沁，汾民一万户实北京。
永乐三年九月，徒山西太原，平阳，泽，潞，辽，沁，汾万户实北京。
永乐四年正月，湖广，山西，山东，等县吏李懋等二百四十人，愿为北京，命户部给道里费迁之。
永乐五年五月，命户部徒山西之平阳，泽，潞，山东之登莱等府州五千户隶上林苑监，收养栽种，户给路费一百锭，口粮五斗。
永乐十四年十一月，徒山东，山西，湖广流民二千三百余户于保安州，免赋役三年。
永乐十五年五月，山西平阳，大同，尉州，广灵等府州申外山訨阙上言：“本处地饶窄，岁屡不给，乞分丁于北京，广平，清河，真定，冀州，南宫等县宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，移例输税，庶不失所，从之。仍免田租一年。 明朝建立后，仍沿袭元代“社里制“，在移民垦荒的国策推动下，实行军屯，民屯，商屯的移民垦荒制度，从资料可知。”“籍民为军，选民丁立都卫，置卫屯田，谓之军屯，军屯归卫所长官管理，每个士兵授田五十亩，在边防地区三分守城，七分屯种，在内地二分守城，八分屯田，这对巩固边防扩大生产，增加财政收入都起了积极作用。募商人到边地开垦荒地，向军队交粮，然后回原籍领盐引作买卖，谓之商屯。古大槐树处所迁民，以及流民，贫民，罪囚建立民屯。均由各布政司编里发迁，或有的送户部编里发迁。所迁之民由后军都督押解送交迁往各地方州府县辖治。被迁之民到各地后，以屯田之区分里甲，与土著有以社分里甲之别。河北省渓县明代迁民碑记载了迁民里长郭全之名为屯民。土著者以社分里甲，迁民分屯之地，以屯分里甲，社民先占亩广，屯民新占亩狭，故屯地谓之小亩，社地为之广亩。河南，河北，山东等地仍有不少村庄以姓和名命名的。如河南林县有崔家屯，刘家屯，和尚耕，赵上耕。民间流传”六个上耕六个庄，都是来自古槐旁。”也有一部分村名是以迁明这些村的居民当年是从赵城，洪洞迁去的。并以此分里甲。 明朝移民政策巩固了明王朝的统治地位，为恢复发展农业生产做出了积极的贡献。山西移民，从正史以及民间祖祖辈辈的相传都印正了：“从洪洞移民是铁的事实。”从以上的资料及我年青时所听到的传说，我分析明朝的移民政变是成功的。移民的返回率极少。汉族人都有恋乡之情，都有“叶落归根”之说。为什么在移民的几百年里返回老家的传说极少，或者说无有。一是在那个生产力低下的时代，交通工具的不便，在四五千里的异乡想回老家探望，可以说是比登天还难。二是政策的不允许。从以上的资料中看出，从族谱，墓碑的记载中都不难发现：“从洪洞大槐树来。”从山西洪洞某某村来的记载只有一份。也就是说明了政府对于迁民是有严格的规定的。也就说不允许你记住自己的老家，不要有回来的念头。断绝移民返回的一切办法。让你永世在异地安家，不能在大范围内的无理流动，使国家有一个安定的局面，有效的控制人口的发展，使地区的人口的差别越来越小。这是明朝移民对中华民族最大的贡献。
从大槐树处的壁画上看（也是后人的意想），在移民离家依依不舍的旁边有持枪握刀的士兵。也就是说移民是在，“不自愿的情况下”，被迫迁出的。在前几天的电视上播出，“现在的洪洞的旅游胜况”，也说是明朝政府用欺骗的办法，诳骗民众去大槐树处，押解出境。也说明当时的移民是一项强制性措施，为巩固封建制度的统治，所做的一件不得民心的绝事。
从我在参加六五年“四清”时的回忆，我四大伯在会上说过：“我父亲是三代单传，老祖是从山西洪洞大槐树老鹳窝迁来”。意中是洪洞老鹳窝村人。我四大伯是十八世纪末生人，在1990年前去世，去世时在八十五.六岁。按85岁算，出生应在1885年或1900年左右，（我父亲排七，是1919年生人，属羊的）是我家我见过比较年长的一位，同我生活也比较多的。他可能听老人说是洪洞老鹳窝村。现在才知：老鹳窝是洪洞广济寺的大树上的动物巢穴，不是村庄，看来从山西移民来的绝大部分是不会知道祖籍的，这是明政府的一条禁令。否则可能有杀头的危险。在2000年桓台同宗发起的续谱活动中，我从续编的族谱中也未见老族的出生地，可见老祖的出生地以永远是一不能见证的事了。在我九四年去洪洞时，也曾问广济寺的管理人员，有无迁民的历史记载，他们也说未发现有什么重大成果，只有这本“临汾地方通讯”认为是比较有价值的历史考证所得来的书籍（当时商业比较箫条）。从现在的电视节目中看，在近几年全国发展旅游事业，洪洞人出了不少的家谱序言，其真凭实据能有多少，又有谁知？不管是后人如何续编，也就是安抚人心的壮举，史料以无从可查，以后是否能有较真切的史料，那可真是一天大的喜事。 为何迁居山东？在小时侯，常听几个大娘，（特别是大娘张氏，娘家是张辛庄村）经常在一起啦家长，大娘有一定的文化，常讲过去的传说。经常啦朱元璋在山东讨饭时的遭遇。说朱元璋是真龙天子，到谁家要饭，谁家要死人。因此，老百姓见他来，都关门闭户，不敢打发他。他因未能得到多助，发恨说，要是得了地，大洗山东三年。有兵权后，在山东杀人无数。山东本地人被杀的以所剩不多。所以山东出现人少地多的现象。从山西移民来山东是合乎情理的。我父亲也给我讲过朱元璋乞讨的生活，说朱元璋饿倒在山神庙里，被两个叫化子救活，后来朱元璋登基做皇帝后，封为大官。老人说山西人与山东人的区别在脚的小母指上，我们也未找出真正的山东人做比较。也是一笑谈。
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