[游记]山西之行云岗石窟有感

山西之行--------云岗石窟有感

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从山西回来好几天了, 现在自己写一点自己的感受。这次行程我们去了云岗石窟，应县木塔，还有五台山，后来还去了平遥古城和永乐宫，给我印象最深的，也是心灵震撼最强烈的是云港石窟。

在云港石窟，仅仅用宏伟是难以形容他的宏大，它的巧夺天工，他的如诗如画他的一切都是难以用言语形容的，当我站在大佛的脚下，仰天看他以自己的博大的微笑包容着我和那些远道而来得的人们。又一次我感到人类的渺小，然而，刹那见，我有感到，人类的伟大，一种征服的伟大。面前的宏伟的建筑，是经历了数朝数代，能工巧匠，他们用心灵，双手甚至是生命来来建造的。这种感觉在乐山大佛脚下也有过，但是，又是有差异的。乐山大佛，比每一个石窟中佛都大很多，但是云港石窟中，每个窟中都有很多佛，大佛，小佛，形态各异非常传神。如果说乐山大佛是给人完全的宏伟感，那么，云港石窟给人的感觉中，还带有了壮丽和精美。

然而，我也留下了很多思考，在很多窟中，都有壁画，虽然年代久远但是仍然色彩艳丽，可是和这些不协调的东西，一下子映入了我的眼帘“××到此一游”比比皆是，使得这些壁画丧失了很多的风采。真是不懂，那些留下“墨宝”的人，到底是怎么想的，也许就是因为他们的流芳百世的思想与行动使得如此完美的文化瑰宝失去了光泽，只留下了残破。

云冈石窟位于大同市西16公里处的武周山麓，大同市在公元5世纪初，是北魏的都城，当时称为平城，至5世纪末迁都洛阳，在近百年间，这里一直是中国北方封建专制统治的中心。初期的北魏朝非常崇信佛，并奉为国教。公元446年，太武帝听信司徒崔浩的建议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上的“太武灭法”。不久太武帝病，疑为灭法所致，大悔，杀崔浩。文成帝继位后，首先恢复佛法。云冈石窟就是在这样的情况下，由当时著名和尚昙曜奉文成帝之命，役使了数以万计的劳动人民和雕刻家动工依山开凿的。东西绵延1公里。国家级重点文物保护单位是中国三大石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库。因石窟建在武周山麓，而其最高处名云冈，故取名为云冈石窟。现存洞窟53个，石雕造像5万1千余尊。大佛最高者17米,最小者仅几厘米。武周山南崖，东西伸展一公里，云冈石窟的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。这里石佛聚会，石人、石马、石刻，浮雕群集，是我国规模最大的石雕群之一。

云冈石窟距今已有1,500多年的历史，始建于公元453年(北魏兴安二年)，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。大部分完成于公元495年，历时40余年，加上其余小窟，先后近50年时间。参加开凿人数，多达四万余人，连当时的狮子国（斯里兰卡）的佛教徒，也参与了这一举世闻名的艺术创作。艺术家们把它比喻成东方的罗马石雕。有人发现这些石雕作品，融合了中西艺术，因而具有特殊的魅力。 整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存在主要洞窟53个，大小造像51000多个。

石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法；但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。

第六窟内有一连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。窟的三面石壁和塔柱的四周，雕了33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛教传说故事浮雕。这个窟规模宏伟，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。第二十窟释迦坐像，是云冈石窟雕刻艺术的代表作。这个造像高13.7米，面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。

大佛像高大雄伟，显示举世独尊，无可对比的气概。其它石像，各按品极一个低似一个，全体服从大佛像。再配上飞天和侏儒，为大佛服役。飞天手执乐器，飞舞天空，表示在大佛庇荫下服役的愉快。

侏懦身形矮小，躯干健壮，雕刻在龛基、座础、梁下、柱顶等处，用力举重物，神情仍甚欢喜，表示为大佛服重役是快乐事。大佛象征皇帝，其它各级石像是大小群臣，飞天侏儒是各种服役的奴隶和民众。

石窟依山而凿，东西绵延约一公里，共有大小石窟53个，佛雕51000多尊，是我国最大的石窟之一，与敦煌千佛洞、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。

北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中，记录了当年云冈石窟的壮景：“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺”。

纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神彩动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。这是我国古代人民与其它国家友好往来的历史见证。云冈石窟，是在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。

toya