[游记]品味善化寺建筑艺术

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2006-12-17 | 品味善化寺建筑艺术

标签：历史 建筑 文化 艺术

《中国建筑史》的封面上印着著者梁思成先生的一段话：“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。”建筑是文化和艺术的集中体现，在我们大同的旅游宣传中，善化寺远不及云冈石窟、华严寺知名。其实善化寺在中国古建筑中占有重要地位，是一九六一年三月四日国务院公布的第一批“全国重点保护文物单位”。

善化寺俗称南寺，位于山西大同城内南门右侧，始建于唐代开元年间，原名开元寺，五代后晋时改称大普恩寺。辽保大二年（1122年），一场兵燹之灾使楼阁殿宇遭受严重破坏，“存者十不三四”。金初，自天会六年（公元1128年）至皇统三年（公元1143年）寺僧圆满大师主持重修，历时十五年告竣。元代仍名普恩寺，并颇具规模。元史记载，曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会，作佛事活动。明代又予修缮，明正统十年（公元1445年）始更称今名善化寺。寺亦为官吏习仪之所。全寺占地面积约20000平方米，整个布局唐风犹存。主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。其左右为东西朵殿。东侧为文殊阁，民国年间毁于火灾。西侧为金贞元二年所建普贤阁。三圣殿两侧有东西配殿。寺院主要建筑高低错落，主次分明，左右对称，雄伟壮观，是我国现存规模最大，布局最为完整的辽、金寺院。

12月14日中午，饭后就独自转到此。下午一点多了，临街的永和美食府热闹非凡，食客的坐骑从南街一直排到善化寺西墙。形成鲜明对比的是善化寺中特有的安静，与寺外车水马龙吵杂的市声，如同两个世界。
院门微开，没人过问，我信步进入。三座大殿的苍古外形，那样的自然深沉。不论是斗拱或者梁柱，没有彩绘漆画。与其它庙宇的雕梁画栋形成了鲜明的对比。使我有一种无法形容的悲伤感慨。
寺内的建筑太庞大了，再加上建筑间隔小，树木茂密。尽管是进入冬季，光枝秃叶，还是让树木遮挡的很难拍照个满意的全景。

第一座大殿是天王殿，金代修建，是原来善化寺的山门。东西面阔五间，29.10米。南北进深两间，11.30米。庑殿顶，为现存规模最大的金代山门。正中一间辟为门，前门一直紧锁基本不开，入殿从院内的里门。殿前后上方悬挂着巨匾，临街的“善化古寺”为大同市古建筑文物研究所颜体集字，里侧为“威德护世”，字体洪厚有力，为嘉靖年间重修所提。殿内两侧置四大天王，天王手持不同法器，寓意着人世间风调雨顺之意。

正中的三圣殿雄踞于一米多高的台基上，因殿内供“华严三圣”像而得名。重建于金代天会至皇统年间，为金初代表性木构建筑。殿平面呈长方形，东西阔五间，32.5米，南北进深四间，19.2米。庑殿顶。柱网布置采用减柱法，外檐斗拱硕大，造型奇异，斜拱形制多样。这种斜拱是辽金建筑的特有形制，它不但承载檐部重量，且具有极强的装饰作用。著名建筑史学家、古建筑文物保护与研究学家、建筑教育家梁思成先生曾评价说：“伟大之斗拱，深远之檐出，屋顶和缓之斜度，稳固庄严，含有无限力量，颇足以表示当时方兴未艾之朝气”，“与屋顶争抢着视线”。殿内只用4根主柱和4根辅柱支撑梁架，顶部采用“彻上露明造”的做法，加大了空间，便于做佛事活动，是减柱法的典型实例。殿内保存着四通碑刻，尤以金大定十六年所立《大金西京普恩寺重修大殿记》碑更为珍贵，碑文系南宋名臣、诗人朱弁所撰。是研究寺史的珍贵资料。

大雄宝殿始建于辽，金天会六年曾大修。它是善化寺殿宇中惟一未被战火毁灭的辽代建筑。大殿立在高达3.3米的砖砌台基上，台上有明万历四十四年（1616年）建造的牌坊和钟鼓亭。大殿面阔7间，41.80米；进深5间，26.18米。单檐庑殿顶。殿内仅当心间有平棋藻井各一间，余皆为彻上露明造。内围列有两层斗拱，下层为七铺作，上层为八铺作，由下而上层层叠收。殿内亦采用减柱法配列支柱，空间开阔。殿内有金代塑像33尊。正面佛坛上端坐着明代所塑密宗五方佛即“五智如来”，两侧24诸天为辽代后期所塑，极为精美。它们有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王装，或是臣子像，或坦膊赤足，披纱衣华似来自天竺国土，或身着铠甲，衬皮毛以抵御北国寒风。生活气息浓郁。极富感染力，日宫天子、月宫天子尤为出色。这组塑像堪为国之瑰宝。墙壁上保存有清康熙年间所绘壁画190多平米。殿身上没有任何彩画装饰，红墙灰瓦搭配一组组木本色的斗拱，大面积的陈旧色调，在巨大的体魄上造成了强烈的冲击力量。大殿存在的背景变得空荡荡的。那一种孤独宏伟的落寞景象，如英雄迟暮，似大幕垂落，在凛冽的寒风中怒吼。