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大同人热情豪爽。从地形上看，大同的内长城蜿蜒其南，外长城横卧其北，东连太行，西临黄河，雁门关外苍茫辽阔，成就一种“人远则心静”的性格。如果他们请你到家里做客，你大可放心，这绝不仅仅因为礼节上的“歇歇脚”，而是发自肺腑的热情款待。大碗喝酒，大块吃肉，显示一种气概。大同人多半不相信“酒香不怕巷子深”，如果不诚心诚意把“扒肉条”等美味端上桌，如何能让大同的风味小吃远近闻名？从名胜上看，大同的云冈石窟驰名中外，悬空寺叹为观止，北岳恒山气宇轩昂，九龙壁独步青云。佛教的熏陶使得大同人学会了宽以待人，慈悲为怀，人与人之间看重“义气”二字，这也是大同能够成为华北重要商品集散地的原因之一。
城市人物：改革先驱赵武灵王
赵武灵王，名赵雍，春秋战国时期赵国国君肃侯之子。
公元前325年，肃侯病逝，赵雍继位，称武灵王。当时，赵武灵王在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是在武灵王十九年召集大臣议论国事，自己带头身穿胡服朝见群臣。结果，惹得叔叔公子成很为不满，称病不朝。
赵武灵王即派大臣王蝶前去劝谕。公子成争辩地说：“臣才疏学浅，且又卧病不起，不能为大王实行胡服骑射而奔走效劳，实实有愧。大王既然执意实行胡服骑射，臣也只好秉忠而告。中原是聪明人居住之地，是圣贤教化传习之地，是诗书礼乐应用之地，是特异技艺发源之地，是藩邦观光趋赴之地，是蛮夷倾心效仿之地。如今，大王要舍弃中原之优秀，而去效仿远方胡人之陋俗，这岂不是要远离中原文明，违逆天下之意愿吗？此事实在不妥，还望大王三思。”王蝶听罢此话，即向赵武灵王如实禀奏。
赵武灵王便亲自来见公子成。武灵王说：“衣服，是为了使用方便。礼教，是为了行事方便。圣人审时度势而制定礼法，其目的是为了富国强民。我听说，剪短头发，雕饰皮扶，袒露右臂，衣襟向左，这是瓯越民俗；染黑牙齿，雕绘头额，用河豚皮做帽子，此乃吴国民俗。只因地方不同，民俗和礼法自然也不相同。我国东面有黄河、薄洛之水道与齐国、中山国共同接壤，然而却没有舟船设施，这怎能够防守边界呢？我国西面有楼烦、秦国、韩国等劲敌，然而却没有勇敢善战的强大军队，这怎能够守卫国土呢？在国家生死危亡时刻，叔父只是为了依循守旧于中原旧俗，而违背先王遗志，忘记了中山国侵我国土，虏我人民，决引河水，围灌我城之奇耻大辱吗？”公子成听罢之后，立即叩头谢罪，惭愧地说：“臣愚笨得很，不明白大王之如此用心，竟敢妄称世俗见闻，实在有罪。如今大王要继承先王遗志来富国强兵，臣一定遵命而行。”接着，他又叩头谢罪，表示悔改之意。武灵王即刻赐给他一身胡服。次日，公了成便身着胡服前去早朝。于是，武灵王正式向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。仅在一年之内，赵国便训练出一支强大的军队。
后来，赵武灵王亲自率领这支军队连年攻打山国、林胡、楼烦，用武力扩大了疆土，一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区。
赵武灵王实行胡服骑射，促使各个民族之间互相学习，互相借鉴，取长补短，共同提高。他是大同地区最早传播中原文明的拓荒者，是移风易俗的典范，是改革家的先驱，是开明的君主，对推动历史进步，促进民族文化交流有着卓越的贡献。
正如我国历史学家翦伯赞先生对赵武灵王的高度评价：“实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以说是一个英雄，一个大大的英雄。”
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