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(匿名)

又逢党的生日，参加了学校组织的天龙山、晋祠之旅，心里有着无限的感动和兴奋。虽然大早阴雨连绵，当坐上客车之后，老天竟然放晴了，在格外清新润湿的空气中，我们到达了第一个目的地——天龙山石窟。

天龙山石窟位于距山西太原市西南40公里的天龙山腰，海拔1700米，四周山峦起伏，遍山松柏葱郁，历史上这里曾是北齐皇帝高欢的避暑行宫。寺内有大雄屋殿、禅院、九莲洞、钟楼、药文殿等建筑。山头龙王石洞泉水荡漾，山前溪涧清流潺潺。石窟分布在天龙山东西两峰，东峰八窟，西峰十三窟。各窟的开凿年代不一，自东魏至唐，历魏、齐、隋、唐四个朝代。以唐代最多，达十五窟。石雕体态生动，姿式优美，刀法洗炼衣纹流畅，具有丰富的质感。第九窟中的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音璎珞富丽，纱罗透体。明人张冕《天龙寺》诗有“门对虬松欹偃石，殿围龙柏倒撑丘”句，即指此景。然而1938年日本帝国主义入侵太原之后，却从天龙山石窟、寺庙中掠夺了大量的佛头，佛像，以及浮雕壁画等，还放火焚烧了当时的许多庙宇建筑，将这里的和平清净劫掠一空！造成了今日天龙山的遗憾！ 我们80多人的大队伍，够壮大的吧

天龙山漫山阁

天龙山西峰石窟

天龙山东峰石窟

天龙山石窟佛像遭到了严重的破坏，不是被水浸或风蚀就是像这样直接被剥走。

天龙山冯玉祥将军题词

天龙山圣寿寺前殿供奉的药师佛

身后是天龙山圣寿寺门前的蟠龙松有1400多年树龄，树冠直径达15米，主杆高近两米，树干两人合抱还有余。树冠覆盖面积160余平方米，气势壮观，盘根错节，形似飞龙　，故称“蟠龙松”。
一尊尊伟岸的雕像，一段段美妙的故事，一缕缕飘逝的色彩……在新时代的修复下面貌焕然，山间的游客络绎不绝，大佛阁的香火袅袅不断，重现这里逝去的繁华，展现天龙山千百年来的动人故事。但是却不能弥补那惨痛的记忆，不能重塑那曾经的惟妙惟肖的身姿以及安泰平和的面容。这里曾经是怎样的一个僧人、禅师的清修之地和善男信女信仰膜拜的太平圣地？是怎样的一场掠劫让他们欲喊无声，欲哭无泪，沉默在历史的不幸之中？是怎样的惨绝人寰使一段美丽的传说一夜之间化为乌有，留下的只是后人的哀叹？
……

心在隐隐作痛，迈步恍然前行。午饭过后我们到达了晋祠风景区。这里虽然来过多次，但情感依旧炽烈。

晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后，因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱，周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状，对叔虞说：给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间，风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，一人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”，祠堂改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。

北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中，对当时的晋祠做了这样的描述：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”由此可见，早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、鱼沼飞梁，金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。

在中轴线上，有4尊威风凛凛的宋代铁铸武士像，虽已经历900年的雨雪风霜，依然如山似塔，威风不减。与之遥遥相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿态各异，栩栩如生。在这里我们看到的不是以往雕塑中那种冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社会。她们一颦一笑，一举手一投足都能带给您无尽的遐想——当我们置身于这些彩塑之中，仿佛能听到她们清脆的笑声，窃窃的私语，暗暗的唉叹!1954年，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后，不禁发出如此的感叹：“这是人的社会，令人难忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫绝的是，宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成了一个鲜明的对比。这绝非偶然的巧合，哲学上的辩证法，美学上的平衡感，在这些不知名的古代雕塑家手中运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，这能不令人叹服吗!