[游记]五台山游记转贴

五台山游记[转贴]

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他山之石，可以攻玉。只是不知道我什么时候有这种闲时呢？

9月3日晚九点多N201次火车，北京站出发凌晨3：39至五台山站。（卧铺票价102元）下车张银良师傅家（张银良,五台山银良宾馆,台怀镇窑子村,
电话：0350—6545369
手机：1390350759）的车来接，中巴20元/人。进山费90元。山路行驶一个多小时到住地，凌晨5点多，睡一回笼觉，七点早饭（住宿30，早饭3
元）。

五个人一个小面，直奔南台。十点左右从南台下，往顺治出家的清凉寺方向，12点到金阁寺，小转了一圈，出门在龙泉寺脚下吃中午饭，点了几个野青菜和土鸡很
好吃，中餐35元/人。14点左右上华北第一刻的龙泉寺。15点返程,往南山寺方向。骑马上南山寺。南山寺并不是很大。16时返回镇里。转道去了集福寺和
碧山寺。晚上在镇上吃饭。不是很多的菜，凡是点的时候没有问价的菜都很贵。

5日早7点起床，八点出门菩萨顶。下行进显通寺，时间差不多10点半，张师傅开车送往火车站。路上一个小时，在火车站外一个小店吃中午饭10元/人，是我们吃得最饱的一顿。12：59的火车返北京。晚9点多到北京南站。票价21元/硬座。

没有去看日出，觉得相对比较遗憾，其实是有机会的，第一天下火车后，可以在鸿门岩下车，直接上东台看日出，但是特别冷，最好带上一小瓶二锅头，而且在事先
约车的时候就跟师傅打好招呼帮忙带大衣（租金五元）。这样第二天不用早起，下山的时候据说有摩托车可以带下山来。如果第二天再去的话，张师傅可以开车送
去。

从南山寺回来的时候还早，可以在菩萨顶下车，直接逛台怀镇寺庙群，最好是从上向下，那样的话比较省力，就算是累了，一路走下来到了旅游局门前也好打车回驻地。

如果下午逛了寺庙群，第二天就直接黛螺顶，和山下的几个寺。然后就可以打道回府了。

在火车站附近吃饭的时候最好走出一条街，那样宰客的机会比较小。点菜前菜单上没有的，服务员推荐，一定要问清价钱再点。建议最好在住处吃。

其他住的地方可能有15元每晚的，可以多问问，但是张师傅人很好，而且有车比较方便。

另外就是最好能多备些零钱一元一元的。因为每个庙的门票在4-6元左右，庙多功德箱就多，对于喜好布施的人提前有些准备比较好。

南台

名锦绣峰，海拔二千四百八十五米，顶端若覆盂，环周一里，建有普济寺。《清凉山志》称：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”

出门前与司机师傅商量的路线是南台-清凉寺（或佛母洞）-南山寺，一路车费50元。司机师傅很高兴，说是估计中午就回来了。上了南台，拜过智慧文殊，下得山来，望着这一路似锦的细草杂花，我是说什么也不想走，后来还是司机师傅说，到了清凉寺再多玩一会吧，才肯上车行路。
在去南台的路上就可以看到很多朝台的和尚师父们一路向南台方向叩首，路上看到一些喇嘛，红色袈裟下的身影与师父们合影留念。

清凉寺

据说南台可以走到“佛母洞”，据有人记载：D3：南台和“佛母洞”在一个方向，两者之间有山路可走，从南台到“佛母洞”是下山路，一路上漫山遍野的各色各
样的野花，煞是好看，谋杀了不少菲林。去南台要走很长一段公路和上山的盘山路，你体力好当然是可以自己爬上山，但公路那段路费是省不了的，最节俭的是搭乘
过路的长途汽车，四块钱就可以了，而你要是坐当地旅游公司的车上南台就要五十元/
人。去“佛母洞”也一样，坐当地旅游公司的车要四十元/人，而你要是从南台顶下到“佛母洞”，沿着下山石阶下到“白云寺”，再下到下面的公路上搭乘长途车
回镇只需两三块钱，又省了一大笔吧。回到台怀镇已是下午时分了，这时你可以选择性的游游台怀镇的寺庙，毕竟“五台山”是四大佛教名山之首嘛。

不过我们选的是另一个方向，去清凉寺，在南台的北向，一开始并不知道是一个什么地位的寺庙，只听谣传说是顺治出家的地方，到了门前看了文字介绍才知道此寺
建于北魏时，在唐时曾是主掌京国僧尼事的佛教中心，可惜文革时期被毁的只剩下一块石头，现在看到的都是新建的，油漆还没干的样子。

再说这石头，可也是个有来历的石头。传说老早以前，五台山是荒凉的不毛之地。一次，文殊菩萨受请到东海龙宫去讲经传法，临走时，把改变五台山气候，造福百
姓僧众的想法告诉老龙王，老龙王割爱陪送了歇龙石。“不想，老龙王的五个儿子外出回海，见没了歇龙石，打问到是文殊菩萨带走了，大怒，便腾云驾雾直冲五台
山来。五个龙王没讨得歇龙石，反而被文殊菩萨收伏，答应愿为弟子，听从驱使。

石头后面放着一些从缅甸运来的佛像，一位师父看着我们饶有兴趣的样子就指点我们去看看当年顺治出家的地方。

我们沿着山路走过去，一路上都可以听见潺潺溪水声，走到源头捧一捧清澈甘凉，到了溪源也就到了古清凉寺，也可以远远望见金阁寺的金色屋顶。

上了山，寺门紧闭，叩响，开门的是一位年轻的居士，引导我们左看看右看看，讲起顺治出家的典故，并指给我们看古清凉的左青龙右白虎。站在寺院中抬眼望去，果然白虎横卧山梁，镇寺护驾。

清凉寺倒是一个修行的好地方。寺名悠远又远离闹市,难得清静。

金阁寺

实在是印象不深。中午吃过饭后进了龙泉寺，名龙泉自以龙泉名，在寺外，好多人集在泉眼边打水。
近了寺门后远远看到白石牌楼，走近一看，才知道了这个华北第一刻的精致。

龙泉寺

一百零八级石阶底部，有一座青砖照壁。照壁上镶嵌的一块汉白玉石雕，可看作是五台山主要寺庙示意图。石雕图案中有松树，有小径，有石塔，有楼阁，有大殿，
也有石窟。这些图案分别代表着五台山中的诸多寺庙，如中心庙群、演教寺、龙泉寺、佛母洞、栖贤寺、观音洞等。这也是一件很不错的石雕艺术品。

进了龙泉寺内院的最后一座小院中间，屹立着藏式汉白玉石塔一座。这是南山寺第一代住持和尚普济的墓塔。塔基为四方形，塔下须弥座为八角形。全塔布满雕刻，
有小佛像一百余尊。圆形塔肚上，刻着一部《般若心经》。因普济和尚自称是弥勒佛转世，所以在塔肚东南西北四面的拱形门内，还刻有弥勒佛像。同时塔上还刻有
普济和尚少年、青年、中年、老年时代的图像。

南山寺，集福寺，碧山寺

南山寺在台怀镇南角，山上的风景很好，但是院落里有什么印象不深。主要是有些累，所以兴致都集中在骑马上。

回到住处，时间还早就上了附近的集福寺，也就是五郎庙，是杨武郎出嫁的地方，现在是比较著名的比丘尼道场。路上遇到了前来朝拜的远方尼姑师傅，因为上了年
岁也不适应高原气候，上台阶的时候特别吃力，我就一路搀扶着她，进了寺。寺庙里一位80多岁老师父送了两个供果给我们，在回来的火车上吃掉，呵呵，特别好
吃。

碧山寺就在集福寺山上，不远，是当年有名的广济茅棚，路上路过林彪的行宫。因为我是和一个师父一起走，所以很多不开放的殿我们都可以进去拜一拜，而且有寺里的师傅认认真真地同我们讲解供奉的都是什么菩萨什么菩萨。很好很好：）。

可惜带了相机因为和师父在一起，他们不喜欢照相，所以就没有照片。

菩萨顶

因为只有两个小时的时间，所以就选了两个地方。

菩萨顶是有名喇嘛庙，人特别多，沸沸扬扬的，据说登上108级石阶可以消除人世间108种烦恼。可以看到好些虔诚的人一步一叩首地拾阶而上。

站在菩萨顶可以看到台怀镇的全景，而石阶下照壁的佛字也是护法台怀的。可惜白塔在修，只能看看塔影。
出了菩萨顶不远处就是显通寺，站在山门外就知道这个寺与旁处是不同的，别的寺都是四块钱门票他要六块:)

显通寺

是五台山寺庙群中最大的一座寺庙。据记载，显通寺始建于汉明帝永平年间，略晚于白马寺数年，所以有人把它列为中国的第二座古寺。这座寺庙，初名大孚灵鹫
寺。北魏时有所扩建，因前院有花园，又称花园寺。唐太宗时重建，易名为大华严寺。明太祖朱元璋时重修，赐额“大显通寺”，明成祖朱棣赐名为“大吉祥显通
寺”，明神家朱翊钧再赐额为“大护国圣光永明寺”，简称永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名为大显通寺，直到今天。

显通寺里大铜钟悬挂在显通寺的钟楼内。这口钟铸于明朝万历四十八年（公元1620年），重九千九百九十九斤半。为什么不铸成一万斤呢？这是为了忌讳皇帝
“万岁”老爷的“万”字。这口钟名叫幽冥钟。钟的外部，铸有楷书佛经一部，共一万余字。因为敲击时钟声绵长，传播深远，所以人们又把此钟叫做长鸣钟，也称
为长命钟。显通钟声，历来是五台山梵宇佛国的一个标志，向来为人们所称道。

铜殿和铜塔，也是全国罕见的文物。铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，是明朝万历年间用铜十万斤铸成的。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；铜殿隔扇的
外壁，铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。铜殿前原有铜塔五座，暗含五台之意，现仅留下两座，八面十三层，玲珑秀丽，
引人注目。

其实显通寺还有很多值得看的，却没有仔细一一看过，印象最深的是显通寺虽身处闹市中央，而且活动繁多，但人在院落里却只有幽静深远之感觉无喧嚣繁闹之势也许这就是显通寺的不凡之处吧。

回程

黛螺顶，在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山。山顶寺宇的

山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，故山顶寺宇名为大螺顶，又称黛螺顶。

没有去东台看日出多多少少是有些遗憾的，所以就在回程的时候多望一望了。盘山路上风景也还是很不错的。