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[转帖]五台山游记
五台山游记 2001年8月1日
作者：flying
对于五台山，我总有一种期待，还有神往的情愫萦绕在心头。不知是不是前世与佛有过甚么缘分，亦或是有过某种约定？以至于有强烈的向往来自天籁的佛性，向往那一片万众皆醉我独醒的超脱。甚至在一度时间里曾想过要出家。而当有一天我清醒的意识到自己是一个无比贪婪的人，不可能做到六根清净时，此念头才被暂时搁浅。或许这一切与我的遭遇有关，多少会相信无形中的神秘力量，相信人的命天注定，这样的宿命论。
想去五台山，一直以来这只是个想法。是否能实现，心里还真没底。当有一天希望真的实现了，才感觉原来梦想成真的感觉如此的爽！
一大早，按捺不住内心的喜悦，早早起床打理出游的行装。
我们走的是旅行社，一行20多人。行程安排的是两日游，在五台山住一晚。
七点十分我们出发了。
车上没有空调，好在不是很热。导游是一个叫h的女孩儿。比我大x岁，长得很漂亮。只是普通话有待提高。给人整体的感觉还不错。我相信这次的旅行会很愉快。
我怀着复杂的心情，蹬上了我梦中向往已久的旅途。车轮不停的飞转，我的思绪也在跟随车轮的节奏飞转。映入眼帘的每一幅画面都想把它永远定格，永远珍藏。无论是田间、地头、村落、荒山、小溪……都那么的鲜活，富有生命力。同时也把我的思绪拉向了很深很远的远方……
沿途路过了恒山、应县。远远地看到到了应县木塔。高高的，矗立在这座城市里。它已很古老很悠久了，也很精致、很文化。木塔建于辽代清宁二年（公元1056年），经历了数次大地震，至今安然无恙。塔高67.31米，是国内外现存最古老最高大的木制结构建筑。塔平面为八角型，共九层，其中4层是暗层，外观五层六檐。
虽然离的很远，看得不是很清楚。但从外边的轮廓，可以看出能工巧匠的祖先，制作出如此巧夺天工的技艺。使全车人都发出赞叹声。只是由于近年登塔的游人太多，加上年久失修，木塔已不堪重负，正面临着人为破坏的威胁。人类真的挺悲哀的吧？创作出如此多的财富，却要毁于人类自己的手中。也许这就是人类自残的天性？这何尝不是一种惩罚呢？如果先人知道自己的成果被后人所破坏，不知是什么感觉？
沿途几乎都是山,一座接着一座,延绵不断，感觉总也走不出去。有一段山，全是黄色的土。山上几乎不长草，秃秃的，给人感觉这里很荒凉。八月这里都难见成片的绿色。稀稀落落的几座小屋点缀在这没有生命颜色的山脚边。我在想，如果我在这种环境下，会怎样？我可能会疯掉。可能也会象这里的人们一样，安于现状，默默的在这里日出而做日落而息的呆上一辈子。不知道，只是感想颇多，感触也很深。感觉自己太贪婪，仍对自己的现状不满，不懂珍惜现所拥有的一切，挥霍着，浪费着，突然有种些许的惭愧在胸中。
此时车上的气氛有一点沉闷，原来大家都在睡觉。只有几个小孩儿玩得还算开心。这可能就是小孩子的天性，彼此都很陌生，但很快就可以打成一片。真的让人有点羡慕。
十点多车行驶到了五台县境内。跳入眼帘的是满眼的绿，葱葱茏茏的树挺拔在每一寸山上。组合着或深或浅的最自然的美妙图案，车开始上盘山路了。这是新建好没几年的一条公路。依山而建，这个工程可真够伟大的，不知有多少人为此付出多少汗水，今天众多游人是踏着无数人的汗水走过这条美丽的公路。车一圈圈的盘上去，回头看去，刚刚走过的路已被远远的甩在了后边。看上去象一条长长的白色的龙，盘延在绿色的山脊。向下望去山谷间有一条小河便是清水河，故五台山又被称做清凉山。弯弯曲曲的深向远方。河水是那样的清澈透明，可以清晰地看到河底的沙石。而这里的空气也是最棒的。没有任何的污染。空气中带有一股纯纯的泥土香。放眼望去一片绿色。山上的树都是飞机撒下的种子。有直直的白杨，有松针，还有太多不知其名的树，挺拔的站在山上，迎着风，迎着雨。还有的山上成片成片的鲜黄色的野花，在阳光的照射下特别的耀眼。层峦叠嶂的山头圆圆的。这里的山给我的感觉是有灵性，广袤，塌实。每一寸土地都被树盖得严严实实的。
这里每年都有一个传统节骡马大会。还有一个有趣的现象，就是这里的牛多，漫山遍野的都是牛。主要是黄牛多，也有少许的奶牛。最有意思的是这里的牛不怕人，不怕车。有的牛儿吃饱了就卧在公路边晒太阳。懒洋洋的，煞是可爱。即使车过来它都懒得理你。司机最怕的是牛挡在当路不给让道。我们的车一度被牛儿挤得停停走走。你还不能伤害它们。由于这里的草很好，所以牛儿的膘都很厚。看着牛儿们目中无人的神态，那是一种悠哉悠哉的逍遥。它们不被人类的来侵，而改变自己的生活。这给了我很多的启示与思考。按着自己的轨迹生活，这需要很高的境界。
渐渐的，我们上到了山顶，和远处的山头齐平。看到了此生至今最美的景象。也明白了站得高看得远这句话的含义。那是一种境界，一种享受，一种升华。山和天上的云相连，云在山涧漂游。山底是纵横交错的河流。五台山的东西南北中五台尽收眼底。象人的五指一样。东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。我们的目的地——台怀镇象一个手心。位居五台的盆地。远远地已看到了五台山的标志大白塔。我的目的地马上就要到了，我的心似乎加快了跳动的次数。
我们迫不及待的向台怀镇驶去。刚到了五台山的白色牌坊的脚下，车坏了。唉，好不失望呀。前不着村后不着店，离目的地还有一个半小时呢。这时有人提议，全体下去推车。由于是上坡路，很费劲才推了一点。此时人们的精神还是可嘉的，没有丝毫的抱怨。有的人居然很有兴致的上山采花，还有人背着相机上山摄影。似乎这些意外都是我们行程的安排一样。而车修了大半天也无济于事。我们只好向另一辆开往台怀镇的旅游车求援，就这样本来十一点到达却足足迟了两个小时。
下午2点半我们来到第一个景点，五爷庙。这是五台山最显灵的寺庙，香火自然很旺。传说你许下愿，就会实现，如果愿望实现了，必须要选择一种还愿的方式：1、许愿后留下还愿的香火钱；2、亲自再来五台山还愿；3、以五体投地的方式来还愿。我很虔诚地许下了三个愿望。
第二个景点是显通寺。——显通寺位于台怀镇北侧，规模宏大，历史悠久，为五台山著名的五大常住之一。占地8公顷，庙内有殿堂、楼房、僧舍400余间。始建于东汉永平年间，取名大孚灵鹫寺。“大孚”是弘信的意思。北魏，魏孝文帝在这里大兴土木，扩建大孚灵鹫寺。唐代，唐太宗李世民重修寺庙，显赫一时。武则天执政时，把灵鹫寺改名为大华严寺。明代、明太祖朱元璋重修后并赐名“大显通寺”。寺内中轴线上，严整地排列着观音殿、文殊殿、大雄殿、无量殿、千钵殿、铜殿、后高殿等17座建筑。禅堂、僧舍分列两厢，斋院幽深完好。大雄殿是全寺的主殿。殿前，挨檐悬挂着康熙皇帝的御笔木匾，上书：“真如权应”。殿内有释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛塑像都居中排列，跪垫满布。经案左边有一个功德箱，经案右旁坐着一位比丘，有人往功德箱里放钱，他便会敲一下木鱼，道一声：阿弥陀佛。经案上放置着钟，木鱼，鼓，磐等佛事乐器。 殿后就是著名的无梁殿（无量殿）和铜殿。
——铜殿于明代修建，高达3米余，为重檐歇山顶式建筑，重达50万公斤。殿上层，四面设有六扇门。 下层，四面设有八扇门，门上铸有精美的花卉人物图案。寺内无量殿高大雄伟，纯系砖结构建筑。 相传，唐代清凉国师曾在此殿内著述《华严疏抄》。殿内，供奉着佛教世界被奉为佛法无量的铜铸毗卢佛像，殿内中央供奉着高约1米的铜佛，周围铜壁上铸满小佛像万尊，千姿百态，没有一个是重样的。是我国罕见的铜制文物。
寺院里古树参天，香火缭绕，让人不由得会肃然起敬。人们听着导游的讲解，然后争先恐后的到大殿里烧香，磕头，拜佛。我默默的看着佛象，看着那栩栩如生，慈爱悲悯的目光。那么高大，那么严肃，仰看的头感觉有点累。看着面前虔诚的人们都那么诚心的拜，感觉有点虚，有点飘。我老在想此时的人们内心各自向佛祖祈求着，祷告着，可能会是“求佛祖让我发财吧，让我升官吧”。不知会不会有人祈求佛祖保佑世界和平，国家昌盛，人民富足？只为自己那可怜的，自私的功名利禄祈祷，不知佛祖是否真的会帮他（她）？
寺外的钟楼内悬挂着明代铸造的铜钟一口，据说重达9999.5斤，是为了避讳“万岁”的“万”字嫌。钟声浑厚深沉，每当拂晓，钟声轰鸣，远及全山，余音缭绕于台怀镇上空，是五台山晨曦的报晓晨曲。只可惜我们没有机会聆听。 接着我们到了塔院寺。
——塔院寺位于显通寺南侧，是五台山著名的五大常住之一。原是五台山显通寺的塔院，明代重修舍利塔后，独成一寺。塔的全称为释迦牟尼舍利塔，也称舍利塔，惯称五台山白塔。塔外形为西藏式，高50米，塔基为正方形。砖缝全部用米浆、石灰搅拌后砌筑而成。塔面呈白色，举目仰观，高耸入云。白塔，形如藻瓶塔刹、露盘、宝珠，皆有铜铸装饰品。塔上，风磨铜宝瓶高5米余，覆盆2米多，系以垂带，悬以铜铃，风吹铃动，600个铜铃铛碰击，清脆悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有3大士铜像，瓷质济公和尚塑像，木雕刘海戏金蟾像。塔旁，东面还有一座小塔，取名文殊发塔。塔高约7米，雕饰精致，小巧，玲珑。塔院寺内，还有大雄宝殿5间，藏经阁位于大雄宝殿后，白塔位于大雄宝殿、藏经阁之间。塔周有廊屋围绕，寺东部，有布局新颖、完整的禅院。塔院寺不仅寺观不凡，而且，寺院大门也颇为新奇。门前耸立木牌坊一座，牌坊斗拱雕工精美，顶饰典雅、大方，所有木制构件都经过精工雕刻，是明代留给塔院寺的珍贵木雕作品。紧接着来到了今天的最后一站，菩萨顶。
——菩萨顶，位于显通寺北侧灵鹫峰上，是五大常住之一。 五台山相传为文殊菩萨的古道场，菩萨顶，则是文殊菩萨的居住处。因此，菩萨顶曾名为真容院，大文殊寺。当年声名远播，显赫于世。 菩萨顶创建于北魏，规模宏大，占地3公顷。寺内有殿堂、楼房、僧舍、禅堂130余间，是五台山最大，最完整的喇嘛寺。古寺居于山颠，地势高而宽阔，视野极为开阔。寺前，筑石阶108级，石料精细，铺设别致。从山底仰望，红墙醒目，白石台阶晶莹圣洁，寺周绿树簇拥，三彩琉璃瓦在阳光照射下金光闪烁，色彩斑斓。寺内木构建筑结构坚实，斗拱肥硕，飞檐如翼跃起，古柏似伞遮盖。我们一口气走上了108级台阶。当时我是无比的幸福，我再一次的挑战了自己。当我们站在山顶，俯视山下的风景是，有一种感动，有一种豁然开阔的感觉，台怀镇大部分的景致尽收眼底，那是一种无比大的胸怀。
前院两侧鼓楼、钟楼对称塔配得体，天王殿居中端座，两边配以侧殿。中院有释迦牟尼殿和菩萨殿。康熙的御笔“五台圣境”石坊一块也立于院中。院内一房舍内放置大铜锅3口，为每年腊八节施粥时所用。前院左侧，有一偏僻小院，院内幽静清雅，是僧人的住宿处。小院内，还有清代皇帝乾隆的题词。题词被刻在高3米，宽1米的汉白玉四棱石柱上。寺内主要殿堂庙宇，都用彩色琉璃瓦覆顶，所用砖石，都经过精细严密的磨研。寺内建筑华丽为菩萨顶所独有。
只可惜，快六点时，寺院要关门了，我们只好下山，此时寺里已开始做晚饭了，看着他们忙碌的身影，我突然想起电影中的景象，虽对此很好奇，可是却无法走进他们的生活，有点遗憾。我们坐在山脚等车，傍晚有一丝凉意，但空气特别的好。看着远处的山，山一望无边，天也一望无际，融在这种环境中，突然有种不想离开的眷恋，一切都是那么的特别。可我知道，这一切只能录在记忆里，只能成为记忆中美丽的回忆。
夜晚推开窗，晚风徐来，五台山坠入了宁静中，和白天的喧嚣形成了强烈的对比，只有远处的街灯依然亮着。 第二天清晨，拉开窗帘，才发现地上湿漉漉的，原来昨夜下了一夜雨。雨后的五台山更美了。空气中有着别样的清香。远处的山头被薄薄的晨雾笼罩着，感觉很有“仙气”。
7点半出发，第一站黛螺顶。
——黛螺顶，古称佛顶庵，位于台怀镇东清水河旁山巅，垂直高度达400米。
我望了望，山那么高。最后决定为了保存实力，还是坐缆车上山。可来到缆车旁时，我开始后悔了，因为我有恐高症，可没有办法，只能这样了。坐在上边，我的心都快蹦出来了，我像一个木头一样坐着，一动不敢动，只敢看前方、往天上看。但我还是大着胆子用眼珠瞄了一眼下边的山景，只感觉美，但却不敢贪看，我甚至害怕会停电，短短的几分钟让我感觉恍如隔世。噢上帝，一切平安。但说实在的，坐缆车让我有种飞翔的感觉，只是太紧张了，没有好好体会飞翔的美。
黛螺顶背靠东台高峰，面临台怀盆地，山花烂漫，松柏围裹。始建于明代成化年间。万历二十年（公元1592年）到清代乾隆十五年（1750）曾改名为大螺顶。寺庙山门前有牌楼一座，石狮一对。寺内有两株挺拔的大松树，已有300多年树龄。正殿内供奉有5尊文殊菩萨像，代表五台山的五个台顶。凡从外地来五台山的僧人，都要到黛螺顶朝拜，称为“小朝”。寺庙位置险要，处境奇特，站在寺前能统观台怀镇寺庙全景。清代乾隆五十一年 （1786）乾隆皇帝登黛螺顶进香，朝拜五方文殊菩萨，并有题词。
我们下山时没有选择台阶，而是选择了后山的另一条山路。这条路可能是众僧上山朝拜时的路。特别难走，全部是石头砌成的台阶。在这条路上走，才能体会出苦行僧的含义。这只是其中一点点的苦。还有很多虔诚的信徒在这条路上以五体投地的方式上山还愿。我甚至都设想出今后这里应该改建一个类似滑梯似的，让游人一滑就下来了，多轻松呀。想得倒挺美。四十多分钟后到了山脚，已经很累了。上车休息了一会，我们就赶到了龙泉寺。
——龙泉寺，也称九龙岗寺，位于台怀镇西南3.5公里的九龙岗山腰，居于中台脚下，寺周围有9条山岭环抱，寺址位于中峰，东西两面各有侧峰四道，向南展开一片开阔地。一泉中流，犹如九龙会饮，寺由此而得名。寺前有108级石阶递次层叠，阶上有汉白玉雕饰牌坊，牌坊斗拱层叠，挑角飞出，牌坊上刻有89条蛟龙，盘旋自如，刻画细腻独到。其余雕饰品为鸟兽虫类，人物花卉，用工精细，玲珑剔透。寺内石雕品，在五台山寺庙石雕艺术品中占有重要地位。寺门前有一汉白玉建筑，建于1920-1924年，牌楼三门四柱，一字排列，中高旁底，是一座完整的整体建筑。庙宇创建于宋代，明代嘉靖初年重新整修。到清朝末年，民国初年又予重建。寺周除石牌坊、石阶外，还有位于台阶下方的影壁。影壁中间镶嵌一块巨石雕刻，构图严谨，神态动人。寺内现有三座院落，横向排列，相互串通，又各有山门，自成格局。东院是殿院，中轴线上有佛殿两座。中西两院，院内献亭完好，曲廊环绕，院中两座砖塔高耸。龙泉寺西边远处的山坡上，还矗立着一座高达10米，三级六角砖塔。相传是宋朝名将杨令公塔。杨业死后，其子五郎将尸骨埋藏在这里。
龙泉寺里有一口井，人们都去打水喝了。我坐在台阶上休息，路两旁就是经商小摊，我看着游人们挣相选购着旅游纪念品，感受着五台山另一种氛围：充满了现代都市的商业气息。
中午吃完饭，我们被赶上了车，因为另一个旅游团占用了我们的房间，虽然有些人有异议，可无奈，只能提前反程。最后一个景点是普化寺。
——普化寺，位于台怀镇东面的山麓。浓林密荫，掩寺蔽日，景色秀美。 创建年代已无法考证，据记载，明、清时进行过重建，民国初年又新建玉皇阁一座，也称玉皇庙。寺前影壁为砖雕。寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢楼廊、左右禅堂、僧舍、吕祖阁殿堂，布局合理。天王殿内塑像有大肚弥勒像、韦驮和四大天王佛。塑像四周雕镂有花卉、人物和佛教故事。大雄宝殿内塑有释迦、文殊、普贤“华严三经”，佛像前侧为护法金刚，背后为弥陀、观音、大势至，两侧塑十八罗汉像。殿后檐明间设板门一道，两侧各塑菩萨1尊，左边是老年文殊，右边是大悲观音，文殊菩萨像塑造为男性，而且是老者形象，这在佛像塑造中极为罕见。本寺的照壁是五台山院中最长的照壁。因为是中午，所以这里只有我们一个团。寺里显得特别清静。
后记：这一次的游历让我感触到许多东西，其中也不免有些憾事。譬如，没有遇到法会；没有遇到高僧；没有机会和寺里的僧侣攀谈；没有机会感受寺庙中特有的氛围……
我想在此说一句，希望所有看到我这篇文章的人再到五台山的时候，一定要尊重这里的僧侣。他们值得我们的尊重。当北台终年积雪，他们一年四季根本吃不到新鲜的水果和蔬菜，只能吃储存的土豆，化雪水吃。当我们生活富足，享受美菜佳肴时，我们应当记得还有很多人在为另一种理想过着另一种生活。我们出现在他们面前时，我们真的并不比他们尊贵，我们都是平等的。
可能现实和理想总是有差距的，总之这一次的旅行喜忧参半，但无论怎样还是收获了。
再见吧五台山，再见了我梦中的佛国圣地，相信如果有缘我们会再见！
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