[游记]红色之旅——五台山游记

“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”，作为文殊菩萨道场的五台山是我国佛教四大名山之首。“此景只应天上有，岂知身在妙高峰”，在一代诗宗元好问的心中，五台山的地位也非同一般。如此看来，不仅拜佛要上五台，想知天上景，还得上五台。

利用培训学习的考察机会,有幸与各位同仁共同到五台山进行了祭拜.昨天一早,吃了早餐7点准时从太原铁道大厦乘汽车出发,汽车经原太高速运行77公里到达忻州后沿忻阜公路约140公里左右于中午时分花了近五个小时终于到达五台山五峰宾馆.

一到台怀镇，便知“人间好话书说尽，天下名山寺占多”这话不虚。五台山有森严挺拔的古松劲柏，有弥漫沉浮的云山雾海……峰峦叠翠，嘉木葱笼，全然不似塞北的景色，偶尔抬头，仰观隐于郁郁葱葱之间山顶的寺庙，顿生“深山藏古寺”的宁谧。
望峰息心
五台山是因有按东南西北中方位罗列的五个台顶而得名的。这五个台顶不但是大朝台的宗教圣地，更是自然美景的集中地。五个台顶雄奇险秀，景色各有千秋，各有擅长。当地有“东台看日出，西台数星星，中台赏月色，北台观积雪，南台赏花草”的说法。因伽蓝寺宇的遍布，五台山的山峰似乎更多了几分灵气。
登过了五个台顶，恍然觉得它们有如盛开在云海里的佛国莲台。置身其间，宛若置身梦中，世间烦恼尽悉抛却，不禁生出望峰息心、人生如梦的出尘之感。

中午稍事休息后,我们于13:30分出发,先后到碧山寺\殊像寺\菩萨顶和黛螺顶进行了朝拜.

碧山寺以环境优美著称，古诗云：落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠硽，明月下寒泉。这里历史上是一个十方丛林，又名广济茅蓬，十方丛林的特点是，凡是出家的僧尼和居士信徒到此，一律免费食宿，任何人无权逐客，寺内方丈实行选贤制，因此碧山寺是一个广结善缘，聚集高僧名师的地方。这里最值得一看的是缅甸玉佛，玉佛高约1.5米，慈眉善眼，玉质温润，雕工精细，让人叹为观止。

朝拜完菩萨顶后，我们驱车向黛螺顶出发了。黛螺顶在台怀镇之东，从远处观望，山形如大螺，草木萋萋。从山脚到山顶，有1080级台阶，从下往上看，就象一条天梯蜿蜒上升。古时有这样的说法，佛教徒到五台山朝圣，有大朝台和小朝台之分。大朝台就是遍临五个台顶，朝拜五方菩萨，由于五台相距甚远，至少也得走数百里路程，所以体力必须过硬，不过现在已修好了盘山路，汽车可直接开到台顶，为朝台者和游览者提供了极大的便利。如果佛教徒体力不济，又想朝拜五方菩萨，怎么办？在黛螺顶上一殿内供奉着五台山的五座台顶上的五尊文殊法像，既孺童，无垢，智慧，聪明及狮子吼文殊像，所以，只要登上黛螺顶，一次就能拜五尊菩萨，这就是小朝台。我们很快就登上了黛螺顶，在上面可以俯瞰整个台怀，但见殿宇鳞次，楼阁峥嵘，琉璃瓦闪烁着金光，红围墙层层叠叠，好一派佛国风光。
显通瑰宝

第二天早晨起来，雨过天晴,天气格外晴朗。我们一大早就来到了五台山最大的寺院——大显通寺。显通寺是五台山历史最悠久和规模最大的寺院，与洛阳白马寺同为我国创建最早的庙宇，现在的建筑主要是明清时所修。

一进寺院，该寺殿堂就给人一种气势磅礴的感觉。这里的建筑规模宏大，真有点皇宫的气派。此寺院有一个不同于其他寺院的特点，就是院落与院落之间没有用门相连，而是有青石路直通的，给人一种视野开阔的感觉。寺内的无量殿最具特色，它是全部用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑，显示出我国古代匠人的高超技术，真是不同反响。整个建筑物没用一根梁，所以又有“无梁殿”的说法。

到了最后一个院落，抬头仰望，但见上面房屋傍山而建，层次分明，左右对称。中间有一个造型别致，精巧玲珑的小殿，从颜色上很容易就看出它是铜制的，我想，这就是赫赫有名的显通寺铜殿吧，它可是国宝级文物啊。走到近前，仔细观察，殿周四壁均装有隔扇门，隔扇内壁铸有万尊小佛像，外壁铸有32幅各式花草和奇禽异兽的图案，殿内中间台上还有形象生动的骑狮文殊大铜像，铸工十分精妙。据说，整个铜殿用铜万斤，充分体现了我国古代的先进铸造技术水平。绕殿一周，我发现一角上的柱子有一处特别亮，显然是摸久了的缘故，仔细一瞧，上面还有修补的痕迹。原来就在这里，还有一个有趣的传说呢。相传，康熙来此地看到铜殿，心生疑云：难道是全铜吗？是包铜的吧。为了验证自己的想法，康熙抽出宝剑就砍向铜柱，当啷一声，火花四溅，震得他手臂发麻。他定睛一看，只见铜柱被砍开了一条深深的裂缝，而裂缝的底部仍是金灿灿的铜色。果然是全铜的，于是，康熙龙颜大悦，对显通寺大加赏赐。
佛国胜地
除了以清凉圣境驰名外，五台山更主要是以佛教圣地而名扬天下的。五台山的寺院群规模巨大，寺庙星罗棋布，在北齐时号称
200余座，唐大中年间可查到有名者64座，至清初续修《清凉山志》收集寺庙
104座。清末五台山诸寺中有十大青庙，十大黄庙之称，其中为首者称五大去处，分别是青庙显通寺、塔院寺、殊像寺和黄庙菩萨顶、罗目候寺。
在这里，佛教文化的精深与美丽大自然交相辉映，相得益彰。五台境内文物遍布，珍品云集，而被誉为中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。迄今仍保存着北魏、唐、宋、元、明、清等7个朝代的寺庙建筑47处，荟萃了7个朝代的彩塑、5个朝代的壁画，以及堪称典范的古建艺术。
徜徉于古老又庄严的佛教寺塔建筑之中，拜谒着一尊尊栩栩如生的佛教雕塑，欣赏着一幅幅异彩纷呈的佛教绘画，听导游讲解着佛教传说、历代高僧的事迹和千百年来文人名士们留下的诗词歌赋……不管抱着何种信仰，心中都会滋生出另一种清凉。

古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。不论是来拜佛，还是来悟禅，漫步五台山，到处能感觉到能让自己身心得到休憩和寄托的清静和平淡，获得一份哪怕是暂时的超凡脱俗的澹泊。

反思与思考
两天的旅程很快就过去了。
在朝拜完五台山返回太原的路上,我在久久地思索着-----当年清政府入关后，就在这座象征中华先进文明的福地建了二十五座黄庙，用意不言而喻，无非是在把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这不能不说是康熙的大本事。

纵观历史，山西从来就不是一个自甘平庸，自甘寂寞的地方，从人类最早繁衍生息的西河度文化和丁村文化遗址，到黄帝、炎帝曾在这里留下了始祖的足迹，从史前三大伟人尧、舜、禹，相继在这里建都立业，到山西境内崛兴的晋文公曾为春秋五霸之一……从有唐一代的“龙兴”之地到“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树……”的明朝移民，直到走西口的歌声穿过大江南北;
尽管国内改革开放已进行多年,但给人的感觉还是那么慢\变化还是那么微小,让人心中无比踌伫.比如说:太原距离五台山也就仅仅230余公里,却花费了我们近五个小时的时间,在＂时间就是金钱＂的现代社会,的确需要我们各级管理部门反思我们的工作,是否可以从忻州修一条到五台山客运旅游专线?那样不也可以提高我们＂申遗＂的含金量吗!!

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