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入显通寺前，首先出现在眼前的是一座下层为石旋洞，上两层为木构建筑的高大钟楼，石洞的门楣上，刻有四个遒劲的大字：“震悟大千”。顾名思义，是说浑厚悠长的钟声，能把大千世界震彻得醒悟过来。钟楼上悬吊的大铜钟叫幽冥钟，也叫长鸣钟，铸造于明天启年间，这口铜钟是五台山寺庙中最大的钟，据说重九千九百九十九斤。我想钟不铸万斤可能暗含人生不可能事事圆满之意。 穿过钟楼门洞，沿石铺道右拐左折，便是显通寺的山门。论山门的高大，也是五台山寺庙中屈指可数的。山门看上去豪雄而典雅，两旁树着石碑，碑身上，一边是大草“龙”字，一边是大草“虎”字，自由挥洒，一笔写就，字形具有龙虎的形象，为雷雨居士所书。据说，佛寺建址需讲求风水，除了靠山之外，总以左青龙、右白虎为佳，显通寺山门两侧，无此二山，故立此二碑为补。
入寺内，便是一连七进的殿宇，分别为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。显通寺文殊殿前，有两座八角碑亭，碑亭里各立一通汉白玉石碑，立于康熙四十六年七月十九日。左边的石碑上有字，系康熙御笔。右边的碑上没有字，人称“无字碑”。中国的无字碑有好几块，如陕西乾陵，泰山极顶等，没想到五台山也有一块。传说盖碑亭的地方，原是两个圆形的水池，池里的水清澈如镜。有一年，康熙皇帝朝台巡游显通寺，来到文殊殿前。他抬头一望，只见绚烂的菩萨顶端端正正座落在灵鹫峰下，好象一条英武的龙，昂着头高卧在那里。康熙越看越象，越看越怕：难道我大清的江山要让别人夺去吗？于是，命人把象征龙眼的两个水池填平，石碑立了起来。住持请康熙写碑文，康熙欣然命笔写了一篇，住持请工匠把碑文拓刻在左边那通石碑上。右边的石碑空下了，因为没人敢写碑文与皇上的碑文相对称。于是，显通寺出现了无字碑。其实，康熙应算半个无神论者，他学习近代自然科学，拜西方传教士学几何．代数…怎么可能见山象龙便如此害怕呢？我想这或许与他当时的心情不好有关，康熙四十六年正是第一次废太子的前一年，此时众阿哥正为夺嫡闹得不可开交，而太子又不争气，因此我们有理由相信这位旷世名主这个时候见什么都烦――“龙眼”就倒霉了。
寺内第三层的大雄宝殿，是举办盛大佛事活动的场所。殿内正前方的横梁上，高悬康熙御笔“真如权应”木匾，下面条幅横悬，两旁锦幡垂挂 。殿台上，并列主佛三尊，中间是释迦牟尼佛，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛，殿墙两侧是十八罗汉，均为明、清雕塑。无量殿是一座砖砌结构建筑。相传，唐代清凉国师于唐德宗建中四年在此殿内著述《华严疏抄》。清凉国师本名澄观，为七朝九帝之师，殿内写作达四年之久。殿内供毗卢佛大铜像，取佛法无量之意，称为“无量殿”。又因殿内没有梁柱，有人也叫“无梁殿”。无量殿后是千钵殿，内供有铜铸的千钵文殊。只见文殊菩萨：头上又有头，共垒叠着五个头型，两边伸出许多手臂，统称千臂。佛家对文殊菩萨这个神话人物形象的想象力，亦可窥见一班。 出千钵殿，抬阶而上，就到了铜殿和铜塔前。铜殿是一座青铜殿建筑物，铸造于明万历三十四年（公元1606年）。殿外观两层，内为一室，格扇内壁铸有佛像，重重叠叠，号称万尊；格扇外壁铸有各种图案和花卉鸟兽，共三十六幅。铸法精细入微，具有很高的艺术水平。铜殿上面的藏经殿，俗称为后高殿，如今陈列着陶、木、金、石等多种文物珍品。魏孝文帝时的铜质镀金镇风印，上刻“清凉摄受”四个篆体字，说是五台山一年四季风大，众僧人集四十八两黄金制成此印，用来镇风。
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