[游记]第1页-[云南]悼念林妹妹，踏访云南鸡足山-旅游全攻略

家属证实：13日晚，“林黛玉”扮演者陈晓旭因患癌不治去世，遗体今日在深圳火化。“林黛玉”难逃红颜薄命，陈晓旭人生如戏，她的美丽让人心碎，她的辞世令人心痛。

林妹妹“仙逝”前，曾打算前往云南鸡足山朝拜，可惜未能成行。

踏访云南鸡足山，可以去看看这个林妹妹曾向往的佛教圣地。

鸡足山位于云南省大理白族自治州宾川县西北隅，最高海拔天柱峰金顶寺3248米。

鸡足山，又名九曲岩，在云南省宾川县西北40公里处。全山南北7.5公里，东西15公里 ， 最高峰天柱峰海拔3220米。山势背西北而面东南。山形前舒三支，后伸一支，状若鸡足，故 名。

鸡足山因鸡形而得名，却靠佛教而扬名。它是中国五大佛教名山之一，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地。据《鸡足山志》记载，“相传，释迦牟尼的大弟子迦叶尊者守衣钵入定鸡足山，鼎盛时期，梵刹林立，僧尼云集，香客游人朝思暮想之地。”

鸡足山不仅是佛教圣地，还是自然景观胜地。游鸡足山不仅可以领略千岩竞秀、古木参天、百涧争鸣的自然情韵，而且可以悟感“十里松风香雾迷”和“天开佛国云为护”的灵光圣迹神韵。我国著名旅游家徐霞客咏游鸡足山，留下了“芙蓉万仞俏中天，天连北极雪千年”的诗句来形容鸡足山胜景。清人洪希登临天柱峰也留诗曰：“鸡山一柱独擎天，九折摩云到绝巅。十九峰头低却雪，一杯洱水看鸡眠。”

古代此地远离中央，“古帝巡狩弗逾四岳，神禹穷源不越岷山”，“秦皇东 封，汉后西祀 ，亦惟汾阴社首”，“又况文人墨客之不能及远”，故“荒徼无辙迹”，“前贤纪述寥寥” ，甚至宋臣撰洞天福地记滇南名胜，亦“见斥不录”。但这里的佛教传入却很早，可 说是源远流长。

据考，蜀汉时佛教已传入这里，建有小庵。唐代，玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主 持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼 十大 弟子之一，最后入灭于鸡足山。又相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金衤阑衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶 入 定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，同时也作为迦 叶道场载入中国释史。至明代，山上僧尼云集，佛事最为鼎盛。“琳宫绀宇 不知数，浮图宝刹凌苍苍。”据统计，有“大者七十二所塔院”，且“规天矩地，制度虚敞 ”、“院宇壮丽”。另外还有许多“静室精舍”。至清代，这里还有寺36所，庵72所，盛时 常住僧尼5000人以上。翻开有关志书，可见这里历史上几乎无山不寺。

佛教在鸡足山的发展，其一可能与南方的开发有关。南宋政治中心南移，鸡足山渐为更多 的人所知，至明代这里就更加著名了。其二，许多僧人奔迦叶道场而来。其三，这里的自然 环境幽偏僻而美，适宜静修。其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所 。这些 因素共同作用的结果，就是这里佛教文化的兴盛。历代在此活动的高僧很多，惜无详细的记 载。知名者有唐代的明智、护日，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大 错，清以后的虚云、自性等。许多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这些高僧大德修行处 ，一座座寺庙建立起来。鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典 型意义。据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，剌血 写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江， 不幸遇 盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡 足山 埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，展转数千里来到鸡足山 ，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念 。其中云：

晓共云关暮共龛， 梵音灯影对偏安。

禅销白骨空余梦， 瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共， 东瞻无侣去来难。

故乡只道登临少， 魂断天涯只独看。

此诗情真意切，十分感人。