[游记]忻州八景之四金山六洞

一天，尉迟恭步出营盘，登上金山察情谋划，见一得道高人，白眉皓发，身材伟岸，精神矍铄，气度非凡，正坐在一块青石上闭目养神，若有所思。尉迟恭便怀着虔敬而真诚的心情，走近前去向老人讨教起来，老人仰起脸，上下端详了尉迟恭一番，觉得此人仪表堂堂，谈吐出众，有匡时济世之志，统领经国之才，敬老尊贤之忱。便将一支红缨钢鞭慨然赠送给他，并附在他的耳边窃窃私语了几句，尉迟恭心领神会，欣喜若狂，向老人告别，来到金山的顶峰，果然见有六个紧闭的石洞，分散在三处，掩映在氤蕴雾蒙之中，并时有景星如佛光云。尉迟恭甩开钢鞭一指，空中噼啦一声，似霹雳震响，亮如雷声，喊道：“洞门快快开，尉迟取宝来。”说时迟，那时快，那六个偌大的洞门，訇然应声而开。尉迟恭身入洞内，只见金碧辉煌，光芒四射，小鸟翙翙，鸽子种翀翀，空阔幽深，镗鞑不宁，他急忙逮起飞禽来，可是，非但一个也捉不到手，反而搞得满头大汗，气喘吁吁，眼看道人说的闭门时辰就到了，只好按道人的吩咐，脱下战袍包了几斗砂土背了出来。又遵道人的指点，一直背至与金山相距25公里的姑姑山下(按：姑姑山又名石姑山，相传因石氏处女修浮屠法后圆寂于此，上建有姑姑庙，故名)，在两处相连的水漳中淘滤起来。砂土一经加工，光烛耀眼，寸块超斤，立刻变成了斗金斗银。尉迟恭“以食为天”的燃眉之困克服了，而且还将自身的节余赈救了周围的乡亲父老。人们为了感谢纪念道人和尉迟恭的隆恩懿德，便把那条披沙拣金洗涤过砂砾的小溪唤作淘金河，淘过金银的小水潭起名叫“金瓮”和“银瓮”，尉迟恭及其属部终于逐渐成为唐朝早中期的一支强大军事力量。

遗憾的是，尉迟恭有个迕逆不孝的儿子，父让东，他往西，父说南，他向北，总是与父亲背道而驰，对着干，颠倒做。因此尉迟恭在弥留之际自忖道：“儿子从未听过自己一句话，若让他做木质棺材，他非作石头的不可。若让他把钢鞭传流下去，他非放在棺椁内同葬不可。”于是便对儿子说：“我死后你给我做支石头棺材，把钢鞭也放在里面，千万别传给后人。”

讵料，儿子听了后想：“侬家从来没有听过父亲一句话，对于以前的事来不及补救了，这是老人家最后的嘱咐，无论如何得按父亲的意思办，以尽儿子的孝心。”于是果真结结实实地做了付石头棺材，并把钢鞭也同时放了进去。从此尉迟恭再也没有转生，钢鞭没出世，杳无音讯了。因而，忻州、原平一带至今还流传着这样一句话：“若要金山开，除非尉迟恭转回来。”

确实，“尉迟恭晚年，笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉，穿筑池台，崇饰罗绮，尝奏清商乐以自奉养，不与外人交通，凡十六年。”这是与他青年时代聆听道人旨意，接受圣仙秘诀，不无关系的，也是导致其归宿的必然结果。

《忻州志·仙释》载：“金山铺(在金山之麓)铁佛寺，相传前明崇祯年间有僧入寺，久不见出，视之于伽蓝位坐化。清道光年间伽蓝座后墙倾圮，见有真骨出焉，始信传闻不误。又传有老僧宗潭字紫澜者，一日坐化，鼻垂玉柱。”证实金山是一造福宝地。

现在的金山脚下已经有了“跃进湖”，倘使尉迟恭死而复生的话，他就别再舍近求远寻觅淘金河了。金山上取石的车马川流不息，探宝的人儿来来往往，种植的庄稼到处都是。金山湖中波光粼粼，鱼群翻转，湖畔水滨，树木成荫，男女谈情，人头攒动，桨声伴着欢歌笑语，浪戏引发改山易地。真是道人显灵，尉迟还魂’僧侣再现，在共产党的正确领导下，洞门业已大敞，奉献解数，展开了新的风韵和画卷。

金代文坛的杰出诗人元好问曾用饱蘸激情的笔触，通首用拟人的修辞手法写了七言绝句《金山》，诗咏道：