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河曲旧县城南的涧河（县川河）之滨，簇立着有楼、堂、亭、阁十二座院落的古老填寺庙，其间楼阁栉比，檐牙高啄，苍使这儿显得树木森森，深邃幽静，给古寺抹了一层削穆神秘的色彩，这以是闻名晋陕蒙三省区的海潮庵。
海潮庵的历史沿革
海潮庵，道光二年（1822年）后改为海潮禅寺，始建于明朝，其后屡加修葺，臻于完善。相传明朝万历年间（公元1573——1620年）有母子二人来到这时，儿子叫显存，母亲姓名不祥，见“山环水绕，地幽而洁”诚为胜景形势，于是辟土创建，砝砌大窑洞一所，上建高楼三楹，塑绘观世音菩萨金像，又砌西窑两间，上建禅堂静室，院内厢房门窗无不具备，这座庙宇就叫海潮庵。此后香火一直不断，直到明末王嘉胤造反，将海潮庵付之一炬，圣殿禅堂俱为灰烬，只有砖砌窑洞仍存遗址。后有显存门入傅芳和尚，续接香火。
清顺治年间（公元1644——661年）有一叫圆成的和尚，号性庵，严持戒律，兴复旧制，历年辛勤募化，建砖楼窑一大所，补塑观世音菩萨金像，仍建西楼窑禅室一座，院内钟楼鼓一一改观。与道友成晓诵经念佛，检阅经典，后又于楼东复建砖窑洞，旁有小石室，塑像绘阿弥陀佛观音世至二菩萨像，即为现在的弥勒院奠定了基础。此后七十多年，”新者已旧，完者复颓，而修理无人，有心者悯之。岁丙寅（1746年）住持僧桂生与其师掌教亨加公奋然有重修志，”乾隆十四（1749年）仲夏斯庵栋宇生辉，垣墙焕色”桂生师徒于1746年——1749年又进行了大的维修。
道光二年（1982）年有扬州北来的高僧朴山和尚，法号玉聚，，云游到此，见这里”山环水绕，清景堪挹，足以习静而养真，爰有捷止之志也”。海潮庵在圆成、桂生之后再没有出现有作为的和尚，又且灾难较多，日就圯废。”岁荐饥僧无瞻，伐其树而鬻之，佛地禅林，鞠为茂草矣”当时住持僧心霁和尚，觉察到朴山这一心理，见他风度不凡，就与旧县其它寺庙的和尚以及城内的官僚地主商量，取的同意，为舍此庵为十方院，俾上人（朴人）主持。而上人因于庵中，”戒律甚严，能因人说法，开示善门，檀施所集，补残修废，焕然一新……四方归依者，翕然受戒”。朴山和尚在海潮庵濒临圯废之时，承前启后，葺其旧址，饰其庙貌，开坛放戒，说法讲经，盛况空前，旧县及邻近其它地方的和尚崇拜的五体投地，光收弟子九十九人。道光十二年（1832年）朴山示寂后，塔葬庵之东北（即现在的九寺塔院）环植松柏，奉为开山祖师（即第一代开山大和尚）。
朴山之后由其门人圣灼和尚，号法顺（二代和尚）主持方丈，法顺勤理寺务，垦庙东沙梁种田植树，接水浇灌变为沃土，又购回四乡土地百佘亩，寺庙仓廪更加充实。道光二十一年，(1841年)退院将衣钵传给定宪和尚，号静修（三代和尚）。
静修主持神池县，他执领方丈后，欲更加完善海潮庵的建筑，”海潮庵旧有旧窑数间，上为窑楼，东西低而圯，欲改东西窑为砝窑，建楼其上，与正面相配，工钜弗多，人以为难”但静修坚定不移，与其徒执劳从事，宵旰不懈，又派弟子空和操锡钵走万佘里，东出雁门，北游塞外，西过长安，南历黔蜀，艰苦备赏，募化以兴工役”自道光戊申至咸丰巳未（1848___1859年），十佘寒暑缔造经营，静修师徒胼手胝足，劳瘁不休。咸丰三年，空和劳累而死，静修也在峻工前累的大病一场，咸丰九年，”四面窑楼俱成,门廊周达，台榭高敞，焕然改观，凭栏四望，树林阴翳手载松柏桂柳，翠柏围遮，寺外引水灌田，沙瘠之土变为膏壤，蔬谷丰茂，仓庾充实，昔之荒刹土坡今为禅林胜境”。秋八月二十四日，这次修建正式峻工，峻工二年后，咸丰十一年（1861年）十月静修圆寂，继方丈心田（四代和尚）。
心田和尚，河曲南沙佳人，俗姓刘，号福地，”笃承师志，募缘各外，砖瓦陶穴数楹，以为藏经之所，同治十一年（1872年）藏经殿落成，同志十二年心田圆寂。
光绪初年，国政衰落，内忧外患，光绪四年（1878年）大旱，人民水深火热，海潮庵陷于冷落，天来和尚，既无开坛，也没传戒（1874—1900年）他虽主持寺庙，但末进入方丈宗位之列。
光绪年（1901年）天来之徒隆兴和尚，号满愿，出任海潮湿庵第五代大和尚。兴绪年，出巨资补修庙右涧虹桥，兴绪10年传戒受戒者70余人，光绪11年，带众僧苦行募化于陕蒙甘晋，集巨资从京城请回半藏经书，12年操办水陆龙华万人会。在任期间，购回土地百余亩，18年退位，21年圆寂。
光绪18年夏，隆兴的尚深感年高体弱，管理力不从心，破格从包头龙藏寺请回高僧西来和尚主持寺庙，西来为第六代大和尚，他规划大介入海潮庵，北接三清观，南连涧虹桥，庙东石洞百步填平地形，以做万人大会坪一处。计划做好，外出若行募化，往来塞北秦陕，筹集资金，当年建成牛犋院、碾磨院。这一时期为海潮庵全盛时期，僧人百余个，土地数百亩，长工二十多，可惜因操劳过度，壮志末酬，而身先亡，22年退位，23年圆寂。他是一位书法家。
第七代大和尚，由万林和尚和青宝和尚出任。万林和尚光绪22年至宣统元年任方丈13年，为前七代和尚，他以德治庙，广施善事，因精于医道，破例在庙内开设药房，治病救人，开创寺庙医神共存的确先例，光绪28年，因瘟疫流行，万林和尚全倾寺庙积蓄，购药治病，而引起风波，于宣统元年辞职退位，云游他乡。青宝和尚，号沏三，宣统元年接方丈大和尚，民国三年退位。在位六年，只有维持原状，没有发展广大，人称“老实”方丈。
八代大的尚，名长青，号妙德。民国3年接任，13年退位。同年冬病故，在位时，新建忱头窑一眼三间，上建窑三间，即方丈南楼，设为法堂，十方堂西做围墙，南修西山门，北接古尼姑院并增修九师塔院。
九代和沿了绪，旧县杨家崖人，民国14年接任方丈，36年暴死，在位22年，是海参潮庵历代方丈任职最长的一位，也是海潮庵禅宗末代方丈。他新修了藏经殿抱厦厅、水月院和经殿院石栏杆，僧介入庙南西花园、牛院，做北大墙，留小口保护尼姑庵遗址。
从明万历年显存上人母子到民国九人工方长辈绪，时达三百余年。抗日战争，海潮庵没有毁于兵火，51年县人民政府从陕西真武庙请回玉山和尚，主持寺庙，直至少981年圆寂。三十多年为维护作出了不朽贡献。
此后又有豆如弥、心彦、妙江、藏礼、妙群、水静、行达、元海等僧人住持海潮庵。96年秋，果正的尚由五台，山到海潮庵出任方丈，他严持戒律，正规法事，修残补旧，励精图治，以庙养庙，投资70多万元，油漆彩画了殿堂，拓宽硬化道路过500多米，硬化易损坡面300多平方米，栽植风景树立300余株，为寺庙增添了诸多设备、法器，为寺庙通了电，通了水，并广做善事，资助新窑希望中学、河神庙、弥佛洞、文笔塔。圣母祠共计三十多万元。
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