[游记]徽州古民居

卷二、徽州古民居概述

这个其实很难。

因为毕竟我不是建筑学家，虽然梁思成先生的《凝动的音乐》的音乐也翻过不下一遍，但是要说得建筑学知识的精髓，还是让人脸红的事情。每到一个县，我们总会找来当地的学者陪同我们一起工作，而每到一个村落，村中德高望重的老人也必定是我们的采访对象。学者说理论，老人讲故事，于是我还是讲我记录下的琐碎点滴整理起来吧。

徽州的古民居，讲究的是“风水”二字。在休宁县万安镇，依旧保留着手工制作罗盘的技艺，这罗盘就是用来在建宅（无论是阳宅还是阴宅）时观风水的，风水对于建筑的影响，至今仍然在皖南地区流传着。它不仅是对一间房屋，也不仅是针对一座宅院，更是对整个村落的整体规划产生着强烈的指向作用。

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徽州民居·平面示意图

这是最普通的徽州民居结构。徽州民居大多高墙耸峙，外墙只在二楼左右的高度开有很小的窗户，庭院和前、后厅的采光，完全依靠两个天井。天井由四面屋顶、屋檐围成，下雨的时候雨水会飞流而下进入庭院中，美观的同时，更多是图一个吉利，所谓“四水归堂”，肥水不流外人田，就是这个道理了。而至于为什么不在外墙多开窗户以利采光呢？过去徽商大多常年在外奔波，家中常常只有女眷，外墙筑高且少靠窗户，是为了防盗起见。而徽州村落中由高高的马头墙所形成的、纵横狭窄的小巷，也起到了迷惑外人的作用，传说曾有贼人夜入南屏村，却在传说有八十八条小巷的村中迷了路，转悠了一整夜也没有转出去，结果天亮以后束手就擒。高墙还有一个重要功能是防火，因马头墙高于房顶，且其是砖石所制，一旦邻家失火可防蔓延到自家，保护里面木制的房屋。

示意图上楼梯的位置，在右侧厢房的旁边，其实这种情况并不多见。在徽州，更多的古民居里，楼梯是在前、后两厅中间的一个逼仄的隔间中，只容一人通过，陡且高，并不方便行走；而且一楼入口处会有一扇小门，可以锁上。为什么要修成这个样子？如果我告诉你，一般二楼都是供小姐居住的，那么相信你就能理解了。大门不出二门不迈的小姐，裹着三寸金莲，不下楼也罢。

这里有个小典故倒是可以借地方说一下。徽州有的古民居，特别是比较大一点的，前厅的天井上，二楼房间会修成走马楼（有的地方叫做跑马楼）的格式，也就是四面相同的阁楼，小姐可以在楼上环绕天井走动。在走马楼位于正门的位置上，栏杆会修得很高，上面开有两个或者更多一些的四方小孔（大约巴掌大）。从前厅向上望去，楼中黑咕隆咚的什么也看不清楚，而若是有年轻男子（尤其是来说媒求亲的）做客家中，小姐便可以从小孔中向下窥探，观察未来的夫婿——这可不可以看做是当时民风相对开放的一个地方？一笑。

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宏村·承志堂·走马楼窥视孔

黄山市徽州区有个叫做潜口的地方，或者它更被人所知的全称，是潜口民宅。所谓潜口民宅并非只是一栋宅院，而是一个古建筑群。它位于紫霞峰下，故又称“紫霞山庄”，是采取原拆原建的方法，将散落在附近的10座典型的明代建筑，包括荫秀桥、石牌坊、善化亭、乐善堂、曹门厅、方观田宅、司谏第、吴建华宅、方文泰宅、苏雪痕宅集中一处，形成了今天的明代山庄。如果要集中了解徽州民居的风格，这是个好地方，但是我想说的是，徽州民居离开其原本修建的场所，就缺少了那份浑然天成的灵气，所以这里只是顺便提一下。

很多徽州民居的前厅屋檐下，会有一个小孔。揭开上面的石盖，刚好可以容一节毛竹筒通过。于是在很多乡村中，在一些依旧有人居住的老房子里，如果你碰巧进去向借口水喝的话，主人便会用绳子系了一节竹筒下去，摇晃几下后提上来，便是清凉的水。放心喝，没关系，那都是从山上引下的活水。从这里便引出我们下一节将要说到的重点，徽州的依水建村。皖南的很多村落，其水系都经过严密规整的策划，保证时时有洁净的水流经每一家。这也是风水学说在徽州建筑上的体现之一。

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黟县·西递·村头一景

2007-5-20 19:33gatotomcat

卷三：中国画里的乡村——宏村

影片《卧虎藏龙》中，剑客李慕白的出场，是牵着一匹白马，缓缓走过一条长堤。他身边的，便是宏村的南湖。据说当年导演李安在准备拍摄《卧虎藏龙》一片时，为了寻找外景地，遍访江南水乡而未果，直到他面对宏村的水。

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李慕白牵马走过的南湖

宏村是这样一个特殊的村落。它生动，因为水；它鲜活，也是因为水；它曾经衰败，与水脱不了关系；它再次被人们熟知并热爱，依旧是因为水。它不似周庄、乌镇，宏村的水小而精致，缓缓流淌，没有供人摇船赏景的机会；它也不似南京、上海，因为有了水运而发展成为交通的枢纽。宏村的水，是生活的水。

宏村始建于南宋，但是前后数次都被火灾焚毁。明朝永乐年间，宏村汪氏76世祖汪思齐，曾三请休宁著名的风水先生何可达为村中规划。何可达反复勘测计算，最后说，宏村不可离水。于是在新一轮的村庄建设中，宏村人将水引入生活的每一个角落。后来汪思齐病重，由其妻子胡氏继续主持。村人原打算在村中的天然泉眼上凿建了一个圆形的池塘，但是胡氏说不可，月盈则亏，池塘修成半月型便好。于是半圆形的月沼在宏村的汪氏宗祠前修建起来。然后村民又开凿水圳引村西的阳水与属阴的泉水汇合成“内阳水”，水圳从每户人家的屋下、门前流过，其中的水在早晨8点钟之前只供饮用，不许用于任何清洗，这是村规中规定的。后来，随着建设的逐步完善，宏村的水系形成了独特的“牛形”。所谓牛型，是指从宏村水系图上看，整个村落的水渠、水圳、池塘等刚好构成一个类似于牛的消化系统的形状。“山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身”，月沼就是牛胃，水圳是牛肠，村南的南湖就是牛肚。

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宏村人工古水系及村落平面图

宏村就这样安居下来。后来汪氏成为徽商中重要的一支，其中有一名大盐商，名叫汪定贵。他修建了一座富丽堂皇的私宅，唤做“承志堂”。

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承志堂·前厅正景

关于承志堂在数据方面的介绍可以参考百度百科中的相关条目：[url]http://baike.baidu.com/view/343105.htm[/url]

让我们来看一看一些细节的地方。

承志堂正门“福”字下有三扇门。中间一扇门平时是不开的，因为汪定贵花钱捐了个五品官，所以中门只有在五品以上官员到访时才会打开，其他人来了只能走侧门。侧门也不是随便走的，看到两扇侧门门楣上的雕刻了么？是一个倒元宝是吧？不，你再仔细看看。倒梯形的木雕是一点，元宝上端的如意图案中，如意柄是一横，如意钩是两点，两侧门柱和门楣一起构成一个下框，如意的两只角是两撇——这是个什么字？哦，看不出来，那么我们从门下走过去，一个人是有一张嘴的，那么上面那半个字加上一个“口”，是个商人的“商”字。

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汪定贵是捐来的官，心理不免自卑，于是在这门上做文章——你来的人只要官衔不高过我，还是要从我“商”人脚下低头而过。

元宝上雕刻的图案是京剧戏文，“福”字正上方长条形木雕是鼎鼎有名的“百子闹元宵”，一百个小孩子，没有两个是重复的，厚度一寸多一点的木板，镂空雕刻出了三层图案。木雕上那层黄颜色，是当初与涂料研磨混合后涂上去的黄金。

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承志堂·百子闹元宵·局部特写

转过身来，面朝前厅而立，头顶上那根粗大的房梁由整根银杏木制成，因为形似冬瓜，所以这种构造在徽州古民居上又称为“冬瓜梁”。承志堂前厅的冬瓜梁上，雕有“郭子仪上寿”图及“九世同堂”图，也是如“百子闹元宵”一般的制法。

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皖南很多古民居中的木雕都在十年浩劫中被当作“四旧”毁坏了（大多是被铲去人物的面部），而承志堂的木雕却绝大部分保存完好，这要归功于当时的村长。他预见到这些珍贵文物在疯狂的人们前将不堪一击，也预见到了它们以后的重大价值，于是找人连夜上工，以黄泥涂覆于各种木雕上；待黄泥干燥后，又以红纸书写“最高指示”等语录贴于其上。谁敢破坏最高指示？这是天大的罪名。由此，这些精美绝伦的雕刻作品才保留下来。

而其他的很多民居，就没有承志堂这般好运了。

距离宏村不远的卢村，有一座木雕楼。相传是当年村中有一位富商，为他的妻妾们各盖了一座独门独户的宅院，而木雕楼就是最受宠幸的小老婆的。老人说，木雕楼花费了整整十三年才建造完毕，其中大部分时间都花在了雕刻上——是的，木雕楼从外面看不出来什么特色，但是进到庭院中，你便会觉得窒息。铺天盖地的雕刻，从门环，到雀踏，到门板，到桁梁。

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[img]http://disk.cjdby.net/myfile/gatotomcat/image/wannan/卢村-木雕楼一角2.jpg[/img]

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木雕楼一瞥（上三图）

这木雕楼到底花费了多少金钱才堆砌起来，没人能够说得清楚。遗憾的是，楼中90以上的雕刻都遭到了破坏。我在楼中寻找了整整一个下午，在浩如烟海的雕刻中，居然只找到一个人物的面部没有被铲去。这是怎样的一场浩劫。

所以，对于喜爱徽州雕刻艺术的人们来说，承志堂显得更加珍贵异常。

走出承志堂，回到月沼边。导游会指着月沼旁边的一栋房屋说，看那间老房子，以前我国曾经出过一套“中国民居”的邮票，代表安徽民居出现在邮票上的，就是那一栋。

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安徽民居邮票

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安徽民居邮票上房屋的原型

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水墨江南。坐在月沼边，潮湿平和的气息就这样慢慢渗入你的心里。