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游普救寺―感受《西厢记》(山西游之十）
普救寺是《西厢记》故事发生地，所以去普救寺前，又看了一遍(元)王实甫的《西厢记》和（唐）元稹的《鸎鸎传》。《西厢记》.实脱胎于《鸎鸎传》，后者是一出悲剧，但中国人没有欣赏悲剧的传统，总想把它弄成大团圆的结局，于是《西厢记》应运而生。在《鸎鸎传》后面，如鲁迅所说“加了个光明的尾巴”。
早有研究者指出，元稹的《鸎鸎传》所构建的张生和崔鸎鸎故事实际是他本人的一段风流韵事。元稹的诗虽与白居易齐名，但其人品则相差甚远！《鸎鸎传》中的张生与鸎鸎偷情往来先后达二个月之久，后来他赴长安赶考落第（根本没有中状元这回事！中状元哪能那末容易？后来的才子佳人小说主人公动不动就中状元很是可笑！），滞留长安。此时鸎鸎还对他一往情深，给他捎去思念之信及玉环等信物，信中有“。。。因物达情，永以为好耳”之句。张生却以此信传给朋友看，以示炫耀。然而张生此时萌生始乱终弃之意，《鸎鸎传》中说“然而张志亦绝矣”。他玩弄妇女始乱终弃还有冠冕堂皇的理由，他借张生之口说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。”他把责任完全推给对方，自己反倒一副无辜的样子！故事的结局是：“后岁余崔已委身于人，张亦有所娶。”幸亏唐代时人们观念比较开放，不大在乎是不是处女，如果鸎鸎生活于明清时代，让她如何去嫁人呢！后来他经过鸎鸎丈夫家时，居然还想去骚扰，“乃因其夫言于崔求以外兄见”，当然遭到鸎鸎的断然拒绝，还不止此，他还自我表扬道：“时人多许张生为善补过者。”你看元稹这个人竟卑鄙无耻到这种地步！实在是令人作呕。我们今天在社会上似乎还能看见这种人的影子。
王实甫的《西厢记》给元稹的《鸎鸎传》装上了一条光明的尾巴：张生赶考中状元，回来洞房花烛夜来个大团圆。以后的才子佳人小说以此为模式，层出不穷了。所以我更喜欢《鸎鸎传》而不喜欢《西厢记》，因为前者是悲剧，真实的反映了生活的本质，而后者的喜剧却是对社会丑恶的一种粉饰。
去普救寺是在下午回西安的路上。普救寺在一高台上，在此东望中条山，西临黄河湾，令人心胸开阔。普救寺建于隋代以前，隋时叫西永清院，五代时才改为普救寺。经历代兵火、地震的破坏，解放时只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞。1986年按原样修复。
图2387：外景  图2419：普救寺大门  从山门进去，立即登上一大段陡峻的台阶，两旁石栏上挂满了连心锁，这里刚举行过情侣月活动。
图2392：连心锁  登上台阶，就是二层的钟鼓楼，穿过钟鼓楼，就到了塔院。就是西厢记中张生“登了宝塔，将回廊绕遍”，遇见崔莺莺的地方。院中有舍利塔（俗称莺莺塔），13层高40米。四周回廊中陈列着西厢记故事连环画。塔院后是大佛殿。这个寺院与一般庙宇不同，整个建筑群有并行的三条轴线。这一路是西线。其东面的中轴线上排列着天王殿、菩萨洞、弥陀殿、藏经阁等建筑，与一般寺院无异。东轴线则是僧侣活动空间。在这三条轴线的后部是西厢记故事的发生地。大佛殿东有一座小巧的三间西厢房，叫西轩，据说是张生见了莺莺后，也在此租住“早晚温习経史”，当然他是醉翁之意不在酒。
图2400：西轩 
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