[游记]云南边地畹町、芒市

云南边地畹町、芒市

离开了莫里，我们就向畹町进发了。在车上导游向我们介绍了景颇族男女是如何用物传情的。十分有趣，介绍大家知道，也算了解那里的民俗吧。比如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包扎好送给女方。树根表“想念”；大蒜表示要姑娘考虑两人的事；辣椒表示炽热的爱；火柴表达男方态度的坚决；叶子代表有好多话要说。 女方收到东西后，如同意，即将原物退回；如不同意则在原物上附加火炭，以示反感。如还需考虑，则加上奶浆菜。男方接到“要考虑”的信件，即摘栗树上的两片最嫩叶片，面对面合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，带点烟草回赠；否则，把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳，如双方同意，父母反对，女方就用含羞草、刺、火药送男方，男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送女方，女方同意，则加茅草叶送回，嘱咐：小心点，悄悄地逃。这种树叶情书一般用大芭蕉叶做信封，交给知心朋友送去。对方也会很快传来一样的情书。如果里面是一大堆乱七八糟的树叶，那就代表对方不愿和你相好。这种实物可代表各种语言，免去了语言交流的尴尬。到真是一大发明。
畹町位于德宏南部，隔河与缅甸相邻。行车不过半小时，就到达了。“畹町”系傣语音译，意为“太阳当顶”，所以人们喜欢把畹町叫做“太阳当顶的地方”。全市总面积 95.34平方公里，总人口也只有二万多，市区仅五千多人，是全中国最小的城市之一，也是云南的三个边境开放城市之一。
别看城市不大，但在第二次世界大战期间，当时日军封锁了中国所有的出海口，滇缅公路成了国际反法西斯阵营援助中国战略物资的唯一陆上通道，畹町就成了中美英三国盟军的大本营，物资的集散地。每天有成百上千辆军车从这里将物资运往内地，几十万中国远征军从这里出入国境，至此畹町才开始发展起来。畹町河对岸是缅甸的九谷镇，两国鸡犬之声相闻，边民自由往来，友好互市。许多边民都有跨国姻亲关系，如混板寨仅有50余户人家，跨国婚姻就有20余户。许多缅甸人还到畹町经商，他们说缅语、卖缅货、使用两国货市，有的连招牌也用缅文书写。另外还有一些东南亚国家的商人也云集畹町，使畹町成了各国物资的集散地。美国、法国的化妆品，印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国的首饰及工艺品，缅甸的小食品、农副产品、珠宝玉器，中国的各种工农业产品在这里都可以买到。
畹町有全国罕见的柚木林，郁郁葱葱的橡胶林，各种热带作物也很丰富。据说北门山上的森林公园，出国旅游，小龙江的热带雨林漂江游等是游客的好去处。可惜我们没有时间，也无从了解那里的风光了。
无论如何得来畹町桥看看，它位于畹町市区一侧，是中缅两国交界河上的界桥，是中缅两国人民通商互市、经贸文化交流的重要通道，也是滇缅公路和中印（即史迪威公路）的交汇处。该桥于1938年抢修滇缅公路时初建，是当时我国对外联系的重要国际交通口岸。因当时我家有许多长辈，从内地到这里参加了滇缅公路的修建，如今活着的都已经90高龄了，说起当时修路的历史仍然记忆犹新。在这里留下他们的智慧和汗水，一个巨大的压路石滚放置在这里，是千万人修筑公路的历史见证。畹町桥是著名的抗战“血线”－中缅公路中方一侧的终点。站在中缅界河这座普通小桥上，细细研读桥头的史碑，与长眠的人文和历史共同苏醒，仿佛看到60多年前的10万远征军踏过桥头，血战国内外的场景，几百万吨军援物资浩浩荡荡从桥上通过运往内地的感人镜头。那是一种怎样的感受?这座长仅20米、宽5米、高9米的畹町小侨，是中缅两国的国门桥。—桥两国——桥对面即是缅甸九谷市。中缅两国的国旗在桥的两头飘扬，近几年为了两国边贸发展的需要，修成更宽更牢固的钢筋水泥桥。旁边的木桥还在，桥的中心拦有铁索，这就是国境线了。桥头有边防军站岗，桥的两头分别驻有两国的海关、边防检查站等单位。每天都有成百上千的两国商人、边民在这里进出，一派和平安宁的祥和景象。这可是先烈们用鲜血换来的和平，真是应该好好珍惜呀。我们因为没有出境的计划，所以只能在国界这边看看了。

我们这次的行程是北京飞昆明-飞保山-游怒江-腾冲-瑞丽-芒市飞昆明再飞北京，因夫妻两人独立成团，又有车代步，但8天时间还是相当紧张的。我们云南西南边陲最后一站就是芒市了。中午杨师傅带我们在一个不大的傣族饭馆吃了一顿可口的饭菜，因为匆忙也记不得吃了些什么，感觉是便宜可口。芒市又称潞西，是云南西陲的德宏傣族景颇族自治州的首府。芒市素有“黎明之城”的美誉，说的是释迦牟尼传教来到这里时，雄鸡啼鸣，晨曦就要普照在这翠绿的坝子上，便为它取名“勐焕”（黎明的城市）。芒市现在交通十分便利，每天有6、7班飞机飞昆明，打折后的票价在400元左右。芒市坝子宽阔平坦，驱车经过，但见坝子四周竹海茫茫，这里河渠纵横，湖泊如镜，村落繁星点点，佛寺林立，俨然是一幅南国画卷。进入芒市，看到大街两侧满是高大的热带树木，最多的是油棕，树干上密布巨大鳞片，边缘还有倒刺，枝叶如冠，好像一个个挂盔带甲的剽悍武士。而酒瓶棕却要妩媚得多，颇似傣家女人的裙摆，叶态婆娑，婀娜多姿。木棉、芒果、扶桑等花木绿树成荫，一派漂亮迷人的热带风光。芒市商贸繁荣，生意兴隆，有珠宝玉石及其他商场，是一个新兴的边陲重镇。最有趣的是警察岗楼，白色的方亭，飞檐翘角，看起来像个佛塔，可惜我没有照下来，挺特别的景象。
树包塔是芒市傣族建造最早的佛塔，佛塔是实心的砖塔，树为菩提树，塔身被树根缠绕包裹，张开的树枝丫就像一把巨伞覆盖塔顶。一眼看去，树包塔，塔包树，树塔浑然一体，景象确实壮观。你不知道究竟是一座塔，还是一棵树？塔中有树，树中生塔。塔身若金刚，威严肃穆；菩提树则一柱擎天，紧紧裹住塔身。塔基处，根须流入塔中，隐匿不见。据说这里原本有塔无树，当一粒菩提树种子被风带进塔缝，春雨浇下，种子生根发芽，渐渐便有了这奇观。塔孕育了树，树护卫着塔，这是一种典型的傣族式智慧。
我们其实只是路过芒市，时间也不允许我们过多的参观，所以只去了菩提寺，它位于芒市西南路中段西侧，是小乘佛教的寺庙。傣语称“奘相”，意为宝石寺。据记载，该寺始建于清康熙十六年，相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建了此寺，因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又重修，菩提寺历经沧桑，直到现在重修重建。可以看到大殿前的一对石雕动物，是缅甸传说中的一种奇兽，叫“嘎朵”，是专门负责守护佛殿的。这里来的人很少，只有一个老僧人看门，我们向他要了一个介绍，这座大殿及傣式、汉式、梵式建筑风格于一体，构思别致，制作精巧，实为我国建筑艺术花园中的一朵奇葩。菩提寺除屋顶采用了汉族的歇山式建筑外，整体结构是傣族干栏式风格。殿内的佛塑像慈祥端庄，体态丰腴。佛像前供着各式各样的供物，有色彩鲜艳的纸花，图案精美的经幡、香炉等，是傣族建筑的缩影。寺内珍藏着琳琅满目的壁画、剪纸、万卷经书等三、四百年来不同历史阶段的傣族艺术珍品。解放后，中国佛协从北京运来一尊高大的赤脚佛像，1956年中央又把“佛牙”运到该寺供奉，所以寺的名气大增。

至此，我们的整个行程已经基本完成了，下午4点左右就飞回昆明了。我们因昆明已经去过多次，所以决定到安宁去泡温泉，因它有明朝著名文人杨慎题字的“天下第一汤”，后来又到滇池边喂了红嘴鸥，那情景的确壮观，成千只海鸥飞在高空，当你举着鸥粮向它们示意的时候，那些鸟就像飞机一样俯冲下来，黑呀呀的遮天蔽日，真是壮观。剩下的时间买了花和云南土产，我们就这样完成了我们的行程。晚上飞回了北京。

又及：在我们这样的年龄，能有此一游，也算心满意足。与驴友们的艰苦奋斗自不能比，许多地方也只是走马观花，但这毕竟给喜欢旅游却没有太好体力的人摸出一条路子。所以把我们的行程简单介绍一下，以供参考：

附行程（独立成团，带早餐，一切交通和住宿，门票在内报价6000/人，自己吃饭午饭和晚饭）

D1：北京飞昆明，下午乘机飞保山、轿车（桑塔纳）赴六库（约4小时）沿途欣赏高黎贡山风光，怒江大峡谷风光，住: 六库

D2六库到贡山（247公里），沿途观老虎跳峡谷，沿途欣赏怒江壁耕的奇特方法，蜡竹底田园风光风景区，峡谷奇观“石月亮”（亚哈巴），江中松。

住:贡山

D3贡山到丙中落（44公里），观千里怒江第一湾，怒族石板房，巩当神山，石门雄关，少数民族家访，重丁村天主教堂，“桃花岛”丙中落风光。 丙中落到 贡山，观看或亲身体验惊险刺激的溜索、人马吊桥、滇缅茶马古道，品尝傈僳族节日盛宴——“手抓饭”，语言热情傈僳人民一起载歌载舞、参加“同心酒”民族联欢歌舞晚会。 住:福贡

D4、早餐后乘车回六库（136公里）经碧罗雪山，前往怒江前州府——碧江废城，游八角亭，观三十里外大峡谷全貌，参观著名的老姆登基督教堂、途游匹河飞来石，抵六库百花岭聆听傈僳族天籁之音——“四声部”无伴奏大合唱，民族联欢歌舞晚会。和当地人一起过圣诞。达六库入住酒店。 住: 六库

D5、早饭后赴腾冲 游和顺侨乡,艾思奇故居，龙潭，元龙阁，和顺图书馆，文昌宫，和顺民居；、国殇园 游览热海景区（大滚锅、怀胎井、珍珠泉、眼镜泉、蛤蟆嘴、科考田、美女池）；泡温泉（自费） 住：腾冲

D6、游览腾冲火山群（国家级地质公园），柱状节理，黑鱼河，北海湿地。边贸集市, 腾越广场(高黎贡山母亲像) 下午乘车至瑞丽 住:瑞丽

D7 瑞丽知青纪念碑，独树成林、莫里热带雨林，畹町，芒市送机赴昆明 住昆明

D8 昆明自由活动，晚上飞北京

此行程有点赶，但我只有8天时间。如果腾冲再加一天会更好。

(畹町桥)

(缅甸海关)

(芒市大奘房)

(滇池边海鸥)

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