[游记]广州光孝寺游记

广州光孝寺游记

中午出发坐地铁到西门口站下，出站后直接走上光孝路，沿马路走约2百米，就到了光孝寺门口。门口的广场还算开阔，几株榕树下坐着形形色色的老人、闲汉和算命先生。无须门票，我直接走进山门，照例，第一进供奉着弥勒佛，灿烂的笑容，迎接着虔诚的香客和随喜的游客。周围是四大天王，佛教中的护法神，弥勒佛背后是韦驮，他是佛教中国化后引入的护法神。韦驮手拄金鞭，面目威严。前弥勒后韦驮的布局颇具匠心，弥勒佛笑嘻嘻的迎接四方来宾，面目凶狠的韦驮则冷冷的监视着即将离开的你，如果你口袋里揣着从寺庙里偷来的东西，是不是会感到一丝恐惧呢？

后面就是大雄宝殿，大雄的称号可能是佛教从其它宗教里借来的，表极尊贵之意。大雄宝殿里供奉着三尊佛，中间是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛左手边是药师佛，右手边阿弥佗佛，法相庄严。香客们虔诚的跪拜，向佛祖祈福，以了未了之愿。我也恭恭敬敬的向佛祷告，并随缘硬币五毛，随后绕到背后，瞻仰观世音菩萨法相。菩萨慈眉善目，左手持净瓶，右手弹指，正向人间遍洒甘露，正所谓慈航普渡是也。此时我注意到有两个印度人也正在虔诚礼佛，他们跪拜时甚至注意到脱下鞋子。印度佛教早已式微，但近几十年来，佛教从斯里兰卡传入，在贱民阶层中迅速传播，在印度教和伊斯兰教的夹缝中呈现出一丝生机。

大雄宝殿左右的偏殿分别贡奉着地藏王菩萨和关羽，这恐怕又是广东佛教界的一个特色。关羽是佛教中认可的护法神，但很少有其它地方把它和地藏王菩萨并列的。这和关羽信仰在广东较盛有关吧。大雄宝殿西侧还有个偏殿，供奉着释迦牟尼佛的卧相。释迦牟尼病重时就是保持着这个姿势，右手托首，双目微闭，最后在沙罗双树下涅磐。该殿的门联写的是“似睡非睡色是空空是色，真醒假醒天连水水连天”。大雄宝殿后是六祖堂，供奉着大名鼎鼎的六祖惠能。据传惠能从五祖处得到衣钵真传后，以居士身份来到光孝寺，听到两个僧人在辩论，一个说是幡动，一个说是风动，惠能拈花一笑，淡淡的说：是你们的心在动啊。众僧叹服，惠能方亮明身份，受菩萨戒，从此以禅宗六祖的身份登上了中国文化史。佛教从惠能之后，彻底的中国化，并和儒、道合流，渗透着中国人的精神世界，统治着中国人的文化传统。