[游记]游记版

风情独龙江

对于独龙江的向往，我想主要是缘于前人的游记，游记中讲述了那里是如何如何得不易接近，以及生活在那里的独龙族人的民俗风情又是如何如何的独特。于是，心向往之，就来到了独龙江。

独龙江，发源于西藏察隅，上游叫种罗洛河，在与麻比洛河汇合以后，就叫独龙江了。这条江在我国境内总长 250多公里，从迪布里流入云南的贡山县境内，过马库流人缅甸境内，汇入恩梅开江。在云南省内流程百余公里、流域1947平方公里。沿岸是著名的横断山脉，西岸是海拔四千多米的担当力卡山，东岸是海拔五千多米的高黎贡山，两山纵横南北，绵延起伏。

由于大山的阻隔，以前这里没有公路，而且，每年11月至次年4月底大雪封山期，独龙河谷就彻底和外界失去了一切联系，十几米厚的积雪把一切都阻隔在了雪山之外，只有到来年5月冰雪消融的时候，才以人背马驮的方式将一年所需的各种物资运进来。纪录片《最后的马帮》，讲述的就是马帮翻越高黎贡山的种种艰辛。

到了1999年，一条花费一亿多元、连接贡山县城与独龙江乡政府（孔当）的公路正式开通，结束了全国最后一个少数民族主要聚居地不通公路的历史。但尽管如此，仍然有半年的时间，公路由于大雪封山而与外界隔绝。 尽管道路艰险，美丽的独龙江自然风光和神秘的独龙族依然吸引着徒步背包客前往。

孔贡公路

在贡山县城略作休整，次日，在街头找了一辆小货车，决定坐车进去，再沿马帮路出来，这样既节约时间与体力，又不走回头路，可谓一举两得。
车子一出县城外的木材检查站，平整的柏油路就被崎岖不平的山路所取代。对于孔贡公路的理解，没有去过的人还以为是条现代意义的公路。其实，就是一条崎岖艰险的简易弹石路。整条公路犹如缠绕在莽莽群山半腰间的一条飘带，路面宽不过三米左右，每遇有会车，双方还得彼此小心翼翼地避让着擦肩而过，旁边就是令人目眩的悬崖。而且，有不少路段穿行在密林间与岩壁上，颠簸得如同大海行舟。所以，也就不难理解，所乘坐的车子，一路过来就换了两次胎，以及短短96公里的路程需行车七、八个小时，且车费高达50元。当然，也只有经受了别样的罪，才能享受到别样的美。

第一次爆胎

终于来到独龙江新的乡政府所在地－－孔当。这里也许是有了公路后应运而生的吧！现在这里住的大多数是外来人口，有开小吃店的、有水利施工队的，显得嘈杂而无特色。于是，次日清早就背起行囊，沿江而下20余公里，前往旧乡政府所在地－－巴坡。
行走在清晨的江畔，呼吸着清新的空气、聆听着轰鸣的水声、欣赏着青翠的绿意，犹如梦游一般。我想我真的是在做梦了，不然怎么会没装上胶片，就拿起单反相机狂拍，而且，还是出了独龙江后，才发觉这一不可思议的行为？ 呜呼哀哉！呜呼哀哉！幸好还用数码小相机随手拍了一些，保存了仅有的一些对于独龙江的回忆。

沿途风光

巴坡，是独龙江原乡政府所在地，由于有了孔贡公路，这个昔日独龙河谷内马帮云集、最为热闹之地，已显得落寞了许多。人们也由于有了公路，而不太愿意再去翻山越岭受罪。所以，后来想在这里找向导翻越高黎贡山，也因开价超出了承受范围而作罢。

巴坡

巴坡的教堂－－对于我国西南各少数民族多信仰西方宗教，早有所耳闻，但是能在独龙江这样偏远的地方见到教堂，还是有些惊讶。可见当年西方传教士是如何不遗余力地开拓宗教领地，也对他们这种不畏艰辛的精神深表敬佩。

巴坡小学－－提着从福州带来的一包文具，找到巴坡小学，只是孩子们都已放假离校了，还好还有位老师留守。在和这位独龙族老师的聊天中，慢慢加深了对这个民族的了解。

独龙族，是我国最后一个被命名、也是人口最少的一个少数民族（现有5000人左右），80％散居在独龙江峡谷中。据说，他们的祖先是很早以前从缅甸迁徙来到独龙江流域的土著人，新中国成立后，确认少数民族时，就以“独龙江”之名而被命名为“独龙族”。
在独龙族文化中，最引人注目的当属妇女纹面。纹面分两种，一种是在脸上刺满花纹，被称为满纹；一种是在面额两边刺花纹，称为半纹。对于这一习俗，有着两种说法。其一，据说与蝴蝶崇拜有关，她们认为翩翩起舞的美丽蝴蝶，是人的灵魂在飘动，为了求得鬼神的庇护，就用靛汁与银汁，在脸庞上纹出了永不消退的蝴蝶花纹。另一种说法是：因为独龙族人以前受藏族察瓦龙土司统治，为防止藏族土司逼抢独龙女，所以女子长到十二、三岁，就要纹面装丑。不过，这种古老的习俗持续到了建国初期，由于环境条件的变化，以及外来文化的影响等因素使然，几乎没有年轻的女性再去纹面了，如今，最年轻的纹面女已五十开外了。
除了妇女纹面，剽牛祭天也是独龙族奇特的风俗。每年的冬春时节，独龙族人都要过卡哇节。卡哇节是独龙族人重要的节日，类似春节之于汉族，主要是祈求上苍赐予他们丰收与平安。在节日中，要举行一个惊心动魄的场面，那就是剽牛祭天。独龙牛是独龙族人重要的劳动力与财富的象征，他们认为只有把最好的东西献给上苍，才能获得赐福。剽牛前，先将牛拴在木桩上，然后由一位德高望重的祭师祷告一番，再用一根尖头的木棍刺向牛身，一般大约要剽十几枪，直至牛血流尽而亡。整个场面似乎显得血腥，但体现了独龙族人纯朴的信仰崇拜。

独龙族人家－－ 独龙族房屋都建在较高的山地上，每个居民点地七八户人家，也有不少单家独户。

编织独龙毯－－在独龙族人的日常生活中，除了种植玉米、土豆等农作物，饲养独龙牛外，最主要的手艺活，就是编织独龙毯。独龙毯在独龙语里叫“优多”，那是独龙族人用来遮风避雨、不可或缺的一件衣服，也几乎成了独龙族的一种服饰符号。独龙毯是用麻料制成的，有着多种颜色条纹，披在身上，宛如披着一道绚丽的彩虹，在碧绿的峡谷中格外引人注目。（据民俗专家考察：为何西南各少数民族的衣着多鲜艳颜色？就是缘于地理上的不易接近，渴盼能与外界沟通，而打扮得引人注目）

在行走独龙江的过程中，感觉现在独龙族人，无论是服饰、语言，还是一些生活习俗，已渐有汉化趋向。也许是呆得时间不够长久，或许深入不够偏远吧，但是，作为一种整体趋势，以及以往在各少数民族行走的感受，这种以汉文化作为相对强势文化侵袭的现象无所不在，就如同以美国为首的西方文化在全球泛滥一样。如何固守本民族优良的传统、保持本民族鲜明的特色，是每个具有民族忧患意识的人们所应认真思索的问题。毕竟，世界因为多元才精彩。

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