[游记]独龙江:采访独龙族猎手子夜的欢送舞会

5月17日周四阴

早上7：00起床。一屋鼾声。

5月15日的日记中曾记录了驮工们在江边土法捕鱼。当时一无所获。今天有了意外的结果。一早，大家正在吃饭，就见去砍柴的猎手阿普被一伙民工簇拥着乐呵呵地跑回来，就见阿普手中捧着两条鱼，原来江边的捕鱼工具有了收获。阿普的脸上露出难得的笑容。那鱼还能翕动着嘴。有一尺长，身圆鳞细，当地人称江鱼。在当地很名贵，贵的可以卖到每斤50元。那可是天价了。中午开饭，一锅烹制简单但味道鲜美的鱼汤让我们大快朵颐。

确实，这锅鱼汤给我们打了牙祭。由于交通的不便，峡谷里的商业味道是不浓的，所以商店不多，商品也不多，我们的伙食就很成问题，几乎天天以土豆做菜，每顿两个菜，炒土豆片，炖土豆汤。偶尔有农妇知道有我们这么一伙山外来客，就抱着自己养的鸡以及兽肉来兜售。峡谷里几乎找不到餐馆，旅游业还形同虚设，只是偶尔有几位港台游客和导游形影相吊般进出峡谷。

独龙族人手上的现金估计还是不多的。南几当村里，我看见两处欠款公布，一是刚进村的一家路边小店的木板门上，张贴着一张各家各户的拖欠款目。小店是关门的，不知是不是已经被欠款拖垮了；二是村里的卫生室。门也是关着的。但门上贴了一张通告，说由于各村民欠医药费太多，已经无法让村卫生室在维持下去了，于是通告，从此概不赊账，并张榜公布了各家欠款的数目。两处的欠款数目都不大，也就几元钱的额度。

中午12：00，我们准时如约来到丁耀仁的家采访拍摄。可是去的人太多，拍摄得不理想。丁耀仁一身猎人行头，那是一条独龙毯斜披上身，头戴一顶绿军帽，打着独龙族的绑腿，背上箭筒和弩弓。坐在屋外的平台上，从容地接受我们的采访：

你是什么时候开始学打猎的？

我是十八九岁开始打猎的，到现在已经三十多年了。

是谁教你打猎的？

我父亲也打猎，我打猎是父亲教的，包括怎么下扣子。

你都打过什么？

我打过麂子、岩羊、猴子什么的。

打过最大的猎物是什么？

打过最大的猎物是野牛。

打过老熊吗？

从没有打过老熊。

打猎去要走很远的路吗？

那时打猎至少要跑一天的路，现在跑一天的路也没什么可打的了，少量还有，但已经没有那么多了，附近已经没有了。

为什么？

因为现在人多了。那时候，独龙族人家中不养牲口，吃的肉靠打猎获得。

什么时候打猎最好？

每年下雪的时候就可以去打猎了，因为下雪时猎物容易发现，有足迹，猎物也多。

出去打猎最危险的是什么时候？

出去打猎最危险的就是路不好走，有猎人从崖子上掉下去的。

打猎的工具都用什么？

打猎的工具主要是弩弓，还有扣子。

是不是打猎高手受人尊重？

是的，打得比较多的猎人自然受到大家的尊敬。

打来的猎物怎么处理？

打的肉分给大家，头是不分的，要挂起来的。

为什么？

如果不挂，头要昏的，头昏脑胀。

你现在还打猎吗？

我已经两三年不打猎了，年纪大了，走不动了。再说现在已经不让打了。

对不让打猎有想法吗？

也没有什么想法。山上的野兽倒是多起来了。

……

叙述完自己当年狩猎的简历，老丁找出当年用过的弩弓、竹箭，张弦搭箭，为我们演示了在山林中狩猎的动作。当时一只斑鸠飞进了一旁的豌豆地，他两眼立即炯炯有神，只见他弯下身，蹑手蹑脚地潜行，端起弩，屏住呼吸，扣动扳机，啪！斑鸠扑扑扑地飞走了。我看到一旁的村民都在吃吃地笑，老丁也是一脸赧色。然而我看到了他的身手，愿意相信他仍然是一个优秀的猎手。

如今独龙族猎手的荣耀已经成为历史，因为，为了保护独龙江的生态，独龙江峡谷已经禁猎，猎手的弩弓和箭袋已经成为独龙族历史的见证，而那些猎手曾经有过的荣耀也都成了独龙族人火塘边的故事。为了自己民族的将来，山上的树木不能砍了，林子中的野兽不能打了，但独龙族人依然以自己民族的传统习惯生活着。

完了给他拍照，他的神情显得特别庄重，因为这是他第一次拍照。同时，他还要求拍“全家福”，看来也是全家的第一次，可惜少了一位家庭成员，就是那位去世的母亲。我想到孩子在家中板墙上写道：思念妈妈。现场的人很多，连白书记也一同前来，采访和拍摄不能充分展开，草草收场，很是无奈。

晚饭后，老大又在嚷嚷说要去串门，喝漆油茶和吃烤土豆。这也难怪，因为很明显，这几天大家的肚子都大了，但又老觉得饭不顶饥，吃了一大碗，立即就觉得肚子空了，不加点料是很难从黄昏捱到天黑熄灯入睡的。今天去的是丁耀华的家，如愿喝了漆油茶和煮豌豆，味道很不错。

今夜的献九当的“光明”延续得最晚，因为白书记决定今晚熄灯时间推迟到凌晨一点半，让村民出来跳舞，欢送我们。李统计干事还专门跑到半山腰的水电站去通知。我们站在篮球场上，可以看到他的手电在漆黑的山间一闪一闪……锣声响起来了，我一看，是白书记亲自在敲锣，这很让我感动，我感到他那木讷的外表下的热情。喝了酒，披着独龙毯的村民们围着圆圈跳起了独龙族的舞蹈。这些舞蹈动作简单，节奏缓慢，白书记告诉我，独龙族的舞蹈有三个基本节奏动作，还给我示范。我看了，觉得大致只能算是两种。我看不出有三种的区别。舞跳了一会儿，村民们开始咿咿呀呀地唱起独龙族的歌谣来，曲风听起来有点近乎藏族歌曲。这天晚上，向导马建生异常活跃。他说这里的独龙舞蹈有藏风，是和藏族接触密切有关。这让我想到了独龙族受藏族欺负的历史。他说他家乡（马库）的情况就不一样，不象这里，这么害羞，不敢见人，“我们那里，一声令下，大家都出来跳舞，很放得开”。他家乡接近缅甸，地方也富裕些，也开放得多，那里跳舞只为快活不为钱。这天晚上，我这时才知道，和我们相处十几天的马建生曾是一个文化工作者，能歌善舞，非常活跃的。关于独龙族舞蹈，马建生说，现在是老人不关心，孩子不爱跳，所以就日渐衰落，他感到很无奈。他不喜欢年轻人跳迪斯科，说那是“乱跳”。

熄灯后，这天夜里山村的月色很好，我们和马建生谈了很久，关于独龙族的舞蹈、民谣、器乐，文化。。。。。。。不知是不是因为不久就将分手，老马那天晚上特别健谈。

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