[游记]七彩云南之五木府

木府正门

“北有故宫，南有木府”
，于是，到了丽江 不可不到木府。

木府是昔日丽江统治者－－木氏土司的官邸，木氏土司统领丽江，历经元、明、清三朝，袭传二十二代，历时470余年。这在中国的民族史上，可以说是一个奇迹。

木府的建筑风格完全是宫廷式建筑，据说是仿北京紫禁城而建，这在明代，绝对是堪称已蔚为壮观的。明代著名驴友徐霞客在他的《滇游日记》中曾惊叹木府“宫室之丽，拟于王者”。由此可见一斑。

木府正门前的石牌坊
“宫室之丽，拟于王者”－－徐霞客

木府豪华绝伦，住在里面的土司们也决非等闲，统领纳西族这么多年，也确非易事。

纳西族的繁盛时期是在明代，最多也就达到19万人，当是纳西族的地盘，是一条狭长地带，东临南诏国，也就是天龙八部中的大理段氏，人口众多、繁荣富庶。西临土波国，也就是藏族自治区，幅员辽阔、勇猛彪悍。纳西族人夹在中间，一直是处在夹缝里求生存的状态，被吞并恐怕是早晚的事，为了生存，寻找一个强大的靠山当是明智之举，于是，将目光投向了大明王朝。

机会来临的时候是在公元十四世纪，朱元璋派去云南的信使悉数被杀，怒派30万大军征讨云南，一举灭了大理段氏的南诏国，纳西族土司阿甲阿得率从归顺，举人臣之礼，朱元璋大悦，不费一兵一卒收服纳西，以牵制土波，稳定边界，于明自然有利。

木府万卷楼

纳西族是没有姓氏的民族，传统的采用父子连名制，比如这阿甲阿得土司，便是父亲名为阿甲，己名阿得，其若生子，便取名阿得阿某，如此延续。于是，朱元璋便将其姓的“朱”字去了上半部分，便得个“木”字，赐给阿甲阿得为姓。这朱字上半部的一撇一横原是个人字，于是，这木姓也是一人之下万人之上的姓氏，可见朱元璋对木土司的赏识。

在木府议事厅的门梁之上，高挂着三块牌匾，都书有“诚心报国”四字，分别为明太祖、成祖、世宗亲题，由此可见殊荣。

木府议事厅

既已臣服，便行汉制。土司有了姓氏，百姓自然也要有个姓氏，这阿甲阿得就将御赐的“木”字加了顶帽子，再背上个箩筐，就成了个“和”字，赐与百姓。于是，纳西族人有了两个姓氏，官姓木，民姓和，沿袭至今。

纳西族是个崇尚知识的民族，重文轻武，尤尊儒家，这有点象犹太的民族传统，这“天雨流芳”四字的东巴发音，就是汉字“读书去”的谐音。

天雨流芳木牌坊

木府有一点奇特之处与众不同，就是门槛特别高，门槛为木制并用黄铜包裹，如果你想昂首挺胸的进门几乎是不可能的，于是，见木低头。所谓“木”者，木头也，这木头便是木老爷的头，岂能随便踩，于是用黄铜包裹起来。在丽江，门槛是不可以随便踩随便座的。

木府三清殿

在木府的众土司当中，实不乏杰出者，最值得一提的是第十九代土司木增，此人极具传奇色彩，原名阿宅阿寺。十岁时丧父袭任土司，就力挽狂澜，迅速化解统治危机。三十六岁悟破红尘，退隐芝山，入佛入道，五十岁又悟破佛道，化仙飞升。据说他成仙的形式很有趣，是爬到一颗树上仙去的，从此，这颗树就开始倒生，枝丫一律向下生长，就是芝山上那棵很有名的倒生树，曾有很多个植物学者来研究过这棵树，答案几乎一致，就是“不知道”。于是，就又有了个传说的版本，说是木增升仙之后，玉帝觉得此法不妥，便下令，木增为爬树升仙的最后一人，后人不可效法，于是，此树开始倒长，以防止再有人爬上来。

木增仙去的倒生树

又说木增临去时是留下一句话的，说400年后，玉龙雪山崩塌，金沙江水断流，我会再回来。如今约期已到，仍未见木增身影，于是，有人说他失约了，不过也有人说他回来了，又投胎转世为人，就是世界银行行长沃尔芬森，说来也巧，1996年，恰逢400年之期，丽江发生了七点二级大地震,伤亡甚重，玉龙山的第十三峰崩倒，塌入金沙江中,造成了金沙江水断流40分钟,而在这个时候,世界银行决定贷款重建丽江。由此，人们相信，这沃尔芬森定是木老爷投胎转世，于400年后，再次回来拯救丽江的。

忠义坊 位于正门之外
“忠义”二字明万历皇帝手书

当年徐霞客游云南的时候，受到了木增的热情接待，请他住到芝山的解脱林，每日与他交流诗语诗文，并做了81道稀世菜肴款待他，对此，徐霞客在他的游记中还做了一一做了详细介绍。后徐霞客遍游云南，之后返回到鸡足山为木增撰写《鸡足山志》时，染病不起，木增选派纳西壮士，用一乘竹轿，将他抬到四川宜宾，又顺长江而下，终于将他活着运回江苏老家。半年后，徐霞客在家病逝。免遭客死他乡。