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云南游记 哎呀，好久没来了，咦……为什么什么都看不见呢？哦……原来是杂草长的太高了，这里太荒芜了，看来我应该带把锄头过来的。
Waiting is pain所以我要离开上海这座伤心的城市，于是我乘飞机飞啊飞的就到了云南（--"云南不是刚地震吗？"--"你不知道我是来支援的嘛"）。
组了团才发现五分之一的团友都是逃避来的未来大学生，我吃饭的一桌四个18岁学生四个家长，其中一个复旦自主掉了，一个美国大学已录取（搞不懂再跟我们挤一起干吗……）。
1st day 上午玩了石林，说起来没有什么带劲的，但是风光真的不错，在我眼中无非一块块比城里大的石头，但听导游一说，每块石头好象还真有那么点故事好讲。比较有讲头的是阿诗玛的化身石（顺便讲一下，普洱茶叫女孩作"阿诗玛"，意为"像黄金一样美丽的女子"，叫男孩为"阿黑哥"，这里把黑的男孩子认为是勤劳、勇敢、诚实）。我在化身石前换了阿诗玛的衣服留了影。下午我们就驱车赶往大理，一进城就有许多风车在迎接，原来我们来到的下关以风为名（大理有"风花雪月"之说，其中各是下关风、上关花、苍山雪和洱海月，这也是为什么当地的白族小姑娘帽子上有流苏、花、白羽毛和帽子型为半月的原因，还有，到这边称呼又变了，称白家的女孩为金花，男孩为阿鹏哥）。花了5个小时到大理的，到达时已过傍晚，我们在洱海边落脚，在洱海边上逛逛、拍拍照就在洱海边的一家白族鱼庄用的膳（值得一说的是，云南这边的"海"其实都不是海，就像洱海它也不过是云南省内的一个大内陆湖罢了，但是这里内陆的人很向往海，于是就把一般大一些的湖叫作了海）。这里洱海的鱼即新鲜又便宜，再用当地的风味烹制，加上一杯当地特产的酸梅爽，那味道是……而且还是躲在白族人家的小房间里安静地用膳（这里的白家房子真的都是白的，从山脚下看上去一片白色，听说他们热爱白色），这顿难得摆脱团队餐的自理晚餐让人很满意。
2nd day 上午我们来到的了茶马古道的其中一处重地--观音峡。说实话也没有什么好玩的，就是让我们在脚边有蛇游动的小山路上走走，坐坐没有几百米的小火车，看看一个嵌在山崖里的一座观音像罢了。下午我们都兴奋了起来，我们可以看雪山了！！团里一些人在讨论应该上大索道还是小索道，还有一些就在担心一会儿会不会发生高原反应（小索道上到四千海拔不到一些，大索道从3356米上升到4506米，它主峰顶高5596米）我怕老妈吃不消，所以没有坐大索道，反正以后我有的是时间登高海拔，现在主要是陪陪老妈。索道坐上去的一路风景格外的好（天气也帮忙），我倒不在意雪山的风景如何（我也知道，虽说玉龙雪山常年积雪，但是现在是个夏季还恰逢雨季，尤其导游说这是座几年后再也不会是"终年"积雪的雪山了，那可怜的一点点雪现在也只会躲在云层里），我倒对沿途的风景很感兴趣，尤其是上山的那条小道，两边都像是原始丛林一般，走在里边，呼吸着湿润凉爽的空气，听着鸟鸣在山谷间回荡，脑子里哪里还有空间留给忧愁或是烦恼？走上了云杉坪（我们小索道人的目的地），稍几步就感觉气喘了，不来塞了，我看看那山也就这么回事（反正没有照片里的好看），就原路折回了。下了山之后还有一个景点叫做白水河（上大索道的人就错过了），我们下到的那段河有点像九寨沟的五彩池，只不过是个精装版的。我觉得这水的确也挺好看，因为含有矿物质而呈蓝绿色的水面上还掺着蓝天白云的倒影，水也清澈见底，可以看见水底的沙石和小鱼小蝌蚪，但是这些风头都比不上河边的牦牛，没有亲眼见过牦牛的人哪还会把空胶卷留给没有动静的山水呢？牦牛比我想象中的大，但是很乖（它们都是印钞机啊，骑一下十块，骑着到河中间五十，骑着到河对岸再回来一百……）。傍晚我们就赶回了丽江的住所。晚上很幸运的又是一顿自理晚餐，丽江的特色小吃可不少呢，而且丽江古城里边可是有美食一条街的哦，我们在那里尝到了丽江粑粑（玫瑰味的很好吃）、血米肠、鸡豆粉皮、烤鲫鱼、杂锅菜，还有一些当地的特色我们是实在没有肚子吃了，比如说：杜鹃菜、雪莲炖鸡等等。古城让我们江浙一带的人很是熟悉，因为她也是水城，被称为"东方威尼斯"。这里紧密地融合了最古老的纳西族的文化和最潮流的当今文化，给人一种绚丽又典雅的感觉。我挺喜欢这里的，在这里可以找到不同的放松方式：可以沿着潺潺的河水悠悠地走在石板路上，经过一条又一条连接两岸的小木版，把这些矮小的木房子和里面带着古老文化的人和物收进心底；也可以握着啤酒瓶，参与到拥挤的人群中和对岸的人群对歌，亦或在闪烁的灯光下、狂热的音乐里不顾一切的甩头扭胯。那天我们回到酒店很晚了出租车已经翻成8元的了（原来应该是7元，好象以半夜为界限）。
3rd day 我们到了整个行程当中海拔最最高的地方了--香格里拉。其实香格里拉只是一个地区的名字，我们到达的是中甸。这站上来个可爱的藏族地陪导游扎西（这里的称呼又得改了，一般女的叫卓玛，男的叫扎西，如果细分的话未婚女孩子叫卜默，未婚男孩子卜嚓）。上午去了虎跳峡，感觉那个没有什么，不过是一块大石头坐落在一条夹在两个山崖间的大河的中间（这条应该是金沙江吧），雄伟倒也挺雄伟，只是通往这个景点的山路实在走的我们是没有力气欣赏这大好风光了（海拔又高，走两步，歇三下）。之后来到了独克宗古城，这里有一个全世界最大的纯金打造的转经筒（这是藏传佛教里边特有的一种祈福工具，在西藏很常见的一个个转的那种），我们上去都扶着它转了，但是要转就得是单数，因为单数在这里是吉利的。我们逛了古城，买了藏刀（邮寄回上海），拍了照片，那里的烧烤很诱人，但是我没敢吃，看到了混血藏獒（比藏獒不那么凶了）。这里有座阿布老屋，是这里唯一一座在文革中幸存下来的老房子，听说有四百年左右，里面住着一位脾气比当地天气变的还快的老头儿，他会帮你介绍这屋子中曾有过的历史，或许他还会带一 进屋参观一下。我们去时已晚，已经有人捷足先登，这老头说是人太多不接待，我们只好吃了闭门羹。最精彩的要算是晚上去藏民家拜访了（说是自费项目，说是拜访，其实也是当地和旅行社合搞的一个项目，一个人80，要是想吃肉的话好象烤乳猪一只800，烤羊一只700，烤小牦牛一只1000，而且他们"家人"盛情为你们拍照片，冲印出来一张20，你好不容易来一趟总也要吧。为什么"家人"打引号，因为我发现这个藏民家只有唱歌跳舞的漂亮姑娘和帅小伙，从头到底就见着一个小孩，没有见到老人，而且有组织的把客厅分给来自不同旅行团的宾客，这根本就是把舞台搬在一个像户人家的房子里罢了），虽然说得掏钱，而且也没有真正藏民家的感觉，但还是玩的很high，我喝了青稞酒和酥油茶（就多喝几杯后面两天几胃不舒服了），还吃了青稞粑粑、酸乳酪和自己亲手把青稞和到酥油茶里边做出来的不知道怎么称呼的团子，对了，那天正好是端午节，我们每人还有一个小米棕，香香糯糯的，还算有点节日气氛吧。我参加了他们藏族歌舞的互动节目，玩的很尽兴，那天晚上是真累了（可能夹杂着一些高原反应吧，不是头晕、呕吐、困倦想睡觉都算是高原反应的嘛）。回到宾馆，看到洗澡间多了扶手和SOS铃，让人连洗澡都战战兢兢的（导游说了，尽量不要洗热水澡，那样会消耗能量，人容易晕倒）。
4th day 上午去了普达措国家森林公园，里边一共有三个景点：属都湖、碧塔海、尼里塘亚高山牧场。这个公园真的很美，而且我们为了少排队，早早的赶到了，于是就感受到了高海拔早晨的寒冷--不照太阳的部位那时飕飕的冷，照到太阳的地方那是乎乎的热（因为高海拔，云层稀薄，紫外线格外的强）。我们是坐环保大巴进的公园，到了属都湖下车，沿着湖边走到下一个景点，想要浏览碧塔海的景色有两种方式：一种是乘船，然后步行两个多公里，还有一种是从船码头就开始步行，这挺累的，我们的扎西（只会低原反应不会高原反应的）也要走上一个半小时，更何况我们都是需要氧气瓶的人士。所以大多数人谦虚的花了钱买了船票，不过团里还是有挑战极限的人。整个公园游览下来只有一个感觉--原生态，看到的也只有六样东西：山、水、草甸子、天、野生动物和人。我这种土生土长的城市人真的头一回如此地感受到原生态，人的心胸一下就打开了，我会回过头想，我们为什么总是在为一些小事情不开心，这些事情小的就好比这森林中的一小片叶子或者这湖水中的一滴水，人生路漫漫，许多事情只不过是路上的一块小石子或者一颗小沙尘，又何必在意……
下午又驱车回到了丽江，这以后我们都要走回头路了，就没有前几天那么有趣了（大多数时间都在车上和商店里度过了，荷包也就瘪的快起来了）。我们又来到了丽江古城，不过这次我们的主要目的是购物来着。唯一让人兴奋的一点是我们看到了彩虹，而且是双层的！外地来的游客纷纷举起相机，他们当地人却觉得你们少见多怪。
5th day 这天我们上午直奔大理，去了那里的喜州民居，不是很大，但是挺精致的。在里边看了白族表演，品了三道茶。下午到了大理古城，我们已经得知大理古城和丽江古城相比较就是茅房和宫殿的比较，不过它们的构造是不同的（大理古城有城墙，但是丽江古城却没有，众所周知，城墙是用来抵御外来侵略的，难道过去的丽江不怕被攻打吗？不是，因为过去的丽江人民想要和周围种族友好相处，所以不造城墙，但防御总得防御吧，于是他们就把城造八卦阵图的样子，敌人在里边兜啊兜就迷路了，只有当地人熟悉地形，来去自如。的确如此，我们一次就差点绕不出来，于是就问了当地人，他们教了我们一种诀窍：找到任何河水，沿着河逆流走就可以走出去了），所以他们的味道还是不同的。我们到大理古城只有两个目标：扎染布和特产雕梅。我们买扎染布的经历很有趣，我们跑到一家扎染布商店，结果越走越深，就走到了人家的扎染作坊，也是店家的住所，那里边有两个大染缸（比人个头高，直径有人手张开那么长，里边都是满满的有色的水，大概是染料吧），他们家还有一条大狗狗，我们去时它在睡觉，主人说晚上它是看店的，凶的很。晚上我们在楚雄--彝族自治州落脚，我们只在这里住一个晚上，没有景点，而且这里的旅游资源还没有开发（所以我们后来看到的人都特别的纯洁友善）。晚饭过后我们出去散散步，到了他们这里晚上最热闹的地方--桃源广场。在那里我们真的感受到了彝族人的热爱歌舞，他们都是自发来到广场的（不要以为是我们上海的这种一点点中老年人晚上聚集在小花园里的那种，他们一个广场上面大规模的集体就有五六个），有的小集体唱些我听不懂的戏，其中的演奏者看起来都挺专业的，还有人自发伴舞，好象排练过一样；有个大集体围成圈（有四五十个人吧）跳一些很简单的步子，有人吹笙（唯一看的懂的乐器）有人弹种不知道叫什么的琴，挺有韵律感的，围着大圈子，有种篝火晚会的感觉，很热闹，但很整齐（演奏人的音乐一停下，圈子也停止转动，大家都静静地等待乐声再次响起），而且老人、小孩、男人、女人都参与其中；有个精心打扮的男人，自己带来了音响和麦克风，站在一群人当中卖力地演唱，我也没见有人给钱之类的，看来他们这里人真的有种很强的表演热情；正恰巧他们这里举办一个什么"职业教育宣传周"的表演，在一个设施相对前面好很多的舞台上表演，他们的主持人就是跳舞的老太太，唱歌的就是弹马头琴的老伯伯，这些老人好象随便拉出来一个就可以唱歌跳舞、演奏或是主持。这里的居民（几乎都是居民，像我们这种拿照相机的外地旅游者像是异类一样的被别人看，说明来旅游的人真是不多）围着舞台，演完一个节目也没有人鼓掌，但台上的老头老太门倒是表演的很认真，也很自然，舞台上不时会有小孩穿行，有的小孩就直接在台上跟着瞎起劲，他们的歌舞就好象吃饭一样品尝平常（按照彝族TAXI司机的话说，他们饿着肚子也要来唱歌跳舞，他们觉得开心，从小就被老人养成的）。这个晚上挺难忘的，虽然这里不是景点之一。
6th day 回头路的确有点无聊，我们又回到的昆明，这天就到昆明世博园门口拍了照片然后到了这里的民族文化村，我们和另外一对小夫妻同行（四人一辆脚踏车和两人一辆脚踏车的价格是一样的），在里边拍拍照，看看每个民族的住所和生活习惯。因为无聊，导游就给我们介绍了附近的另一个有名的景点--泸沽湖（这是导游心中的香格里拉，每个人心中的香格里拉是不同的，香格里拉本是藏文中"心中的日月"的意思，既然是心中的，那么每个人的答案是不同的）。那里不但风景美，而且那里有个美丽的民族--撒尼族，她们还拥有一个美丽的婚姻制度--走婚制度。这里沿袭母系氏族，所以又被称为女儿国。那里的年轻男女在篝火晚会寻找心仪的对象，然后再偷偷扣扣对方的手掌心，若是对方也有回应他们俩就悄悄离开人群去谈情说爱去了，深夜男孩把女孩送回家（为了认路，以后好来走婚），后几天男孩会带上三样道具来到女孩的花楼（过了十六岁的女孩都要从母亲和舅舅那儿搬离到花楼来，专门走婚用的），三样道具分别是：一大块生猪肉、一把刀锋很薄的刀和一顶毡帽。夜晚男孩爬上篱笆墙（常来了以后，疼惜男孩的女孩会为男孩悄悄藏上一把梯子），把生猪肉丢下去，好让看门的狗不发声，顺利进入花楼。到了花楼门口男孩要哄门（唱情歌或是说情话），女孩虽然很高兴，但是为了显示矜持，一般都不主动开门，于是男孩就用上第二个道具，用刀轻轻撬开门闩，进入闺房。门框上有个钉子，毡帽会钩在那上面，这是告诉其他也想来走婚的男孩这里已经名花有主了，等下一次吧。度过美好一夜后，男孩不得不趁天还未亮之前离开（如果被发现，男孩就会被整个村落的人看不起），女孩不但要目送男孩离开，还要唱情歌（其中常常出现"嘛哒咪"这句，导游猜测说这就是那三个字的意思），这对男孩来说是所们的残忍（这一离肠寸断的表情是我们导游亲眼所见，那天他武装好了，带上夜视望远镜，赶在那段时间特意去偷看的）。这以后生下来的宝宝是由女方抚养的，所以那边的小孩是没有爸爸的。虽然那边是走婚制度，但是两个人白头偕老的还是挺多的，因为他们有着最淳朴的道德约束着自己。泸沽湖就是这样一个美丽的地方。
7th day 这是最后一天了，上午到翠湖公园，其实没有什么好玩，大家只是拍了张合影（我们这个团真的挺融洽，所以要合影留念），倒是对面的云南陆军讲武学校我们有兴趣花两块钱参观一下（这里的操场是当地人晨练的地方，只有我们这种外地人傻呵呵的花钱到里边参观）。这里出了许多革命时期的著名将领，但是我印象最深的还是他们学员当年的考卷（也许着就是刚刚考好试的人的心理），那个毛笔字很好看，还批了分数，唯一看的懂的是几何题。后来我们去了七彩云南（云南的一种来源是七彩云南，忘记是哪位一直想要攻占现在云南这块地方的皇帝，他一直找不到如何进军的途径，一次在打猎追一头梅花鹿时，鹿跑了，却看见一朵七彩云，它闪着迷人的光芒，于是他像得到上天的指示般指挥部队向彩云以南的地方攻打，结果就把现在这块叫做云南的地方占领了下来，云南也由此得名）。七彩云南其实就是个大型购物广场，别的没什么，我倒是拍了很多当地花的照片。但是里边唯一有点意义的就是庆沣祥茶庄，这可是家百年老字号了，这里的普洱茶是相对放心的，而且在这里我学到了普洱茶许多知识。普洱茶是本来是云南的大叶茶，过去人们在茶马古道上运茶叶去印度，但是若是在雨季，一路上的天气就是晚上下雨白天日照，这样茶叶就一会儿湿一会儿干，慢慢就发酵了，但是又不霉变。到了印度，印度人觉得这茶跟过去的不一样，就怀疑，问这是什么茶叶，运茶的人想：说它是原来的茶人家也不信，要是人家不要了，我这大半年的路就白赶了，那就叫它普洱茶吧，说是一种新品种，特地拿来给他们尝尝的，反正从普洱运来的嘛。于是印度人就用水泡开来了，那茶汤很是诱人，颜色呈酒红，倒不象是茶有了酒的感觉，喝下一口，醇厚而圆润，（因为多次发酵）没有了其他茶的涩味，印度人很喜欢，就说以后一直要进口这种茶叶，这下运茶人又尴尬了，这种茶只有在雨季才有啊，后来……（其实后来我也忘了，有兴趣自己去网站找找吧），这就是普洱茶的由来，后来得知普洱茶有减肥的功效我毫不犹豫的买了块357克的三年陈的茶饼（但是挺贵的），说是这茶时间越长越值钱，平时要放在能与空气接触，尤其能与水分接触的地方，这样它就能继续发酵了。后来又去了些购物的地方，吃了晚饭（感觉像午饭，因为这里的天要到八点半才开始暗下来）我们就和云南挥泪告别了。飞机上一路都是闪电在我们脚边的云团里作祟，我们遇到了无数次气流，到了上海真是又闷又热，又下雷阵雨（大的我一下TAXI就让鞋子成了沉没在海底的船），哎，感觉自己都快不是上海人了……踏进家门一下子觉得家怎么那么小，看惯了大山大水的眼睛现在不适应了。
PS:如果觉得我这个行程怎么那么松散的话，我要解释一下，归纳起来两个原因：一是途中BUS花掉很多时间（最长的一天在BUS上颠簸了7个小时），二是行程中安排了很多购物项目（谁让旅行社看中了我们对云南经济建设的一腔热情呢，而且我们这个团购买力的确很强，导游坦白说他单单我们其中的一个购物项目，按照3就拿了一千多的回扣，算算我们一个团花掉多少），其中有药材、精油、翡翠、土特产（食品和工艺品之类的）、鲜花、茶叶等等。
有两个导游也很值得一提：一个是全程陪同的孟导，他真的是我见到过最有文化底蕴、最坦诚、最有责任感的一个（虽然在刚到云南他来接机时对他的第一印象不是最好--墨镜、又黄又长的头发、被烟熏黑的牙齿、黑上衣、破牛仔裤和一双黑色的厚底皮靴）。他的母亲是云南大学的教授，白族人，父亲是好象汉族人，所以他懂得尊重不同民族的文化习惯。他念军校，学习缅甸语，所以当过兵，在缅甸做过一年的翻译，后来做导游，直到现在十多年的时间，所以他的言语见流露出一种丰富经历的交汇。他不但可以把复杂的历史讲的清楚（几几年几月几号、地点、人物一个不差），而且讲的生动有趣、辞藻丰富、通顺流畅，在几个小时的车程里他可以不停的讲，还不出差错，对于车窗外的某个地方可以信手拈来的讲一段故事，可见他深厚的文化功底。但这还不是他的独到之处，他有种强大的民族责任感，他讲故事给我们听（尤其一车五分之一是莘莘学子），总不忘提醒我们对于中国自然资源的保护，提醒我们不能忘记民族的历史，提醒我们肩负的民族责任，这是我最欣赏他的地方，在导游这个鱼龙混杂的行业，能保持这样人生观价值观是尤其难得的，所以在楚雄的那天我们团里给导游颁发了锦旗（他说过去感谢信很多，但是锦旗还是第一面，所以我们会是他难忘的一个团）。还有一个就是那个地陪扎西，他很真实，血液流着藏族人的豪爽，但又有点憨憨的，。他口才不怎么好，但是他愿意和我们分享他的亲生经验，在那个高海拔的地方（我们去的几个景点海拔都在四千以上，相当于布达拉宫的海拔），他随时都会给我们安心的提醒。他出生小村寨，他14岁逃婚（他们那边13、14岁结婚很正常，大多都是娃娃亲），那年他放暑假，知道他可能会成亲，他的中学老师就告诉他不要结婚，于是他就逃婚了，也就此和家人几乎断绝关系，也就此注定了他将过上有别于同龄人的相对优越的生活。他还告诉我们支援云南的内幕，我们上海过去的很多御寒衣物都是：最好的村长留下来，一般的上集市卖钱，最差的再给老百姓，我们同车的人都叹息不已。所以临走前，他虽然有些不舍，但还是厚着脸皮让我们以后再去，不然他们那边的经济就搞不好。
现在又回到了现实之中，有些事情还是要面对，不管什么坎都要跨过嘛。但是很多的看法却不同了，有些该放手的就要放手，有些事情既然发生就要坦然面对，我们不
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